Intergroup racism between Whites, a

Intergroup racism between Whites, as members of the dominant cultural group in
the United States, and African Americans is a problem that has been studied by many
investigators (Banks and Grambs 1972; Parham, White, and Ajamu, 2000; Asante 2005).
Various studies have illustrated how racism affects psychological outcomes related to
educational opportunities, achievement, psychological well-being, self-concept, and
identity formation. Dobbins and Skillings (2000) demonstrate that racism affects the
faulty identity perceptions of both the dominant group and non-dominant group. Their
work also highlights how African Americans, being a group that is discriminated against,
have created adaptive and maladaptive ways of responding to the discrimination often
associated with racism. Critically, racism is such a powerful force that its negative effects
operate as an oppressing force both within same race dynamics as well as cross racial
dynamics (Burton, Bonilla-Silva, Ray, Buckelew, Freeman 2010; Glenn 2008; Glenn
2009)
In other articles on racism, Dobbins and Skillings (1999) discuss the issue of
“color symbolism” which is the use of color to convey psychological meaning about what
is positive or negative in many pre-colonial and postcolonial societies. For example,
“angel food” cake is white and “devil’s food” cake is brown. Similarly, the “market” is
good but the “black market” has a negative connotation and represents an underhanded
and illegal means of trade. Thus, cultures assign value judgments to different hues that 4
can and have been linked with the color of one’s skin in American society. Fears (1998)
describes colorism as a bias based on the symbolic meaning of skin tone. Skin color and
other cultural expressions are subject to color symbolism, and are used to designate that
which is positive from that which is negative in culture. Within American post-colonial
culture, darker skin has more negative associations. Brown (1998) and Clark (2007)
assert that there are tangible drawbacks to having a darker skin tone in the black
community and that colorism impacts African Americans in virtually every relevant
domain. Said differently, colorism has been shown to negatively impact not only adults,
but children and adolescents of both genders. Intra-group racism based on color is present
in many cultures around the world and has a similar negative impact as other cross racial
forms of racism. Intra-group racism within the African American community is a cause
for concern as it affects self-concept, well-being, and overall life outcomes (Burton,
2010).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ระหว่างกลุ่มเชื้อชาติระหว่างคนผิวขาวเป็นสมาชิกของกลุ่มทางวัฒนธรรมที่โดดเด่นใน
ประเทศสหรัฐอเมริกาและชาวอเมริกันแอฟริกันเป็นปัญหาที่ได้รับการศึกษาโดยนักวิจัยหลาย
(ธนาคารและ grambs 1972; parham ขาวและ ajamu, 2000; Asante 2005) .
การศึกษาต่างๆได้แสดงให้เห็นถึงวิธีการที่ส่งผลกระทบต่อการเหยียดสีผิวผลทางจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับ
โอกาสในการศึกษาผลสัมฤทธิ์ทางการเรียนจิตใจความเป็นอยู่ด้วยตนเองแนวคิดและการสร้างเอกลักษณ์
DOBBINS และ SKILLINGS (2000) แสดงให้เห็นถึงการเหยียดเชื้อชาติที่มีผลต่อการรับรู้
ตัวตนของความผิดพลาดของทั้งสองกลุ่มที่โดดเด่นและกลุ่มที่ไม่โดดเด่น พวกเขา
งานยังเน้นว่าชาวอเมริกันแอฟริกันเป็นกลุ่มที่มีการเลือกปฏิบัติ
ได้สร้างวิธีการปรับตัวและ maladaptive ของการตอบสนองต่อการเลือกปฏิบัติมักจะ
ที่เกี่ยวข้องกับการเหยียดสีผิว วิกฤตชนชาติดังกล่าวมีผลบังคับใช้ที่มีประสิทธิภาพที่ผลกระทบเชิงลบของ
หน้าที่เป็นเสมือนพลังบีบบังคับทั้งภายในพลวัตการแข่งขันเดียวกันรวมทั้งข้ามเชื้อชาติ
พลวัต (เบอร์ตัน, bonilla-ray silva, BUCKELEW, ฟรีแมน 2010; glenn 2008 glenn
2009 )
ในบทความอื่น ๆ ในชนชาติ DOBBINS และ SKILLINGS (1999) หารือเกี่ยวกับปัญหาของ
"สัญลักษณ์สี" ซึ่งคือการใช้สีเพื่อสื่อความหมายทางจิตวิทยาเกี่ยวกับสิ่งที่
เป็นบวกหรือลบในสังคมก่อนยุคอาณานิคมและวรรณคดีหลาย ตัวอย่างเช่น
"อาหารเทวดา" เค้กเป็นสีขาวและ "อาหารปีศาจ" เค้กเป็นสีน้ำตาล กัน "ตลาด" เป็น
ดี แต่ "ตลาดสีดำ" มีความหมายเชิงลบและแสดงให้เห็นถึงวิธีการโกง
และผิดกฎหมายของการค้า จึงวัฒนธรรมกำหนดตัดสินคุณค่าให้กับเฉดสีที่แตกต่างกันที่ 4
สามารถและได้รับการเชื่อมโยงกับสีผิวของคนในสังคมอเมริกัน ความกลัว (1998)
อธิบาย colorism เป็นอคติอยู่บนพื้นฐานของความหมายของสัญลักษณ์ของสีผิว สีผิวและ
แสดงออกทางวัฒนธรรมอื่น ๆ อาจมีการใช้สัญลักษณ์สีและจะใช้ในการกำหนดว่า
ซึ่งเป็นบวกจากสิ่งที่เป็นลบในวัฒนธรรมภายในอเมริกันหลังอาณานิคม
วัฒนธรรมผิวคล้ำมีความสัมพันธ์เชิงลบมากขึ้น สีน้ำตาล (1998) และ clark (2007)
ยืนยันว่ามีข้อบกพร่องที่เป็นรูปธรรมในการมีสีผิวเข้มในชุมชน
สีดำและผลกระทบที่ colorism อเมริกันแอฟริกันในเกือบทุกที่เกี่ยวข้อง
โดเมน กล่าวว่าแตกต่างกัน colorism ได้รับการแสดงที่จะส่งผลเสียต่อผู้ใหญ่ไม่เพียง
แต่เด็กและวัยรุ่นของทั้งสองเพศ ชนชาติภายในกลุ่มขึ้นอยู่กับสีเป็นปัจจุบัน
ในหลายวัฒนธรรมทั่วโลกและมีผลกระทบเชิงลบเช่นเดียวกับรูปแบบอื่น ๆ เชื้อชาติ
ข้ามของชนชาติ ภายในกลุ่มชนชาติภายในชุมชนอเมริกันแอฟริกันเป็นสาเหตุสำหรับกังวล
มันมีผลกระทบต่อตนเองแนวคิดเป็นอยู่ที่ดีและผลโดยรวมของชีวิต (เบอร์ตัน,
2010)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เหยียด intergroup ระหว่างขาว เป็นสมาชิกของกลุ่มวัฒนธรรมหลักใน
สหรัฐอเมริกา และชาวอเมริกันแอฟริกันเป็นปัญหาที่มีการศึกษาหลาย
สืบสวน (ธนาคารและ Grambs 1972 Parham ขาว และ Ajamu, 2000 Asante 2005)
ศึกษาต่าง ๆ มีภาพประกอบวิธีเหยียดมีผลต่อผลทางจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับ
โอกาสทางการศึกษา ความสำเร็จ จิตวิทยาสุขภาพ self-concept และ
ก่อตัว Dobbins และ Skillings (2000) แสดงว่า การเหยียดมีผลต่อการ
เข้าใจผิดพลาดประจำกลุ่มหลักและกลุ่ม dominant ไม่ ของ
งานยังเน้นว่าแอฟริกาอเมริกัน มีกลุ่มที่ discriminated ต่อ,
สร้าง maladaptive และปรับวิธีการตอบสนองเพื่อเลือกปฏิบัติมัก
เกี่ยวข้องกับการเหยียด เหลือ เหยียดเป็นเช่นพลังแรงที่กระทบของ
มีเป็นการ oppressing แรงทั้งภายใน dynamics การแข่งขันเดียวกัน ตลอดจนข้ามเชื้อชาติ
dynamics (เบอร์ตัน เซโบนียา-Silva เรย์ Buckelew ฟรีแมน 2010 เกล็น 2008 เกล็น
2009)
ในบทความอื่น ๆ บนเหยียด Dobbins และ Skillings (1999) อธิบายเรื่อง
"สีสัญลักษณ์" ซึ่งเป็นการใช้สีเพื่อสื่อความหมายทางจิตวิทยาเกี่ยวกับสิ่ง
เป็นค่าบวก หรือค่าลบในสังคมก่อนอาณานิคม และวาทมาก ตัวอย่าง,
"แองเจิล" เค้กเป็นสีขาวและ "ปีศาจอาหาร" เค้กเป็นสีน้ำตาล ในทำนองเดียวกัน "ตลาด" เป็น
ดีแต่ "ตลาดมืด" มีนัยลบ และแทนการ underhanded
หมายความว่าผิดกฎหมายการค้าและการ ดังนั้น วัฒนธรรมกำหนดค่าตัดสินให้โทนที่แตกต่างกันที่ 4
สามารถ และเชื่อมโยงกับสีผิวของหนึ่งในสังคมอเมริกัน กลัว (1998)
อธิบาย colorism เป็นอคติตามความหมายสัญลักษณ์ของผิว ผิวสี และ
นิพจน์อื่น ๆ วัฒนธรรมอยู่สีสัญลักษณ์ และใช้ในการกำหนดที่
ที่เป็นบวกจากที่ติดลบในวัฒนธรรมนั้น ภายในโคโลเนียลหลังอเมริกัน
วัฒนธรรม ผิวคล้ำมีความสัมพันธ์เชิงลบมากขึ้น สีน้ำตาล (1998) และคลาร์ก (2007)
ยืนยันรูปว่า มีข้อเสียที่จับต้องได้จะมีโทนสีผิวเข้มขึ้นสีดำ
ชุมชนและ colorism ส่งผลกระทบต่อชาวอเมริกันแอฟริกันในแทบทุกที่เกี่ยวข้อง
โดเมน พูดแตกต่าง colorism ได้รับการแสดงเพื่อส่งผลกระทบไม่เฉพาะผู้ใหญ่,
แต่เด็กและวัยรุ่นทั้งสองผสานระหว่างเพศทั้งนั้น ภายในกลุ่มเหยียดตามสีอยู่
ในวัฒนธรรมปลูกทั่วโลก และมีผลกระทบเชิงลบคล้ายกันอื่น ๆ ข้ามเชื้อชาติ
แบบเหยียด เหยียดภายในกลุ่มภายในชุมชนอเมริกันแอฟริกันเป็นสาเหตุ
สำหรับปัญหาที่มีผล self-concept สุขภาพ และผลของชีวิตโดยรวม (เบอร์ตัน,
2010)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การเหยียดเชื้อชาติ intergroup ระหว่างคนผิวขาวเป็นสมาชิกของกลุ่มอิทธิพลทางวัฒนธรรมในประเทศสหรัฐอเมริกา
ที่ชาวอเมริกันและแอฟริกันเป็นปัญหาที่มีการศึกษาจำนวนมาก
การสืบสวน(ธนาคาร grambs 1972 และ Racket Club สีขาวและ ajamu 2000 asante 2005 )
การศึกษาต่างๆที่มี ภาพ ประกอบได้อย่างไรการเหยียดเชื้อชาติมีผลต่อผลลัพธ์ในเชิงจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับ
ความสำเร็จโอกาสทางการศึกษาในเชิงจิตวิทยาการเป็นอยู่ที่ดีแบบบริการตัวเองและแนวความคิดแบบ
รหัสประจำตัวการก่อตัวขึ้นมา. Dobbons และ skillings ( 2000 )แสดงให้เห็นว่ามีผลกระทบต่อการเหยียดเชื้อชาติ
ผิดปกติรหัสประจำตัวรับรู้ของกลุ่มที่ครอบงำและกลุ่มไม่มีอำนาจทั้งสอง
งานของพวกเขายังมีความโดดเด่นของชาวอเมริกันว่าแอฟริกันเป็นกลุ่มที่มี discriminated กับ
ได้สร้างแบบปรับได้และวิธีการ maladaptive ของการตอบสนองต่อการเลือกปฏิบัติที่มักจะ
ที่เกี่ยวข้องกับการเหยียดผิว ถึงขั้นวิกฤติ,การเหยียดเชื้อชาติเป็นเช่นที่ทรงพลังแรงที่ก่อให้เกิดผลกระทบ
ทำงานเป็นที่กดขี่บังคับให้ทั้งสองแห่งอยู่ ภายใน เหมือนกับการแข่งขันรวมทั้งการข้ามเชื้อชาติ
Dynamics ( Burton , bonilla-silva , Ray , buckelew ,ข้าไท 2010 , Mr . Glenn 2008 , Mr . Glenn
2009 )
ในบทความเกี่ยวกับการเหยียดเชื้อชาติ, Dobbons และ skillings ( 1999 ) อภิปราย ถึงปัญหาของ
"สัญลักษณ์สี"ซึ่งเป็นการใช้สีในการถ่ายทอดความหมายในเชิงจิตวิทยาเกี่ยวกับสิ่งที่
เป็นบวกหรือลบในสังคมก่อนตามแบบอาณานิคมและไต่สวนทางจำนวนมาก ตัวอย่างเช่น
not "ทูตอาหาร"เค้กเป็นสีขาวและ"อาหารของปิศาจ"เค้กมีสีน้ำตาล ในทำนองเดียวกัน"ตลาด"คือ
ดีแต่"ตลาดสีดำที่"มีความหมายแฝงที่ติดลบและแสดงถึง underhanded ที่
และวิธีการผิดกฎหมายการค้า ดังนั้นวัฒนธรรมกำหนดคำตัดสินเป็นสีที่แตกต่างกันไป 4
สามารถทำได้และมีการเชื่อมโยงกับสีของหนึ่งของผิวในสังคมอเมริกัน ความกลัว( 1998 )
not จะอธิบายถึง colorism เป็นอุปทานที่ใช้ในความหมายอันเป็นสัญลักษณ์ของโทนสีผิว สีผิวและ
อื่นๆทางวัฒนธรรมแสดงออกอาจมีการฉายสัญลักษณ์สีและมีการใช้ในการกำหนดว่า
ซึ่งเป็นด้านบวกจากที่เป็นลบในวัฒนธรรมภายใน แบบอเมริกันหลังอาณานิคม -
วัฒนธรรมผิวสีเข้มขึ้นมีการเชื่อมโยงเพิ่มเติมทางลบ ผิวสีน้ำตาลเข้ม( 1998 )และ Clark ( 2007 )
ยืนยันว่ามีข้อเสียจับต้องได้จะมีโทนสีผิวสีเข้มขึ้นในสีดำ
ชุมชนและผลกระทบต่อชาวอเมริกันที่ colorism แอฟริกันในเกือบทุกที่เกี่ยวข้อง
โดเมน "แตกต่างกัน colorism ได้รับการแสดงส่งผลกระทบต่อไม่ได้เฉพาะผู้ใหญ่
ส่งผลกระทบในทางลบแต่เด็กและวัยรุ่นของเพศทั้งสอง. การเหยียดเชื้อชาติ ภายใน กลุ่มที่ใช้สีมี
ในวัฒนธรรมจำนวนมากโดยรอบโลกและมีผลกระทบในทางลบความเหมือนที่อื่นๆข้ามผ่านทางเชื้อชาติ
รูปแบบของการเหยียดเชื้อชาติ การเหยียดเชื้อชาติ ภายใน กลุ่ม ภายใน ชุมชนแอฟริกัน - อเมริกันที่เป็นสาเหตุให้
สำหรับความเป็นตัวเองมันมีผลต่อแบบแนวความคิดการเป็นอยู่ที่ดีและอายุการใช้งานโดยรวมแล้วผลลัพธ์( Burton
2010 )