religion conflict in india and paki

religion conflict in india and pakistan
Within India, In August, 2000 violence reached a high pitch when nine different attacks in one day by Islamic guerrillas mowed down unarmed Hindu pilgrims on their way to a religious shrine near Pahalgam, south of Srinagar leaving 101 dead.
Again in early 2001 members of the All India Hindu Protection Committee entered a 200 year old Kheruddin Mosque in Amritsar and burned copies of the Islamic holy book, Quran; and threw pork, a meat forbidden to Moslems, into the main compound. The Hindu group claimed this was in retaliation for the slaughter of cows in Afghanistan by the Taliban regime, which said it needed to atone for the delay in destroying ancient statues of Buddha that were deemed idolatrous. Hindus consider cows sacred.
And in early 2002, a Moslem mob set fire to a train carrying 2,500 Hindus home from a disputed religious site in Ayodhya where they planed to build a temple at the site of a 16thcentury Moslem mosque which the Hindus had destroyed in 1992, killing 55 people including 14 children. An additional 65 were injured.
By April, 2002, there had been 900 deaths attributed to this religious-based conflict, and the communal riots showed no signs of stopping. Intentionally or not, these riots have created a kind of ethnic cleansing, with lower-class Hindus leaving mostly Moslem neighborhoods and Moslems fleeing for all-Moslem refugee camps in the area.
In late 2008 10 young Moslems, who were later determined to have been based in Pakistan, terrorized Mumbai (formerly known as Bombay), the financial center of some 18 million people in southwest India, killing more than 190 and wounding nearly 300 other people during a 60 hour assault. This bloody rampage was carried out at 10 different sites, including a Jewish Center and the 565 room Taj Mahal Hotel and appears to have been aimed at any non-Moslems.
As 2008 concluded, the conflict – within and without India – continued with increasing loss of life and property and with both India and Pakistan remaining at the nuclear brink.
Hindus versus Sikhs
(India)
Sikhism, founded in Northern India about 500 years ago, claims about 15 million believers. About 13 million are in India, where they make up about 2 percent of the population but exert a far greater influence over the economy and politics than their numbers might suggest.
The word Sikh means disciple in Hindi. It refers to the followers of the first Sikh mystic, the Guru Nanak, and nine succeeding gurus, or teachers, who preached the Sikh Dharma, or path. It was Nanak who tried to bridge the gap between Islam and Hinduism by teaching a monotheistic creed, with the emphasis on religious exercises and meditation.

Their conflict with the Hindu majority centers largely in the northern state of Punjab, the prairie homeland of the Sikhs.
Most of the unrest, killing and terrorism is said to involve Sikh extremists. Over the years, Sikhs as a whole lived up to their reputation as hard working and successful people who contributed more than their share to India’s economy. The Punjab, by Third World standards, became a model of development. However, by 1947 the seeds of smoldering resentment surfaced. Sikhs felt cheated out of a homeland. There was a feeling that the Hindu-led government in New Delhi was treating Punjab and the Sikhs with less than fairness.
Among their grievances, the Sikhs accused New Delhi of manipulating wheat prices and of steering new industry away from Punjab toward poorer sections of the country. Sikhs were affronted when, in 1966, the government severed some Hindi-speaking portions of the Punjab, made them into a new state of Haryana and then made both of them share one capital, Chandigarh.
By 1982, the main Sikh party, the Akali Dal, broke in the open with a movement of civil disobedience. Its principal objectives were considerable autonomy for Punjab and recognition of Amritsar, the Sikh’s spiritual focus, as a holy city.
Occasional killing police officers and others culminated in the major bloodshed of 1983-1984. The militants went on a rampage against police officers, politicians and even moderate Sikhs.
The conflict continues.

Sunni Moslems versus Shiite Moslems
(Pakistan)
In Pakistan’s mostly Moslem population of 140 million, about 15 percent are Shiites. There has been a long-running feud between the Sunni and Shiite Moslems which, in the last decade alone has taken more than 2,000 lives.
On April 25, 2002, a powerful bomb exploded at a mosque in Bukker, Pakistan killing 12 Shiite worshippers, all of them either women or children, and injuring at least 23 others, in an attack blamed on Sunni Moslems in this religious-based conflict between two sects of the same religion. Earlier in February, 11 Shiites died when Sunni gunmen fired on worshippers at a mosque in Rawaplindi. At this writing, there appears to be no connection with this violence and the war in neighboring Afghanistan.
Likewise, this conflict continues.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ความขัดแย้งศาสนาในอินเดียและปากีสถาน
ภายในอินเดีย ในเดือนสิงหาคม 2000 ความรุนแรงถึงระดับที่สูงเมื่อโจมตีเก้าแตกต่างกันในหนึ่งวันโดยพวกอิสลาม mowed ลงพิลกริมส์ฮินดูอาวุธในทางการศาลทางศาสนาใกล้ปาฮัลกัม จากสรินาก้าออก 101 ตาย
อีกในช่วง 2001 กรรมการทั้งหมดอินเดียฮินดูป้องกันมัสยิด Kheruddin อายุ 200 ปีในอมฤตสาร์ และเขียนสำเนาของหนังสือศักดิ์สิทธิ์อิสลาม อัลกุรอาน และโยนหมู เนื้อห้าม Moslems เป็นสารประกอบหลัก กลุ่มฮินดูอ้างว่า นี้คือลน้องฆ่าของวัวในอัฟกานิสถานโดยระบอบตอลิบาน ที่กล่าวนั้นต้องเพื่อหน่วงเวลาในการทำลายรูปปั้นโบราณของพระพุทธเจ้าที่ได้ถือว่า idolatrous ฮินดูพิจารณาวัวศักดิ์สิทธิ์
และในช่วงต้นปี 2002 ม็อบตึกให้ไหม้รถไฟแบกฮินดู 2500 บ้านจากเว็บไซต์ทางศาสนามีข้อโต้แย้งในอโยธยาซึ่งพวกเขา planed สร้างวัดที่ของมัสยิดตึก 16thcentury ที่ฮินดูที่ได้ถูกทำลายลงในปี 1992 ฆ่า 55 คนรวมทั้งเด็ก 14 65 เพิ่มเติมการได้รับบาดเจ็บ
โดยเมษายน 2002 มีได้ 900 เสียชีวิตเกิดจากการความขัดแย้งนี้ตามศาสนา จลาจลชุมชนพบว่าไม่มีร่องรอยของการหยุดการ โดยตั้งใจ หรือ ไม่ จลาจลเหล่านี้ได้สร้างแบบทำความสะอาดเชื้อชาติ มีฮินดูชั้นล่างออกจากส่วนใหญ่ Moslems หลบในค่ายผู้ลี้ภัยทั้งหมดตึกในพื้นที่และละแวกใกล้เคียงที่ตึก
ในปลาย 2008 10 Moslems สาว ที่ถูกกำหนดมาให้ได้แล้วอยู่ในปากีสถาน terrorized มุมไบ (ชื่อเดิมเรียกว่าบอมเบย์), ศูนย์กลางการเงินของบางคน 18 ล้านในอินเดียตะวันตกเฉียงใต้ ฆ่ามากกว่า 190 และ wounding เกือบ 300 คนอื่น ๆ ในระหว่างการโจมตี 60 ชั่วโมง อาละวาดนี้เลือดที่ทำที่ไซต์อื่น 10 ศูนย์ชาวยิว และ 565 ห้องทัชมาฮาล และดูเหมือนจะมีการมุ่งหมายใด ๆ ไม่ใช่-Moslems.
เป็น 2008 สรุป ความขัดแย้ง – ภายใน และไม่ มีประเทศ อินเดีย – ต่อ กับเพิ่มการสูญเสียชีวิตและทรัพย์สิน และ มีอินเดียและปากีสถานที่เหลือที่นิวเคลียร์ปรนนิบัติ
ฮินดูและซิกข์
(อินเดีย)
ศาสนาซิกข์ ก่อตั้งขึ้นในอินเดียตอนเหนือประมาณ 500 ปีที่ผ่านมา อ้างผู้เชื่อประมาณ 15 ล้าน ประมาณ 13 ล้านคนและอยู่ในประเทศอินเดีย ที่พวกเขาทำขึ้นประมาณ 2 เปอร์เซ็นต์ของประชากร แต่แรงมากไกลอิทธิพลเศรษฐกิจและการเมืองมากกว่าตัวเลขของพวกเขาอาจแนะนำ
สาวกในภาษาฮินดีหมายถึง คำว่าซิกข์ มันหมายถึงลูกศิษย์ ของซิกข์แรกมิสติก คุรุนานัก เทพ และกูรูส์แผ่น 9 ครู ผู้ประกาศธรรมซิกข์ หรือเส้นทาง ก็นานัคที่พยายามเชื่อมต่อช่องว่างระหว่างศาสนาอิสลามและศาสนาฮินดู โดยสอนลัทธิที่ monotheistic โดยเน้นการออกกำลังกายทางศาสนาและทำสมาธิ

ความขัดแย้งกับศาสนาฮินดูส่วนใหญ่ศูนย์ส่วนใหญ่ในรัฐปัญจาบ โฮมแลนด์ทุ่งหญ้าของซิกข์เหนือ
มากที่สุดของความไม่สงบ การฆ่า และการก่อการร้ายกล่าวเกี่ยวข้องกับพวกหัวรุนแรงชาวซิกข์ ปี ซิกข์ โดยรวมถึงชื่อเสียงของพวกเขาเป็นคนทำงานหนัก และประสบความสำเร็จผู้มากกว่ากันเศรษฐกิจของอินเดีย ที่อาศัยอยู่ ปัญจาบ ตามมาตรฐานโลกที่สาม เป็น รูปแบบการพัฒนา อย่างไรก็ตาม โดย 1947 เมล็ดขุ่น smoldering พื้นผิว ซิกข์รู้สึก cheated จากบ้านเกิดเมืองนอน มีความรู้สึกว่า รัฐบาลนำฮินดูในนิวเดลีได้รักษาปัญจาบและซิกข์ มีน้อยกว่ายุติธรรม
ระหว่างข้อร้องทุกข์ ซิกข์ถูกกล่าวหาว่านิวเดลีจัดการราคาข้าวสาลี และพวงมาลัยอุตสาหกรรมใหม่จากปัญจาบต่อส่วนย่อมของประเทศ ซิกข์ได้ affronted เมื่อ เป็น รัฐบาล severed บางส่วนพูดภาษาฮินดีของปัญจาบ ทำให้พวกเขาเข้าสู่สถานะใหม่ของรัฐหรยาณา และทำทั้งสองอย่างร่วมกันหนึ่งทุน จันดิการ์ฮ
โดย 1982 ฝ่ายชาวซิกข์หลัก ดอล Akali ฝึกฝนเปิดกับการเคลื่อนที่ของอารยะขัดขืน วัตถุประสงค์หลักมีอิสระมากในปัญจาบและการรับรู้ของอัมริตซาร์ ซิกข์ของจิตวิญญาณความ เป็นเมืองศักดิ์สิทธิ์
เจ้าหน้าที่ตำรวจฆ่าเป็นครั้งคราวและอื่น ๆ culminated ในการเสียเลือดเนื้อสำคัญของ 1983-1984 ฉะนั้นไปอาละวาดกับเจ้าหน้าที่ตำรวจ นักการเมือง และซิกข์ได้ปานกลางการ
ความขัดแย้งยังคง

Moslems Sunni กับชีอะห์ Moslems
(ปากีสถาน)
ในปากีสถานของประชากรส่วนใหญ่ตึก 140 ล้านคน ประมาณ 15 เปอร์เซ็นต์มี Shiites มีการบาดหมางรันเป็นเวลานานระหว่าง Sunni และ Moslems ชีอะห์ซึ่ง ในทศวรรษเดียวได้ดำเนินการมากกว่า 2000 ชีวิต.
บน 25 เมษายน 2002 ระเบิดมีระเบิดที่มัสยิดใน Bukker ปากีสถานฆ่า 12 ชีอะห์สรณะ ผู้หญิงหรือเด็ก พวกเขาทั้งหมด และบาดเจ็บอย่างน้อย 23 คน ในการโจมตีตำหนิบน Sunni Moslems นี้ตามศาสนาเกิดความขัดแย้งระหว่างสอง sects ของศาสนาเดียวกัน ก่อนหน้านี้ในเดือนกุมภาพันธ์ 11 Shiites เสียชีวิตเมื่อยิง Sunni gunmen สรณะที่มัสยิดใน Rawaplindi ที่ปรากฏ ว่าไม่มีการเชื่อมต่อนี้ความรุนแรงและสงครามในอัฟกานิสถานใกล้เคียง
ทำนองเดียวกัน ความขัดแย้งนี้ยังคง

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความขัดแย้งทางศาสนาในประเทศอินเดียและปากีสถาน
ในอินเดียในเดือนสิงหาคม 2000 ความรุนแรงถึงระดับสูงเมื่อเก้าการโจมตีที่แตกต่างกันในวันหนึ่งโดยการรบแบบกองโจรอิสลามตัดลงผู้แสวงบุญชาวฮินดูอาวุธในทางของพวกเขาไปที่ศาลทางศาสนาอยู่ใกล้ Pahalgam ทางตอนใต้ของศรีนครออกจาก 101 คนตาย
อีกครั้งในช่วงต้นปี 2001 สมาชิกของอินเดียฮินดูคณะกรรมการคุ้มครองทั้งหมดที่ป้อนมัสยิด 200 ปีเก่า Kheruddin ในแอมและเผาสำเนาของหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาอิสลามคัมภีร์อัลกุรอาน; และโยนเนื้อหมู, เนื้อห้ามไม่ให้มุสลิมเป็นสารประกอบหลัก กลุ่มฮินดูอ้างว่านี้คือในการตอบโต้เพื่อฆ่าวัวในอัฟกานิสถานโดยระบอบการปกครองของตอลิบานซึ่งบอกว่ามันจำเป็นที่จะชดเชยสำหรับความล่าช้าในการทำลายรูปปั้นโบราณของพระพุทธเจ้าที่ได้รับถือว่าบูชา ฮินดูพิจารณาวัวศักดิ์สิทธิ์
และในต้นปี 2002 ไฟชุดมวลชนมุสลิมรถไฟแบก 2,500 ฮินดูบ้านจากเว็บไซต์ทางศาสนาโต้แย้งในอโยธยาที่พวกเขาวางแผนที่จะสร้างพระวิหารที่เว็บไซต์ของ 16thcentury มุสลิมมัสยิดซึ่งฮินดูได้ทำลายใน ปี 1992 การฆ่า 55 คน 14 รวมทั้งเด็ก เพิ่มเติม 65 คนได้รับบาดเจ็บ
เมื่อเมษายน 2002 มีการ 900 การเสียชีวิตเกิดจากการนี้ความขัดแย้งทางศาสนาที่ใช้และการจลาจลของประชาชนแสดงให้เห็นว่าไม่มีสัญญาณของการหยุด จงใจหรือไม่จลาจลเหล่านี้ได้สร้างชนิดของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่มีชั้นล่างออกจากละแวกใกล้เคียงฮินดูมุสลิมเป็นส่วนใหญ่และมุสลิมหนีสำหรับค่ายผู้ลี้ภัยทุกมุสลิมในพื้นที่
ปลายปี 2008 10 หนุ่มมุสลิมที่ได้รับการพิจารณาในภายหลังจะได้รับการ อยู่ในปากีสถานคุกคามมุมไบ (เดิมเรียกว่าบอมเบย์), ศูนย์กลางทางการเงินของบาง 18 ล้านคนที่อยู่ในทิศตะวันตกเฉียงใต้ของอินเดียฆ่ามากกว่า 190 และบาดเจ็บเกือบ 300 คนอื่น ๆ ในระหว่างการโจมตี 60 ชั่วโมง นี้อาละวาดเลือดได้ดำเนินการที่ 10 เว็บไซต์ที่แตกต่างกันรวมทั้งศูนย์ชาวยิวและ 565 ห้องพักโรงแรมทัชมาฮาลและดูเหมือนจะได้รับการมุ่งเป้าไปที่ใดมุสลิมไม่
เป็น 2008 สรุปความขัดแย้ง - ภายในและภายนอกประเทศอินเดีย - อย่างต่อเนื่องกับการสูญเสียที่เพิ่มขึ้น ในชีวิตและทรัพย์สินและกับทั้งอินเดียและปากีสถานที่เหลืออยู่ที่ขอบนิวเคลียร์
ฮินดูเมื่อเทียบกับซิกข์
(อินเดีย)
คิซัมก่อตั้งขึ้นในภาคเหนือของอินเดียประมาณ 500 ปีที่ผ่านมาอ้างเกี่ยวกับ 15 ล้านเชื่อ ประมาณ 13 ล้านคนเป็นในประเทศอินเดียที่พวกเขาทำขึ้นประมาณร้อยละ 2 ของประชากร แต่ต้องมีอิทธิพลมากขึ้นในช่วงที่เศรษฐกิจและการเมืองกว่าตัวเลขของพวกเขาอาจแนะนำ
คำซิกหมายถึงศิษย์ในภาษาฮินดี มันหมายถึงผู้ติดตามของซิกลึกลับแรกคุรุนานักเก้าและผู้เชี่ยวชาญที่ประสบความสำเร็จหรือครูผู้สอนซิกธรรมะหรือเส้นทาง มันเป็นนาที่พยายามที่จะลดช่องว่างระหว่างศาสนาอิสลามและศาสนาฮินดูโดยการสอนความเชื่อ monotheistic โดยเน้นการออกกำลังกายทางศาสนาและการทำสมาธิความขัดแย้งของพวกเขากับศูนย์ส่วนใหญ่ของชาวฮินดูส่วนใหญ่อยู่ในรัฐทางตอนเหนือของรัฐปัญจาบ, ทุ่งหญ้าที่บ้านเกิดของซิกข์ที่สุดของความไม่สงบฆ่าและการก่อการร้ายว่าจะเกี่ยวข้องกับซิกสุดโต่ง กว่าปีที่ซิกข์โดยรวมขึ้นอยู่กับชื่อเสียงของพวกเขาในขณะที่การทำงานหนักและผู้คนที่ประสบความสำเร็จที่มีส่วนร่วมมากกว่าหุ้นของพวกเขาที่มีต่อเศรษฐกิจของอินเดีย ปัญตามมาตรฐานโลกที่สามกลายเป็นรูปแบบของการพัฒนา อย่างไรก็ตาม 1947 เมล็ดพันธุ์แห่งความแค้นรุมโผล่ ซิกข์รู้สึกโกงออกมาจากบ้านเกิด มีความรู้สึกว่ารัฐบาลฮินดูนำในนิวเดลีได้รับการรักษาเจบและซิกข์ที่มีน้อยกว่าความเป็นธรรมเป็นหนึ่งในข้อกล่าวหาของพวกเขาที่ถูกกล่าวหาว่าซิกข์นิวเดลีในการจัดการกับราคาข้าวสาลีและพวงมาลัยอุตสาหกรรมใหม่ออกไปจากปัญต่อส่วนด้อยของ ประเทศ ซิกข์เป็น affronted เมื่อในปี 1966 รัฐบาลได้ตัดส่วนที่พูดภาษาฮินดีบางส่วนของเจบทำให้พวกเขากลายเป็นรัฐใหม่ของรัฐหรยาณาและทำแล้วทั้งสองของพวกเขาส่วนหนึ่งของเงินทุน Chandigarh 1982 โดยซิกพรรคหลัก Akali Dal แตกในที่โล่งที่มีการเคลื่อนไหวของการละเมิดสิทธิ วัตถุประสงค์หลักของ บริษัท มีอิสระมากสำหรับเจบและการรับรู้ของแอมโฟกัสจิตวิญญาณของซิกเป็นเมืองศักดิ์สิทธิ์เจ้าหน้าที่ตำรวจฆ่าเป็นครั้งคราวและอื่น ๆ culminated ในการนองเลือดสำคัญของ 1983-1984 ก่อการร้ายไปอาละวาดกับเจ้าหน้าที่ตำรวจนักการเมืองและแม้แต่ในระดับปานกลางซิกข์ความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องเมื่อเทียบกับมุสลิมสุหนี่ไอท์มุสลิม(ปากีสถาน) ในปากีสถานประชากรมุสลิมส่วนใหญ่ 140 ล้านประมาณ 15 เปอร์เซ็นต์ชิ ได้มีการบาดหมางยาวนานระหว่างสุหนี่และไอท์มุสลิมซึ่งในทศวรรษที่ผ่านมาเพียงอย่างเดียวได้กว่า 2,000 ชีวิตที่ 25 เมษายน 2002 ระเบิดที่มีประสิทธิภาพระเบิดที่มัสยิดใน Bukker ปากีสถานฆ่า 12 นมัสการไอท์, ทั้งหมดของพวกเขาผู้หญิงหรือเด็กและบาดเจ็บอย่างน้อย 23 คนอื่น ๆ ในการโจมตีตำหนิมุสลิมสุหนี่ในเรื่องนี้ความขัดแย้งทางศาสนาที่ใช้ระหว่างสองนิกายของศาสนาเดียวกัน ก่อนหน้านี้ในเดือนกุมภาพันธ์, 11 ชิเสียชีวิตเมื่อมือปืนสุหนี่ยิงนมัสการที่มัสยิดใน Rawaplindi ที่เขียนนี้มีที่ดูเหมือนจะไม่มีการเชื่อมต่อกับการใช้ความรุนแรงและสงครามในประเทศเพื่อนบ้านอัฟกานิสถานในทำนองเดียวกันความขัดแย้งนี้ยังคง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ศาสนาความขัดแย้งในอินเดียและปากีสถาน
ในอินเดียในเดือนสิงหาคม 2000 ความรุนแรงถึงเสียงสูงเมื่อเก้าที่แตกต่างกันการโจมตีในวันเดียวโดยกองโจรอิสลาม mowed ลงอาวุธชาวฮินดูผู้แสวงบุญทางศาสนาศาลเจ้าใกล้ Pahalgam , ภาคใต้ของ Srinagar ออก
101 ตายอีกครั้งในต้นปี 2001 สมาชิกของอินเดียฮินดูคณะกรรมการคุ้มครองเข้า kheruddin มัสยิดอายุ 200 ปีใน Amritsar และเผาสำเนาของหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาอิสลามอัลกุรอาน และโยนเนื้อหมู , เนื้อต้องห้ามสำหรับมุสลิม เป็นสารหลัก กลุ่มชาวฮินดูอ้างว่านี่เป็นการแก้แค้นฆ่าวัวในอัฟกานิสถานโดยระบอบการปกครองของตอลิบาน ,ที่บอกว่ามันต้องชดเชยความล่าช้าในการทำลายพระพุทธรูปโบราณที่ถือว่าใหญ่ . ชาวฮินดูถือว่าวัวศักดิ์สิทธิ์ .
และในช่วงต้นปี 2002 , มุสลิมม็อบเผารถไฟแบก 2500 ชาวฮินดูจากขัดแย้งทางศาสนาในเว็บไซต์อโยธยาที่พวกเขาคิดที่จะสร้างวัด ที่เว็บไซต์ของ 16thcentury มุสลิมมัสยิดซึ่งชาวฮินดูทำลายในปี 1992ฆ่า 55 คน รวม 14 คน เพิ่มเติม 65 บาดเจ็บ .
เมื่อเดือนเมษายน 2545 มีผู้เสียชีวิตจาก 900 นี้ตามศาสนา ความขัดแย้งและจลาจลชุมชนแสดงไม่มีสัญญาณของการหยุด โดยเจตนาหรือไม่ จลาจล เหล่านี้ได้สร้างชนิดของคลีนซิ่ง ชาติพันธุ์กับการลดระดับจากมุสลิมและฮินดูส่วนใหญ่ย่านยะหนีทุกค่ายผู้ลี้ภัยชาวมุสลิมในพื้นที่
ในปลายปี 2008 10 หนุ่มมุสลิมที่ต่อมามุ่งมั่นที่จะได้รับใช้ในปากีสถาน ก่อการร้ายในมุมไบ ( เดิมเรียกว่าบอมเบย์ ) , ศูนย์กลางทางการเงินของบาง 18 ล้านคนในอินเดียตะวันตกเฉียงใต้ฆ่ามากกว่า 190 คน และบาดเจ็บอีกเกือบ 300 คนในระหว่างการโจมตี 60 ชั่วโมง อาละวาดเลือดนี้ดำเนินการใน 10 เว็บไซต์ที่แตกต่างกันรวมทั้งศูนย์ชาวยิวและ 565 ห้องโรงแรมทัชมาฮาล และดูเหมือนจะได้รับใด ๆที่ไม่ใช่มุสลิม ณ .
เป็น 2008 สรุปความขัดแย้ง–ภายในและภายนอกอินเดีย–ต่อด้วยการเพิ่มการสูญเสียของชีวิตและทรัพย์สิน และมีทั้งอินเดียและปากีสถาน ที่เหลืออยู่ที่ปาก นิวเคลียร์ ฮินดู และซิกข์

( อินเดีย )
ศาสนาซิกข์ , ก่อตั้งขึ้นในอินเดียภาคเหนือ ประมาณ 500 ปีที่แล้ว อ้าง 15 ล้าน เชื่อ ประมาณ 13 ล้าน อยู่ในอินเดียที่พวกเขาสร้างขึ้นประมาณร้อยละ 2 ของประชากร แต่ออกแรงมากขึ้นต่อเศรษฐกิจและการเมืองมากกว่าตัวเลขของพวกเขาอาจแนะนำ
คำซิกหมายถึงลูกศิษย์ในภาษาฮินดี มันหมายถึงลูกศิษย์ของแรกซิกมิสติกที่คุรุ Nanak และเก้า succeeding gurus หรือครูผู้เทศนา ซิกข์ ธรรมะ หรือเส้นทางมันน่านักที่พยายามที่จะเชื่อมช่องว่างระหว่างศาสนาอิสลามและศาสนาฮินดู โดยสอนหลักความเชื่อเกี่ยวกับความเชื่อว่าพระเจ้ามีองค์เดียว โดยเน้นแบบฝึกหัดศาสนาและการทำสมาธิ .

ความขัดแย้งของพวกเขากับฮินดูส่วนใหญ่ศูนย์ส่วนใหญ่ในรัฐทางเหนือเจบ ทุ่งหญ้า บ้านเกิดของชาวซิกข์ .
มากที่สุดของความไม่สงบ , การฆ่าและการก่อการร้ายว่า เกี่ยวข้องกับซิกข์หัวรุนแรง . ปีชาวซิกข์ทั้งอาศัยอยู่ถึงชื่อเสียงของพวกเขาทำงานหนักและประสบความสำเร็จคนสนับสนุนมากกว่าหุ้นของเศรษฐกิจของประเทศอินเดีย เจบ ตามมาตรฐานโลกที่สาม เป็นรูปแบบของการพัฒนา อย่างไรก็ตาม โดย 1947 เมล็ดกรุ่นแค้น surfaced ชาวซิกข์โกงออกจากบ้านเกิดมีความรู้สึกว่า ชาวฮินดูนำรัฐบาลในนิวเดลีรักษา Punjab ซิกข์และน้อยกว่าเป็นธรรม .
ของความคับข้องใจของพวกเขา , ซิกข์กล่าวหานิวเดลีของการจัดการราคาข้าวสาลีและอุตสาหกรรมใหม่ห่างจากพวงมาลัยเจบต่อส่วนยากจนของประเทศ ชาวซิกข์ได้เจอกับเมื่อในปี พ.ศ. 2509 รัฐบาลขาดบางภาษาฮินดีพูดส่วนของเจบให้เข้าสู่สถานะใหม่ของธิเบต แล้วทำให้ทั้งคู่ร่วมกันหนึ่งทุน , Chandigarh .
โดย 1982 , หลัก ซิกข์ พรรค ค Akali Dal , ยากจนในการเปิดกับการเคลื่อนไหวของอารยะขัดขืน . วัตถุประสงค์หลักของตนเองมากในปัญจาบและการรับรู้ของ Amritsar , ซิกข์มโนมัยโฟกัส เป็นเมืองศักดิ์สิทธิ์
บางครั้งการฆ่าตำรวจและคนอื่น culminated ในการนองเลือดใหญ่ 2526-2527 . ก่อการร้ายไปอาละวาดกับตำรวจ นักการเมือง และปานกลางแม้ชาวซิกข์ .
ความขัดแย้งอย่างต่อเนื่อง เมื่อเทียบกับชีอะมุสลิมซุนนียะ



( ปากีสถาน ) ในปากีสถานส่วนใหญ่ประชากรมุสลิม 140 ล้านบาท ประมาณร้อยละ 15 เป็นชิ .มีปัญหาบาดหมางระหว่างสุหนี่ชีอะมุสลิม และซึ่งในทศวรรษที่ผ่านมาเพียงอย่างเดียวมีมากกว่า 2 , 000 คน .
เมื่อ 25 เมษายน , 2002 , ระเบิดพลังระเบิดที่มัสยิดใน bukker , ปากีสถานฆ่า 12 ผู้ชีอะ ทุกคนทั้งผู้หญิงและเด็ก และบาดเจ็บอย่างน้อย 23 ผู้อื่นในการโจมตีกล่าวหาเกี่ยวกับสุหนี่มุสลิมในนี้ตามศาสนา ความขัดแย้งระหว่างสองนิกายในศาสนาเดียวกัน ก่อนหน้านี้ในเดือนกุมภาพันธ์ 11 ชิ ตายเมื่อซุนมือปืนยิงผู้ที่มัสยิดใน rawaplindi . ที่เขียนนี้ มันดูเหมือนจะไม่มีการเชื่อมต่อกับความรุนแรงและสงครามในอัฟกานิสถานใกล้เคียง .
เช่นเดียวกัน ความขัดแย้งนี้ ต่อไป