ENCYCLOPEDIAGAEA or GE (Gaia or Gê)

ENCYCLOPEDIA

GAEA or GE (Gaia or Gê), the personification of the earth. She appears in the character of a divine being as early as the Homeric poems, for we read in the Iliad (iii. 104) that black sheep were sacrificed to her, and that she was invoked by persons taking oaths. (iii. 278, xv. 36, xix. 259, Od. v. 124.) She is further called, in the Homeric poems, the mother of Erechtheus and Tithyus. (Il. ii. 548, Od. vii. 324, xi. 576; comp. Apollon. Rhod. i. 762, iii. 716. According to the Theogony of Hesiod (117, 12,5, &c.), she was the first being that sprang front Chaos, sand gave birth to Uranus and Pontus. By Uranus she then became the mother of a series of beings, -- Oceanus, Coeus, Creius, Hyperion, Iapetus, Theia, Rheia, Themis, Mnemosyne, Phoebe, Thetys, Cronos, the Cyclopes, Brontes, Steropes, Arges, Cottus, Briareus, and Gyges. These children of Ge and Uranus were hated by their father, and Ge therefore concealed. them in the bosom of the earth; but she made a large iron sickle, gave it to her sons, and requested them to take vengeance upon their father. Cronos undertook the task, and mutilated Uranus. The drops of blood which fell from him upon the earth (Ge), became the seeds of the Erinnyes, the Gigantes, and the Melian nymphs. Subsequently Ge became, by Pontus, the mother of Nereus, Thaumas, Phorcys, Ceto, and Eurybia. (Hes. Theog. 232, &c.; Apollod. i. 1. § 1, &c.) Besides these, however, various other divinities and monsters sprang from her. As Ge was the source from which arose the vapours producing divine inspiration, she herself also was regarded as an oracular divinity, and it is well known that the oracle of Delphi was believed to have at first been in her possession (Aeschyl. Eum. 2; Paus. x. 5. § 3), and at Olympia, too, she had an oracle in early times. (Paus. v. 14. § 8.) That Ge belonged to the theoi chthinioi, requires no explanation, and hence she is frequently mentioned where they are invoked. (Philostr. Vit. Apoll. vi. 39; Ov. Met. vii. 196.) The surnames and epithets given to Ge have more or less reference to her character as the all-producing and all-nourishing mother (mater omniparens et alma), and hence Servius (ad Aen. iv. 166) classes her together with the divinities presiding over marriage. Her worship appears to have been universal among the Greeks, and she had temples or altars at Athens, Sparta, Delphi, Olympia, Bura, Tegea, Phlyus, and other places. (Thuc. ii. 15; Paus. i. 22. § 3, 24. § 3, 31. § 2, iii. 11. § 8, 12. § 7, v. 14. §8, vii. 25. § 8, viii. 48. § 6.) We have express statements attesting the existence of statues of Ge in Greece, but none have come down to us. At Patrae she was represented in a sitting attitude, in the temple of Demeter (Paus. vii. 21. § 4), and at Athens, too, there was a statue of her. (i. 24. § 3.) Servius (ad Aen. x. 252) remarks that she was represented with a key.

Source: Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สารานุกรมGAEA or GE (Gaia or Gê), the personification of the earth. She appears in the character of a divine being as early as the Homeric poems, for we read in the Iliad (iii. 104) that black sheep were sacrificed to her, and that she was invoked by persons taking oaths. (iii. 278, xv. 36, xix. 259, Od. v. 124.) She is further called, in the Homeric poems, the mother of Erechtheus and Tithyus. (Il. ii. 548, Od. vii. 324, xi. 576; comp. Apollon. Rhod. i. 762, iii. 716. According to the Theogony of Hesiod (117, 12,5, &c.), she was the first being that sprang front Chaos, sand gave birth to Uranus and Pontus. By Uranus she then became the mother of a series of beings, -- Oceanus, Coeus, Creius, Hyperion, Iapetus, Theia, Rheia, Themis, Mnemosyne, Phoebe, Thetys, Cronos, the Cyclopes, Brontes, Steropes, Arges, Cottus, Briareus, and Gyges. These children of Ge and Uranus were hated by their father, and Ge therefore concealed. them in the bosom of the earth; but she made a large iron sickle, gave it to her sons, and requested them to take vengeance upon their father. Cronos undertook the task, and mutilated Uranus. The drops of blood which fell from him upon the earth (Ge), became the seeds of the Erinnyes, the Gigantes, and the Melian nymphs. Subsequently Ge became, by Pontus, the mother of Nereus, Thaumas, Phorcys, Ceto, and Eurybia. (Hes. Theog. 232, &c.; Apollod. i. 1. § 1, &c.) Besides these, however, various other divinities and monsters sprang from her. As Ge was the source from which arose the vapours producing divine inspiration, she herself also was regarded as an oracular divinity, and it is well known that the oracle of Delphi was believed to have at first been in her possession (Aeschyl. Eum. 2; Paus. x. 5. § 3), and at Olympia, too, she had an oracle in early times. (Paus. v. 14. § 8.) That Ge belonged to the theoi chthinioi, requires no explanation, and hence she is frequently mentioned where they are invoked. (Philostr. Vit. Apoll. vi. 39; Ov. Met. vii. 196.) The surnames and epithets given to Ge have more or less reference to her character as the all-producing and all-nourishing mother (mater omniparens et alma), and hence Servius (ad Aen. iv. 166) classes her together with the divinities presiding over marriage. Her worship appears to have been universal among the Greeks, and she had temples or altars at Athens, Sparta, Delphi, Olympia, Bura, Tegea, Phlyus, and other places. (Thuc. ii. 15; Paus. i. 22. § 3, 24. § 3, 31. § 2, iii. 11. § 8, 12. § 7, v. 14. §8, vii. 25. § 8, viii. 48. § 6.) We have express statements attesting the existence of statues of Ge in Greece, but none have come down to us. At Patrae she was represented in a sitting attitude, in the temple of Demeter (Paus. vii. 21. § 4), and at Athens, too, there was a statue of her. (i. 24. § 3.) Servius (ad Aen. x. 252) remarks that she was represented with a key.ที่มา: พจนานุกรมภาษากรีก และโรมันประวัติ และตำนาน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สารานุกรมGAEA หรือ GE (Gaia หรือ GE), ตัวตนของโลก เธอปรากฏในลักษณะของความเป็นพระเจ้าเป็นช่วงต้นของบทกวีโฮเมอร์สำหรับเราอ่านในอีเลียด (iii. 104) ที่แกะสีดำถูกเสียสละเพื่อเธอและบอกว่าเธอถูกเรียกโดยบุคคลการสาบาน (iii. 278, XV. 36, เก้า. 259, Od. วี. 124) เธอถูกเรียกว่าต่อไปในบทกวีโฮเมอร์แม่ของ Erechtheus และ Tithyus (Il ii 548 Od vii 324, Xi 576;........... comp Apollon Rhod ฉัน 762, iii 716 ตาม Theogony ของเฮเซียด (117, 12,5 & c) เธอเป็น เป็นครั้งแรกที่ผุดด้านหน้าโกลาหลทรายให้กำเนิดดาวยูเรนัสและดาวยูเรนัสพอนทัสโดยเธอก็กลายเป็นแม่ของชุดของสิ่งมีชีวิต -. Oceanus, Coeus, Creius, ไฮเปอร์เพทัส, Theia, Rheia, Themis, Mnemosyne พีบี , Thetys, Cronos, Cyclopes, Brontes, Steropes, Arges, Cottus, Briareus และ Gyges เด็กเหล่านี้ของจีอีและดาวยูเรนัสถูกเกลียดชังโดยพ่อของพวกเขาและจีอีจึงปกปิดไว้ในอกของแผ่นดินโลก.. แต่เธอทำ เคียวเหล็กขนาดใหญ่มอบมันให้กับลูกชายของเธอและขอให้พวกเขาแก้แค้นเมื่อพ่อของพวกเขา. Cronos รับงานและทำลายดาวยูเรนัส. หยดเลือดที่ลดลงจากเขาบนแผ่นดินโลก (จีอี) กลายเป็นเมล็ดพันธุ์ของ Erinnyes , Gigantes และนางไม้ Melian. ต่อมากลายเป็น Ge โดยพอนทัสแม่ของ Nereus, Thaumas, Phorcys, Ceto และ Eurybia. (พระองค์. Theog. 232, & c .; Apollod. i. 1. § 1 & c .) นอกจากนี้ แต่พีนาตีอื่น ๆ และมอนสเตอร์ลุกจากเธอ ในขณะที่จีอีเป็นแหล่งที่มาจากที่เกิดขึ้นมีไอระเหยผลิตแรงบันดาลใจพระเจ้าเธอเองยังได้รับการยกย่องในฐานะที่เป็นพระเจ้าศักดิ์สิทธิ์และเป็นที่รู้จักกันดีว่า Oracle ของ Delphi ก็เชื่อว่าจะมีอย่างเป็นครั้งแรกในความครอบครองของเธอ (Aeschyl. Eum. 2 .. Paus x 5. § 3) และในโอลิมเปียเกินไปที่เธอได้มีคำทำนายในช่วงเวลา (Paus. วี. 14. § 8. ) ที่จีอีเป็น Theoi chthinioi ต้องไม่มีคำอธิบายและด้วยเหตุนี้เธอเป็นที่กล่าวถึงบ่อยครั้งที่พวกเขาเรียก (. Philostr Vit ยี่ห้อ Apoll vi 39;...... Ov พบ vii 196) สกุลและโหวกเหวกให้กับจีอีมีมากขึ้นหรือน้อยลงในการอ้างอิงตัวละครของเธอเป็นทั้งหมดผลิตและแม่ทุกบำรุง (โรงเรียน omniparens และเก่า ) และด้วยเหตุนี้ Servius (โฆษณาแอ่น. iv. 166) ชั้นเรียนของเธอร่วมกับพีนาตีประธานในการแต่งงาน การบูชาของเธอดูเหมือนจะเป็นสากลในหมู่ชาวกรีกและเธอมีวัดหรือแท่นบูชาที่กรุงเอเธนส์, สปาร์ตาเดลฟี, โอลิมเปียรา, เจีย, Phlyus และสถานที่อื่น ๆ (Thuc ii. 15;...... ฉัน Paus 22. § 3 24. § 3 31. § 2, iii 11. § 8 12. § 7, v 14. §8, vii 25. § 8 viii. 48. § 6. ) เราได้งบด่วน attesting การดำรงอยู่ของรูปปั้นของจีอีในกรีซ แต่ไม่มีผู้ใดได้ลงมาให้เรา ที่ Patrae เธอเป็นตัวแทนในทัศนคตินั่งในพระวิหารของ Demeter (Paus. vii. 21. § 4) และที่กรุงเอเธนส์เกินไปมีรูปปั้นของเธอ (.. โฆษณาแอ่น x 252) (i. 24. § 3. ) Servius พูดว่าเธอเป็นตัวแทนด้วยกุญแจ. ที่มา: พจนานุกรมภาษากรีกและโรมันประวัติและตำนาน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เกียสารานุกรมหรือ GE ( ไก หรือ จีê ) บุคลาธิษฐานของโลก เธอปรากฏในลักษณะของการศักดิ์สิทธิ์แต่เช้าเป็นบทกวี homeric เราอ่านในอีเลียด ( III 104 ) ที่แกะสีดำถูกฆ่าเธอ และที่เธอถูกเรียกโดยผู้ถือคำสาบาน . ( III 278 สิบห้า 36 , สิบเก้า . 259 , OD . โวลต์ 124 ) เธอจะเรียกร้องต่อไปใน homeric , บทกวี ,แม่ของเรคเธอุส และ tithyus . ( อิล 2 . 548 , OD . 7 . 324 , Xi 576 ; คอมพ์ Apollon . rhod . ผมก็ 3 , 416 . ตามไป theogony ของฮีซีเอิด ( 117 , 12 , 5 & , C ) , เธอ เป็นครั้งแรกที่ผุดความโกลาหลด้านหน้า , ทรายคลอดดาวยูเรนัสและปอน . โดย ดาวยูเรนัส เธอจึงเป็นแม่ของชุดของมนุษย์ -- Oceanus เซอัส creius , , Hyperion เพตุสเธีย rheia ไทยถีบ , , , , เนโมซายน์ฟีบี้ เธติส โครโนส , , 4 . brontes steropes Arges คอททัส , , , , เบรียรูสและจิจีซ . ลูกๆ ของ GE และดาวยูเรนัสถูกเกลียดโดยบิดาของตน และ GE จึงปกปิด ไว้ในอ้อมอกของโลก แต่เธอทำเคียวเหล็กขนาดใหญ่ให้บุตรชายของเธอ และขอให้ใช้ความแค้นกับพ่อของพวกเขา โครนอสทำงานและถูกมฤตยูหยดเลือดที่ตกจากเขา บนโลก ( GE ) เป็นเมล็ดของ erinnyes , กิกันเทส และ เมเลียน นิมฟ์ ( นางไม้ ) ต่อมา GE เป็น โดย ปอน แม่ของ Nereus thaumas ฟอร์ซิสเซโต , , , และ eurybia . ( เขา . theog . 232 , & C ; apollod . ผม 1 § 1 , & C ) นอกจากนี้ อย่างไรก็ตาม divinities ต่างๆอื่น ๆและอสุรกายที่ผุดจากเธอเป็น GE เป็นแหล่งที่ผลิตขึ้นโดยไอน้ำแรงบันดาลใจ เธอเองก็ถือว่าเป็นเทพเจ้าศักดิ์สิทธิ์ และเป็นที่รู้จักกันดีว่า Oracle จาก Delphi เชื่อว่ามีครั้งแรกในความครอบครองของเธอ ( aeschyl . อึม 2 ; พอส . X 5 § 3 ) และโอลิมเปีย เธอก็มี Oracle ในช่วงต้นครั้ง ( พอส . V . 14 § 8 ) ที่เป็นของ theoi chthinioi GE ,ไม่ต้องอธิบาย และด้วยเหตุนี้เธอกล่าวถึงบ่อยที่พวกเขาจะเรียก . ( philostr . วิท . apoll . VI 39 ; ov . เจอกัน 7 . 196 ) เชื้อสาย epithets ให้ GE มีมากขึ้นหรือน้อยลงเพื่ออ้างอิงตัวละครของเธอเป็นทั้งการผลิตและดูแลแม่ ( แม่ omniparens et อัลม่า ) และ เซอร์วี สจึง ( ค.ศ. แอ่น . IV . 166 ) ชั้นเรียนของเธอพร้อมกับ divinities ประธานในการแต่งงาน