4.1. Identify the systems—the human system andecosystemThe traditional การแปล - 4.1. Identify the systems—the human system andecosystemThe traditional ไทย วิธีการพูด

4.1. Identify the systems—the human

4.1. Identify the systems—the human system and
ecosystem

The traditional Western intellectualism (dualism),whereby human beings and the natural environment are separated, and people have the right to develop or exploit the environment, has recently been the subject of criticism and change (Mannion & Bowlby, 1992). Since the 1980s, alternative ideas about the relationship between human beings and the natural environment are becoming more widespread in the West (see Brown, 1981; IUCN et al., 1980; IUCN, UNEP, & WWW, 1991; the United Nation s, 1992; WCED, 1987). These alternative ideas interpret human beings as part of the natural world, rather than as separate entities, with a responsibility to care for it, either for their own long-term benefit or for the benefit of other organisms (Mannion & Bowlby, 1992). Recognising that human beings are an integral part of the ecosystem, a logical goal for society, including a tourist destination, is to improve and maintain the well-being of people and the ecosystem. To assess progress towards this goal, tourism sustainability assessment needs to simultaneously examine the human system and the ecosystem (see Table 3).
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
4.1 ระบุระบบระบบของมนุษย์และระบบนิเวศ


กาเมศแบบตะวันตก (คู่) ด้วยเหตุนี้มนุษย์และสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติที่มีการแยกออกจากกันและผู้คนมีสิทธิที่จะพัฒนาหรือใช้ประโยชน์จากสภาพแวดล้อมที่ได้รับเมื่อเร็ว ๆ นี้เรื่องของการวิจารณ์และ การเปลี่ยนแปลง (mannion Bowlby &, 1992) ตั้งแต่ 1980,ความคิดทางเลือกที่เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติจะกลายเป็นที่แพร่หลายมากขึ้นในทิศตะวันตก (ดูสีน้ำตาล, 1981; IUCN et al, 1980; www. IUCN, UNEP, &, 1991; ประเทศสหรัฐ s, 1992; WCED, 1987) ความคิดทางเลือกเหล่านี้ตีความมนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของโลกธรรมชาติแทนที่จะเป็นหน่วยงานที่แยกจากกันมีความรับผิดชอบในการดูแลมันอย่างใดอย่างหนึ่งเพื่อประโยชน์ในระยะยาวของตัวเองหรือเพื่อประโยชน์ของสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ (mannion Bowlby &, 1992) ตระหนักว่ามนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของระบบนิเวศที่เป้าหมายตรรกะสำหรับสังคมรวมทั้งสถานที่ท่องเที่ยวคือการปรับปรุงและรักษาความเป็นอยู่ของผู้คนและระบบนิเวศ เพื่อประเมินความก้าวหน้าไปสู่​​เป้าหมายนี้การประเมินความยั่งยืนของการท่องเที่ยวต้องมีการตรวจสอบพร้อมกันระบบของมนุษย์และระบบนิเวศ (ดูตารางที่ 3)
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
4.1 การระบุระบบ — ระบบมนุษย์ และ
ระบบนิเวศ

ที่แบบตะวันตก intellectualism (dualism), โดยแยกมนุษย์และสิ่งแวดล้อมธรรมชาติ และคนมีสิทธิ์ที่จะพัฒนา หรือใช้ประโยชน์สิ่งแวดล้อม ได้รับเรื่องของการวิจารณ์และการเปลี่ยนแปลง (Mannion & Bowlby, 1992) ตั้งแต่ทศวรรษที่ 1980 ทางความคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และสิ่งแวดล้อมธรรมชาติจะกลายเป็นที่แพร่หลายมากขึ้นในตะวันตก (ดูน้ำตาล 1981 เพื่อการอนุรักษ์ธรรมชาติและ al., 1980 เพื่อการอนุรักษ์ธรรมชาติ UNEP & WWW, 1991 s ประเทศสหรัฐ 1992 WCED, 1987) ความคิดเหล่านี้สำรองตีมนุษย์ เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติของโลก ไม่ ใช่ เป็นเอนทิ ตีแยก มีความรับผิดชอบดูแล เพื่อประโยชน์ระยะยาวของตนเอง หรือเพื่อประโยชน์ แก่สิ่งมีชีวิตอื่น ๆ (Mannion & Bowlby, 1992) ตระหนักถึงมนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของระบบนิเวศ เป้าหมายทางตรรกะสำหรับสังคม เที่ยว รวมถึงมีการ ปรับปรุง และดูแลให้ความเป็นอยู่ของคนและระบบนิเวศ เพื่อประเมินความคืบหน้าของเป้าหมายนี้ ท่องเที่ยวยั่งยืนประเมินต้องพร้อมตรวจสอบระบบมนุษย์และระบบนิเวศ (ดูตาราง 3)
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
4.1 . ระบุระบบ - ระบบของมนุษย์และ
ระบบ นิเวศ

แบบดั้งเดิมตามแบบตะวันตกเชื่อทางปรัชญาแห่งบรรยากาศ(ความเป็นสอง)ซึ่งเป็นมนุษย์และ สภาพแวดล้อม ทางธรรมชาติที่เป็นแบบแยกออกจากกันและมีผู้ใช้สิทธิที่จะพัฒนาหรือแสวงประโยชน์จาก สภาพแวดล้อม ที่มีการเปลี่ยนแปลงการวิจารณ์และเมื่อไม่นานมานี้ bowlby ( mannion & 1992 ) นับตั้งแต่ทศวรรษที่ 1980แนวความคิดทางเลือกเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และ สภาพแวดล้อม ทางธรรมชาติที่ได้รับความนิยมเพิ่มมากขึ้นอย่างกว้างขวางใน West (ดูสีน้ำตาล 1981 หรือ IUCN ที่ et al . 1980 หรือ IUCN ยูเนป& www 1991 S ประเทศสหรัฐอเมริกาประเทศที่ 1992 wced 1987 ) แนวความคิดทางเลือกเหล่านี้แปลมนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของโลกแห่งธรรมชาติมากกว่าเป็นองค์กรแบบแยกพื้นที่พร้อมด้วยความรับผิดชอบในการดูแลให้สำหรับประโยชน์ระยะยาวของตัวเองหรือเพื่อประโยชน์ของสิ่งมีชีวิตอื่น( mannion & bowlby 1992 ) การยอมรับว่ามนุษย์เป็นสัตว์เป็นส่วนหนึ่งของระบบนิเวศที่ประตูลอจิกสำหรับสังคมรวมถึงเป็นจุดหมายปลายทางของนักท่องเที่ยวที่จะปรับปรุงและรักษาไว้ซึ่งความเป็นอยู่ที่ดีของประชาชนและระบบนิเวศที่ ในการประเมินความคืบหน้าไปยังเป้าหมายนี้การประเมินผลการปฏิบัติงานการส่งเสริมการท่องเที่ยวตามความต้องการในการตรวจสอบระบบของมนุษย์และระบบนิเวศ(ดูที่ตาราง 3 )ที่ได้พร้อมกัน
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: