Finally, today there are still Maya

Finally, today there are still Maya people living in their ancient homeland
and speaking Maya languages. Because much ancient Maya culture survived
the collapse, early European visitors to the homeland recorded information
about contemporary Maya society that played a vital role in our understanding
ancient Maya society. The first Maya contact with Europeans came
already in 1502, just 10 years after Christopher Columbus's "discovery" of
the New World, when Columbus on the last of his four voyages captured a
trading canoe that may have been Maya. In 1527 the Spanish began in
earnest to conquer the Maya, but it was not until 1697 that they subdued
the last principality. Thus, the Spanish had opportunities to observe independent
Maya societies for a period of nearly two centuries. Especially important,
both for bad and for good, was the bishop Diego de Landa, who
resided in the Yucatan Peninsula for most of the years from 1549 to 1578.
On the one hand, in one of history's worst acts of cultural vandalism, he
burned all Maya manuscripts that he could locate in his effort to eliminate
"paganism," so that only four survive today. On the other hand, he wrote a
detailed account of Maya society, and he obtained from an informant a garbled
explanation of Maya writing that eventually, nearly four centuries later,
turned out to offer clues to its decipherment.
A further reason for our devoting a chapter to the Maya is to provide an
antidote to our other chapters on past societies, which consist disproportionately
of small societies in somewhat fragile and geographically isolated
environments, and behind the cutting edge of contemporary technology
and culture. The Maya were none of those things. Instead, they were culturally
the most advanced society (or among the most advanced ones) in the
pre-Columbian New World, the only one with extensive preserved writing,
and located within one of the two heartlands of New World civilization
(Mesoamerica). While their environment did present some problems associated
with its karst terrain and unpredictably fluctuating rainfall, it does
not rank as notably fragile by world standards, and it was certainly less fragile
than the environments of ancient Easter Island, the Anasazi area, Greenland,
or modern Australia. Lest one be misled into thinking that crashes are
a risk only for small peripheral societies in fragile areas, the Maya warn us
that crashes can also befall the most advanced and creative societies.
From the perspective of our five-point framework for understanding societal
collapses, the Maya illustrate four of our points. They did damage
their environment, especially by deforestation and erosion. Climate changes
(droughts) did contribute to the Maya collapse, probably repeatedly. Hostilities
among the Maya themselves did play a large role. Finally, political/

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในที่สุด วันนี้ยังมีคนมายาที่อาศัยอยู่ในบ้านเกิดของโบราณและการพูดภาษามายา เพราะรอดมากวัฒนธรรมมายาโบราณยุบ ท่องก่อนถึงบ้านเกิดบันทึกข้อมูลเกี่ยวกับสังคมมายาร่วมสมัยที่มีบทบาทสำคัญในความเข้าใจของเราสังคมมายาโบราณ มาติดต่อมายาครั้งแรกกับชาวยุโรปอยู่ใน 1502 เพียง 10 ปีหลังจากคริสโตเฟอร์โคลัมบัส "ค้นพบ"โลกใหม่ เมื่อโคลัมบัสในวันสุดท้ายของการเดินทางของเขาสี่จับตัวขายเรือแคนูที่อาจถูกมายา ใน 1527 สเปนเริ่มต้นขึ้นอย่างจริงจังเพื่อพิชิตมายา แต่มันไม่ได้จนถึง 1697 ที่พวกเขาสงบลงราชรัฐสุดท้าย ดังนั้น สเปนมีโอกาสสังเกตอิสระสังคมมายาเป็นระยะเวลาเกือบสองศตวรรษ สิ่งสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งทั้งไม่ดี และดี มาก เป็นอธิการ Landa ดิเอโกเดอ ที่อยู่ในคาบสมุทรสเปนมากที่สุดของปีจาก 1549 1578บนมือข้างหนึ่ง กระทำการเลวร้ายที่สุดในประวัติศาสตร์ของการก่อกวนทางวัฒนธรรม อย่างใดอย่างหนึ่งในเขาเขียนต้นฉบับมายาทั้งหมดที่เขาสามารถค้นหาความพยายามในการกำจัดเขา"ลัทธินอก ดังนั้นเพียงสี่อยู่รอดวันนี้ บนมืออื่น ๆ เขียนแบบรายละเอียดบัญชีของสังคมมายา และเขาได้รับจากผู้ให้ข้อมูลเป็นแบบฉบับคำอธิบายของมายาที่เขียนที่ในที่สุด เกือบสี่ศตวรรษต่อมาเปิดออกมาให้เบาะแสที่จะ decipherment ของเหตุผลเพิ่มเติมสำหรับบทของเรา devoting เพื่ออธิษฐานคือการ ให้การยาแก้พิษกับบทอื่น ๆ ของเราในสังคมที่ผ่านมา ซึ่งประกอบด้วยเกิดของสังคมเล็ก ๆ ในค่อนข้างเปราะบาง และโดดเดี่ยวทางภูมิศาสตร์สภาพแวดล้อม และ หลังการตัดขอบของเทคโนโลยีร่วมสมัยและวัฒนธรรม มายาไม่มีของสิ่งเหล่านั้นได้ แทน พวกเขามีวัฒนธรรมมากสุดขั้นสูงสังคม (หรือประเทศขั้นสูงคน) ในการโลกใหม่ก่อน Columbian เขียน รักษาเดียวกับครอบและอยู่ในใจกลางเมืองที่สองของอารยธรรมโลกใหม่อย่างใดอย่างหนึ่ง(เมโส) ในขณะที่สภาพแวดล้อมได้นำเสนอปัญหาที่เกี่ยวข้องด้วยภูมิประเทศ karst และคงไม่สามารถคาดการณ์ปริมาณน้ำฝน มันไม่ไม่จัดอันดับเป็นที่สะดุดตาที่บอบบาง โดยมาตรฐานโลก และก็เปราะบางน้อยแน่นอนกว่าสภาพแวดล้อมของเกาะอีสเตอร์โบราณ พื้นที่ Anasazi กรีนแลนด์หรือออสเตรเลียที่ทันสมัย เกรงว่าหนึ่งหลงไปคิดว่าล้มเหลว ได้ความเสี่ยงเฉพาะสำหรับสังคมพ่วงขนาดเล็กในพื้นที่เปราะบาง มายาเตือนเราว่า ล้มเหลวสามารถ befall ที่สุดทันสมัย และสร้างสรรค์สังคมจากมุมมองของเรากรอบห้าจุดที่สังคมเข้าใจยุบ มายาการแสดงสี่จุดของเรา ไม่เกิดความเสียหายสภาพแวดล้อม โดยเฉพาะอย่างยิ่งทำลายป่าและการพังทลาย การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ(ภัยแล้ง) ไม่สนับสนุนการมายา อาจจะซ้ำ ๆ กัน บาดหมางในมายาของ ตัวเองได้เล่นมีบทบาทสำคัญ ในที่สุด การเมือง /

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในที่สุดในวันนี้ยังคงมีผู้คนมายาที่อาศัยอยู่ในบ้านเกิดของโบราณของพวกเขา
และการพูดภาษามายา เพราะวัฒนธรรมมายาโบราณมากรอดชีวิตจาก
การล่มสลายในช่วงต้นผู้เข้าชมยุโรปไปยังบ้านเกิดที่บันทึกข้อมูล
เกี่ยวกับสังคมมายาร่วมสมัยที่มีบทบาทสำคัญในความเข้าใจของเรา
สังคมมายาโบราณ การติดต่อมายาครั้งแรกกับชาวยุโรปมา
แล้วใน 1502 เพียง 10 ปีหลังจากที่คริสโคลัมบัสค้นพบ "" ของ
โลกใหม่เมื่อโคลัมบัสในวันสุดท้ายของการเดินทางของเขาสี่จับ
เรือแคนูซื้อขายที่อาจได้รับยา ใน 1527 สเปนเริ่ม
อย่างจริงจังที่จะพิชิตมายา แต่มันไม่ได้จนกว่า 1697 ว่าพวกเขาตกอยู่ในครอบครอง
อาณาเขตที่ผ่านมา ดังนั้นสเปนมีโอกาสที่จะสังเกตเห็นเป็นอิสระ
ในสังคมมายาเป็นระยะเวลาเกือบสองศตวรรษ สิ่งสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่ง
ทั้งที่ไม่ดีและความดีเป็นบิชอปดิเอโกเดอ Landa ที่
อาศัยอยู่ในคาบสมุทรยูคาทานมากที่สุดของปีจาก 1549 ไป 1578
ในมือข้างหนึ่งในหนึ่งในการกระทำที่เลวร้ายที่สุดในประวัติศาสตร์ของประเทศเดนมาร์กวัฒนธรรมเขา
เผา ทั้งหมดต้นฉบับมายาที่เขาจะได้หาในความพยายามของเขาที่จะกำจัด
"พระเจ้า" เพื่อให้มีเพียงสี่รอดมาได้ทุกวันนี้ ในทางตรงกันข้ามเขาเขียน
บัญชีรายละเอียดของสังคมมายาและเขาได้รับจากการเป็นผู้แจ้งอ่านไม่ออก
คำอธิบายมายาเขียนว่าในที่สุดเกือบสี่ศตวรรษต่อมา
เปิดออกมาให้เบาะแสเพื่อ decipherment ของ.
เหตุผลต่อไปสำหรับการพลีของเรา บทมายาคือการให้
ยาแก้บทอื่น ๆ ของเราในสังคมที่ผ่านมาซึ่งประกอบด้วยสัดส่วน
ของสังคมเล็ก ๆ ในที่ค่อนข้างเปราะบางและแยกทางภูมิศาสตร์
สภาพแวดล้อมและที่อยู่เบื้องหลังความทันสมัยของเทคโนโลยีร่วมสมัย
และวัฒนธรรม มายาก็ไม่มีสิ่งเหล่านั้น แต่พวกเขามีวัฒนธรรม
สังคมที่ทันสมัยที่สุด (หรือในหมู่คนที่ทันสมัยที่สุด) ใน
โลกใหม่ก่อน Columbian หนึ่งเดียวกับการเขียนที่เก็บรักษาไว้อย่างกว้างขวาง
และตั้งอยู่ในหนึ่งในสอง heartlands ของอารยธรรมโลกใหม่
(Mesoamerica) ในขณะที่สภาพแวดล้อมของพวกเขาได้นำเสนอปัญหาบางอย่างที่เกี่ยวข้อง
กับภูมิประเทศ Karst และไม่สามารถคาดการณ์ความผันผวนของปริมาณน้ำฝนก็ไม่
ได้อันดับเป็นที่สะดุดตาเปราะบางตามมาตรฐานโลกและมันก็แน่นอนที่เปราะบางน้อย
กว่าสภาพแวดล้อมของโบราณเกาะอีสเตอร์ในพื้นที่ Anasazi, กรีนแลนด์
หรือที่ทันสมัย ออสเตรเลีย. เกรงว่าหนึ่งจะเข้าใจผิดคิดว่าล้มเหลว
ความเสี่ยงเฉพาะสำหรับสังคมต่อพ่วงขนาดเล็กในพื้นที่ที่เปราะบาง, Maya เตือนเรา
ว่าเกิดความผิดพลาดสามารถเกิดขึ้นแก่สังคมที่ทันสมัยที่สุดและความคิดสร้างสรรค์.
จากมุมมองของกรอบห้าจุดของเราสำหรับการทำความเข้าใจสังคม
ทรุด มายาแสดงให้เห็นถึงสี่จุดของเรา พวกเขาได้สร้างความเสียหาย
สภาพแวดล้อมของพวกเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งตัดไม้ทำลายป่าและการพังทลาย การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ
(ภัยแล้ง) ไม่นำไปสู่การล่มสลายของมายาอาจจะซ้ำแล้วซ้ำอีก การสู้รบ
ในหมู่ยาตัวเองก็มีบทบาทใหญ่ สุดท้ายทางการเมือง /

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในที่สุด วันนี้ ยังคงมีประชาชนที่อาศัยอยู่ในบ้านโบราณของมายาและภาษามายาพูด เพราะมากวัฒนธรรมโบราณมายารอดชีวิตล่มสลาย , ยุโรปก่อนผู้เยี่ยมชมหน่วยบันทึกข้อมูลเกี่ยวกับสังคมมายาร่วมสมัยที่เล่นบทบาทสำคัญในความเข้าใจของเราสังคมมายาโบราณ การติดต่อครั้งแรกกับยุโรปมา มายาแล้วใน 1502 เพียง 10 ปีหลังจากที่ " คริสโตเฟอร์ โคลัมบัส ค้นพบ " ของโลกใหม่ เมื่อโคลัมบัสในวันสุดท้ายของการเดินทางของเขาไปสี่การซื้อขาย หรืออาจเป็นมายา ในเดือนที่ สเปน เริ่มขึ้นในตั้งใจจริงที่จะพิชิตมายา แต่มันไม่ได้จนกว่าฝรั่งที่พวกเขาปราบอาณาเขตครั้งสุดท้าย ดังนั้น สเปนจึงมีโอกาสสังเกตอิสระมายาในสังคม เป็นระยะเวลาเกือบสองศตวรรษ ที่สำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งทั้งร้ายและดีเป็นบิชอป Diego de ลันดา ,ที่อาศัยอยู่ในคาบสมุทรยูคาตัน สำหรับมากที่สุดของปีในการ 1578 .ในมือข้างหนึ่งในหนึ่งในประวัติศาสตร์ของการกระทำที่เลวร้ายที่สุดของความป่าเถื่อน วัฒนธรรมเขาเผาต้นฉบับมายาทั้งหมดที่เขาอาจพบในความพยายามที่จะกำจัดเขา" พระเจ้า " นั้นเพียงสี่อยู่รอดในวันนี้ บนมืออื่น ๆที่เขาเขียนบัญชีรายละเอียดของสังคมมายา และเขาได้มาจากแหล่งข่าวที่อ่านไม่ออกคำอธิบายของมายา เขียนว่า ในที่สุด เกือบสี่ศตวรรษต่อมาออกมาให้เบาะแสของ decipherment .เหตุผลเพิ่มเติมเพื่ออุทิศบทกับมายาคือการให้ยาแก้บทอื่น ๆของเราในอดีต สังคม ซึ่งประกอบด้วยสัดส่วนสังคมเล็กๆ ในที่ค่อนข้างเปราะบางและภูมิศาสตร์แยกสภาพแวดล้อม และหลังตัดขอบของเทคโนโลยีร่วมสมัยและ วัฒนธรรม มายายังไม่มีสิ่งเหล่านั้น แทน พวกเขามีวัฒนธรรมสังคมที่ทันสมัยที่สุด ( หรือในหมู่คนที่สูงที่สุด ) ในก่อน Columbian โลกใหม่ คนเดียวกับที่กว้างขวางไว้เขียนและตั้งอยู่ในหนึ่งของโลกสองกลางของอารยธรรมใหม่( เมโส ) ในขณะที่สภาพแวดล้อมของพวกเขาได้พบปัญหาที่เกี่ยวข้องกับของ Karst ภูมิประเทศและไม่สามารถคาดการณ์ความผันผวนของปริมาณฝน มันไม่ได้มีตำแหน่งเป็นยวดที่เปราะบาง โดยมาตรฐานโลก และมันก็แน่นอนที่เปราะบางน้อยกว่าสภาพแวดล้อมของเกาะโบราณอีสเตอร์ , อนาซาซี พื้นที่ กรีนแลนด์หรือโมเดิร์นออสเตรเลีย ตัวหนึ่งหลงคิด ว่า เกิดปัญหาคือความเสี่ยงเฉพาะสำหรับอุปกรณ์ต่อพ่วงขนาดเล็ก สังคมในพื้นที่เปราะบาง มายาที่เตือนเราที่เกิดปัญหายังสามารถเกิดขึ้นในขั้นสูงสุด และสร้างสรรค์สังคมจากมุมมองของกรอบจุดห้าของเราให้เข้าใจสังคมยุบ มายาแสดงสี่จุดของเรา พวกเขาทำเสียหายสภาพแวดล้อม โดยเฉพาะการทำลายป่าและการกัดเซาะ การเปลี่ยนแปลงภูมิอากาศ( ภัยแล้ง ) ทำให้มายา ยุบ อาจจะซ้ำ ๆ สงครามท่ามกลางมายาเองก็มีบทบาทขนาดใหญ่ ในที่สุด การเมือง