there is another point important to

there is another point important to our exploration of the genealogy of human nature in neoclassical theory as we discussed above the notions of passions and power are inextricably linked in hobbes's work do we see a similar link in neoclassical theory If we follow hobbes's conception of power as anything that is enabling for the satisfaction of our passions the neoclassical conception (of human behaviour) too has an implicit notion of power which is associated with the notion of property labouring human being sell their labour power i.e. their property in a way to maximise their utility the satisfaction of their passions Owners of capital too behave similarly they will offer the use of their property which is the source of their power with a view to maximising their utility therefore human beings will do whatever is in their power to satisfy their passions similarly to the range of passions confined to the realm of property ownership nevertheless it seems thus far that both the hobbesian and the neoclassical individual are possessive individualists (Macpherson 1979) seeking the acquisition of the objects of their passions relentlessly

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มีจุดสำคัญที่การสำรวจของเราวงศ์ธรรมชาติของมนุษย์ในทฤษฎีนีโอคลาสสิอีกอย่างก็คือในขณะที่เรากล่าวถึงข้างต้นพัฒนาการของความรักและการใช้พลังงานมีการเชื่อมโยงความสัมพันธุ์ในการทำงานของฮอบส์เราจะเห็นลิงค์ที่คล้ายกันในทฤษฎีนีโอคลาสสิถ้าเราทำตามความคิดของฮอบส์จากอำนาจ อะไรที่ช่วยให้สำหรับความพึงพอใจของกิเลสตัณหาของเราความคิดนีโอคลาสสิ (จากมนุษย์ก็มีความคิดที่เป็นนัยของการใช้พลังงานซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับความคิดของสถ​​านที่ให้บริการแรงงานมนุษย์ถูกขายแรงงานของพวกเขาผมeทรัพย์สินของพวกเขาในทางที่จะเพิ่มความพึงพอใจของยูทิลิตี้ของพวกเขาจากความรักเจ้าของของทุนเกินไปผลที่เหมือนกันพวกเขาจะนำเสนอการใช้งานของทรัพย์สินของพวกเขาซึ่งเป็นที่มาของอำนาจของพวกเขามีมุมมองในยูทิลิตี้ของพวกเขาดังนั้นมนุษย์จะทำอะไรก็ตามที่อยู่ใน พลังอำนาจของตนเพื่อตอบสนองความสนใจของพวกเขาคล้าย ๆ กับช่วงของความถูกคุมขังในดินแดนของสถ​​านที่ให้บริการอย่างไรก็ตามดูเหมือนว่าป่านนี้ว่าทั้งฮอบส์และนีโอคลาสสิเป็นบุคคล individualists หวง (แม็คเฟอร์สัน 1979) ที่กำลังมองหาการซื้อกิจการของวัตถุของความปรารถนาของพวกเขาอย่างไม่ลดละ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มีจุดอื่นของเราสำรวจลำดับพงศ์ของธรรมชาติของมนุษย์ต้องฟื้นฟูคลาสสิกทฤษฎี ตามที่เรากล่าวถึงข้างต้นกำลังของจิตใจ และพลังงานมี inextricably เชื่อมโยงในการทำงานของมัสฮอบส์เราไม่เห็นการเชื่อมโยงคล้ายทฤษฎีฟื้นฟูคลาสสิกถ้าเราทำตามความคิดของมัสฮอบส์ของพลังงานเป็นสิ่งที่ทำสำหรับความพึงพอใจของจิตใจของเราคิดฟื้นฟูคลาสสิก (ของมนุษย์ มีความเป็นนัยของพลังงานซึ่งเกี่ยวข้องกับแนวคิดของคุณสมบัติ labouring เป็นคนขายแรงงานของพวกเขา เกินไป พลังงานฉันอี คุณสมบัติของพวกเขาในวิธีการเพิ่มอรรถประโยชน์ของความพึงพอใจของจิตใจของเจ้าของทุนเกินไปลักษณะเช่นเดียวกันจะมีการใช้คุณสมบัติของพวกเขาซึ่งเป็นมาของอำนาจมุมมอง maximising ของยูทิลิตี้ดังนั้นมนุษย์จึง จะทำอะไรอยู่ในอำนาจความหลงใหลของพวกเขาคล้ายกับช่วงจำกัดไปแดนแห่งจิตใจ อย่างไรก็ตาม เหมือนฉะนี้ hobbesian และละฟื้นฟูคลาสสิกข้างหวง individualists (Macpherson 1979) หาซื้อของของพวกเขาหลงใหลคืบ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มีอีกประเด็นที่สำคัญในการของเราการสำรวจของวงศ์ตระกูลของมนุษย์ธรรมชาติในแบบนีโอคลาสสิคทฤษฎีและเราได้กล่าวถึงด้านบนให้ความคิดความเข้าใจของความปรารถนาและการใช้พลังงานเป็นพัลวันเชื่อมโยงในฮอบสในงานเราจะดูที่ความเหมือนในแบบนีโอคลาสสิคทฤษฎีหากเราทำตามฮอบสของแนวความคิดของอำนาจเป็นสิ่งที่มีการเปิดใช้งานสำหรับความพึงพอใจของของเราความปรารถนาที่นีโอคลาสสิกแนวความคิด(ของมนุษย์เกินไปได้โดยปริยายที่มีความคิดของพลังอำนาจที่มีการเชื่อมโยงกับความคิดที่จะนำเครื่องบวงสรวงของที่พักที่มีความเป็นมนุษย์ขายแรงงานของฉันE .ที่พักอยู่ในที่ทางในการใช้งานสูงสุดของยูทิลิตีที่ความพึงพอใจของผู้เป็นเจ้าของความปรารถนาของเงินทุนมากเกินไปในทำนองเดียวกันก็จะทำให้การใช้ของที่พักซึ่งเป็นแหล่งที่มาของพลังงานพร้อมด้วยวิวทิวทัศน์ของพวกเขามากที่สุดในยูทิลิตีดังนั้นมนุษย์จะทำไม่ว่าอะไรก็ตามที่เป็นของตนในอำนาจที่จะสร้างความพึงพอใจสำหรับความปรารถนาของพวกเขาในทำนองเดียวกันกับที่หลากหลายของความชื่นชอบที่จำกัดในการที่อาณาจักรของที่พักแต่ถึงอย่างไรก็ตามยังเป็นไปได้ว่าว่าที่ hobbesian และนีโอคลาสสิกที่ทั้งสองเป็นปัจเจกบุคคลสูงได้(แม็คเฟอร์สัน 1979 )กำลังมองหาการได้มาซึ่งวัตถุที่มีความปรารถนาของตนอย่างไม่ย่อท้อ