The change in ancestor worship cult

The change in ancestor worship culture
Korean ancestor worship comprises a set of beautiful customs. On ceremony days, all family members come from their separate home and gather together to pay respect to their deceased parents by offering food and reinforcing the bonds among the family members. Recently, however, the culture of ancestor worship ceremonies has changed greatly. The younger generations often go abroad to enjoy their long vacation instead of returning home to participate in ceremonies.
More so than ever before, trends toward individualism are appearing in Korean society. Rules regarding the rights to perform and inherit family ancestor worship ceremonies, which used to be restricted to the eldest son, have equal been relaxed, and now both men and women, regardless of birth order, have equal rights of inheritance in Korea. Moreover, it the eldest son is not available it take charge of a family's ancestor worship ceremonies, then his sibling can perform them.
As for the negative aspects of filial piety and the culture of ancestor worship ceremonies, which are based on Confucianism, they tend to place unnecessary burdent on Korean women, such as obligations tl always serve the family elders and perform a great deal of housework. It was partly for these reasons that a number of Koreans have voiced opposition to such traditional Confucian ceremonies, perhaps the most well-known of which is the book the Country Lives if Confucius Dies.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

การเปลี่ยนแปลงในวัฒนธรรมการบูชาบรรพบุรุษบูชาบรรพบุรุษเกาหลีประกอบด้วยชุดของศุลกากรที่สวยงาม ในวันพิธี ทุกคนในครอบครัวมาจากบ้านแยก และรวบรวมเคารพบิดามารดาถึงแก่กรรม โดยอาหาร และเสริมความผูกพันระหว่างสมาชิกในครอบครัว เมื่อเร็ว ๆ นี้ อย่างไรก็ตาม วัฒนธรรมของพิธีบูชาบรรพบุรุษมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมาก รุ่นน้องมักจะต่างไปกับวันหยุดยาวของพวกเขาแทนที่จะกลับบ้านจะเข้าร่วมในพิธีดังนั้นกว่าที่เคย แนวโน้มปัจเจกมีปรากฏในสังคมเกาหลี กฎเกี่ยวกับสิทธิในการดำเนินการ และการสืบทอดพิธีบูชาบรรพบุรุษครอบครัว ซึ่งใช้ในการถูกจำกัดให้อ้าย มีเท่ากับการผ่อนคลาย และตอนนี้ ทั้งชายและหญิง โดยไม่คำนึงถึงลำดับการเกิด มีสิทธิที่เท่าเทียมกันของการสืบทอดในเกาหลี นอกจากนี้ อ้ายไม่มีมันจะชาร์จของบรรพบุรุษของครอบครัวพิธีบูชา แล้วพี่น้องของเขาสามารถทำสำหรับด้านลบของความนับถือยึดถือวัฒนธรรมของพิธีบูชาบรรพบุรุษ ซึ่งเป็นไปตามลัทธิของขงจื๊อ พวกเขามักจะวาง burdent ไม่จำเป็นในผู้หญิงเกาหลี เช่นภาระ tl เสมอให้บริการผู้สูงอายุครอบครัว และดำเนินการจัดการดีของการทำงานบ้าน ได้บางส่วนด้วยเหตุผลเหล่านี้ว่า จำนวนของชาวเกาหลีมีเสียงคัดค้านการพิธีดังกล่าว Confucian ดั้งเดิม อาจเป็นรู้จักมากที่สุดซึ่งเป็นหนังสือที่ประเทศชีวิตถ้าตายลัทธิขงจื้อ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การเปลี่ยนแปลงในวัฒนธรรมบูชาบรรพบุรุษ
เกาหลีบูชาบรรพบุรุษประกอบด้วยชุดของศุลกากรที่สวยงาม ในวันพิธีทุกคนในครอบครัวมาจากแยกบ้านของพวกเขาและรวมตัวกันเพื่อเคารพพ่อแม่ของผู้ตายโดยนำเสนออาหารและเสริมพันธบัตรระหว่างสมาชิกในครอบครัว เร็ว ๆ นี้ แต่วัฒนธรรมของบรรพบุรุษพิธีนมัสการที่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างมาก รุ่นน้องมักจะไปต่างประเทศเพื่อเพลิดเพลินกับวันหยุดยาวของพวกเขาแทนการกลับบ้านไปร่วมในพิธี.
เพิ่มเติมดังนั้นกว่าที่เคยมีต่อแนวโน้มปัจเจกจะปรากฏในสังคมเกาหลี กฎระเบียบเกี่ยวกับสิทธิในการดำเนินการและได้รับมรดกของบรรพบุรุษครอบครัวพิธีบูชาซึ่งเคยถูก จำกัด ให้ลูกชายคนโตได้รับการผ่อนคลายที่เท่าเทียมกันและตอนนี้ทั้งชายและหญิงโดยไม่คำนึงถึงลำดับการเกิดมีสิทธิที่เท่าเทียมกันของมรดกในเกาหลี นอกจากนี้ลูกชายคนโตไม่สามารถใช้ได้ก็ใช้ค่าใช้จ่ายของครอบครัวพิธีบูชาบรรพบุรุษแล้วพี่น้องของเขาสามารถดำเนินการกับพวกเขา.
ในฐานะที่เป็นด้านลบของลูกกตัญญูและวัฒนธรรมของบรรพบุรุษพิธีบูชาซึ่งอยู่บนพื้นฐานของขงจื้อที่พวกเขามีแนวโน้มที่ ที่จะวาง burdent ที่ไม่จำเป็นในผู้หญิงเกาหลีเช่นภาระหน้าที่เสมอ TL ให้บริการผู้สูงอายุในครอบครัวและดำเนินการจัดการที่ดีของบ้าน มันเป็นส่วนหนึ่งด้วยเหตุผลเหล่านี้ว่าจำนวนของชาวเกาหลีได้เปล่งออกมาขัดแย้งกับพิธีกรขงจื้อแบบดั้งเดิมเช่นอาจจะเป็นที่รู้จักมากที่สุดซึ่งเป็นหนังสือเล่มนี้ประเทศถ้าชีวิตขงจื้อตาย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การเปลี่ยนแปลงในวัฒนธรรมบูชาบรรพบุรุษบูชาบรรพบุรุษเกาหลีประกอบด้วยชุดของประเพณีที่สวยงาม ในพิธีวัน , สมาชิกทุกคนในครอบครัวมาจากบ้าน แยก และรวมตัวกันเพื่อไหว้พ่อแม่เสียชีวิตโดยเสนออาหารและเสริมความผูกพันระหว่างสมาชิกในครอบครัว เมื่อเร็วๆ นี้ อย่างไรก็ตาม วัฒนธรรมพิธีกรรมบูชาบรรพบุรุษ มีการเปลี่ยนแปลงอย่างมาก รุ่นน้องมักจะเดินทางไปต่างประเทศเพื่อเพลิดเพลินกับวันหยุดยาวของพวกเขาแทนการกลับบ้านที่จะเข้าร่วมในพิธีเฉลิมฉลองเพิ่มเติมดังนั้นกว่าที่เคย แนวโน้มไปทางปัจเจกที่มีปรากฏในสังคมเกาหลี กฎเกี่ยวกับสิทธิการรับมรดกของครอบครัวและบูชาบรรพบุรุษเป็นพิธีกร ซึ่งเคยถูก จำกัด ให้ลูกชายคนโต ได้เท่ากับการ ผ่อนคลาย และตอนนี้ทั้งชายและหญิงโดยไม่คำนึงถึงลำดับการเกิด มีสิทธิที่เท่าเทียมกันของมรดกในเกาหลี นอกจากนี้ลูกชายคนโตไม่สามารถจะดูแลครอบครัวของบูชาบรรพบุรุษเป็นพิธีกร แล้วพี่น้องของเขาสามารถแสดงพวกเขาในฐานะที่เป็นด้านลบของความกตัญญู และวัฒนธรรมของพิธีเคารพบรรพบุรุษ ซึ่งตามลัทธิขงจื้อ พวกเขามักจะวาง burdent ไม่จำเป็นที่ผู้หญิงเกาหลี เช่น ภาระหน้าที่ TL เสมอให้ผู้ใหญ่ในครอบครัวและดำเนินการจัดการที่ดีของงานบ้าน มันเป็นส่วนหนึ่งเหตุผลเหล่านี้ว่า ตัวเลขของเกาหลีได้ประกาศการต่อต้านการพิธีของแบบดั้งเดิม เช่น บางทีอาจจะเป็นที่รู้จักมากที่สุดของประเทศ ซึ่งเป็นหนังสือชีวิตถ้าขงจื้อจะตาย