After King Rama 1 created when Ayut

After King Rama 1 created when Ayutthaya was the capital
about the year 1893 and later, HRH Raja second. Hit Angkor Thom, which was the capital of the Khmer had
forcibly taken the Brahmin aristocracy and many Khmer people in the Ayutthaya period. The concept of the rule of Khmer culture and a Hindu. It took effect in Thailand, especially in the ideological concept Thewarat namely God as the God breaks down the birth. Thus began a regime absolutism factors influencing the legal system Ayutthaya. Is
the Bible Manusmṛti This is an important legal framework for it. Book Manusmṛti It is sourced from India under the Hindu faith. Thailand has been through the Mon Buddhist as well as Thailand. In theory, Thammasat Bible identifies the relationship between the state and private sectors. By changing relationship paternalism as citizens of God rule with justice. The echo from the Bible University is the country professes From the King. The framework of the King of Thailand is considered the highest principles than anything comparable to the legal nature of the concept of European
royal history. Along Manusmṛti God is the giver and maintain. Justice
is not the creator of the Law He was diagnosed with a multitude of stories into
the royal science, including the Royal diagnosis in accordance with legal action by
the University. Section royal science as regards the rules of
civil law rules the land and the status of the individual in society. In summary, the
royal science is the law that God created the legal proceedings diagnose various other laws which God enacted in force in Ayutthaya. Kings since King Rama to King Borom urn bungalows. The legislation as necessary. Such as the Penal Code, Luang Law of spouses Law of robbers Law of witnesses, etc. These laws are called collectively the "Decree script prosecutor or enact laws ".

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

หลังจากที่พระราม 1 สร้างเมื่ออยุธยาเป็นเมืองหลวง ประมาณปี 1893 และ หลัง สมเด็จพระราชาที่สอง ตีนครธม ซึ่งเป็นเมืองหลวงของเขมรได้ บังคับให้นำพราหมณ์ขุนนางและคนเขมรจำนวนมากในสมัยกรุงศรีอยุธยา แนวคิดของกฎของวัฒนธรรมเขมรและฮินดู มันเอาผลในประเทศไทย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแนวคิดอุดมการณ์ Thewarat ได้แก่พระเจ้าเป็นพระเจ้าแบ่งการเกิด จึง เริ่มปัจจัยอันทรงภูมิธรรมระบอบการปกครองที่มีอิทธิพลต่อระบบกฎหมายอยุธยา มี พระคัมภีร์พระธรรมศาสตร์นี้เป็นกรอบทางกฎหมายสำคัญสำหรับ หนังสือพระธรรมศาสตร์ซึ่งได้มาจากอินเดียภายใต้ความเชื่อศาสนาฮินดู ประเทศไทยได้รับผ่านพุทธมนต์รวมทั้งประเทศไทย ในทางทฤษฎี พระคัมภีร์ธรรมศาสตร์บ่งชี้ถึงความสัมพันธ์ระหว่างรัฐและภาคเอกชน โดยการเปลี่ยนความสัมพันธ์ paternalism เป็นประชาชนของพระเจ้าปกครองด้วยความยุติธรรม เสียงก้องจากมหาวิทยาลัยพระคัมภีร์เป็นประเทศ professes จากกษัตริย์ กรอบของพระมหากษัตริย์ไทยถือหลักสูงกว่าอะไรเทียบได้กับลักษณะทางกฎหมายของแนวคิดของยุโรป ประวัติพระราช ตามแนวพระธรรมศาสตร์พระเจ้าเป็นที่ giver และรักษา ความยุติธรรม ไม่ใช่ผู้สร้างกฎหมายเขามีการวินิจฉัย มีหลากหลายเรื่องราวใน วิทยาศาสตร์รอยัล รวมทั้งการวินิจฉัยรอยัลตามการดำเนินการตามกฎหมายโดย มหาวิทยาลัย ส่วนวิทยาศาสตร์ราชตามกฎของ กฎหมายแพ่งกฎพื้นดินและสถานะของบุคคลในสังคม ในสรุป การ รอยัลวิทยาศาสตร์คือ กฎหมายที่พระเจ้าสร้างกระบวนการพิจารณาทางกฎหมายวินิจฉัยกฎหมายอื่น ๆ ต่าง ๆ ที่พระเจ้าบัญญัติบังคับในอยุธยา พระมหากษัตริย์ตั้งแต่พระรามไปบังกะโลผอบพระบรมกษัตริย์ กฎหมายตามความจำเป็น เช่นอาญา กฎหมายทางหลวงสมรสกฎหมายโจรกฎหมายพยาน ฯลฯ กฎหมายเหล่านี้จะเรียกว่าเรียก "ตั้งพนักงานอัยการสคริปต์ การประกาศใช้กฎหมาย"

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

หลังจากที่รัชกาลที่ 1
สร้างขึ้นเมื่อสมัยอยุธยาเป็นเมืองหลวงประมาณปี1893 และต่อมาสมเด็จพระราชาที่สอง ตีนคร ธ
มซึ่งเป็นเมืองหลวงของเขมรได้กวาดต้อนขุนนางพราหมณ์และคนเขมรจำนวนมากในสมัยอยุธยา แนวคิดของการปกครองของวัฒนธรรมเขมรและชาวฮินดู มันมีผลบังคับใช้ในประเทศไทยโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเทวราชแนวคิดอุดมการณ์คือพระเจ้าเป็นพระเจ้าแบ่งลงเกิด จึงเริ่มปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการปกครองระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ระบบกฎหมายอยุธยา เป็นพระคัมภีร์ Manusmrti นี้เป็นกรอบทางกฎหมายที่สำคัญสำหรับมัน
หนังสือ Manusmrti มันมีที่มาจากประเทศอินเดียภายใต้ความเชื่อของศาสนาฮินดู ประเทศไทยได้รับการผ่านพุทธจันทร์เช่นเดียวกับประเทศไทย ในทางทฤษฎีธรรมศาสตร์พระคัมภีร์ระบุความสัมพันธ์ระหว่างภาครัฐและเอกชน โดยการเปลี่ยนความสัมพันธ์ของบิดาในฐานะพลเมืองของพระเจ้าปกครองด้วยความยุติธรรม เสียงสะท้อนจากมหาวิทยาลัยพระคัมภีร์เป็นประเทศสารภาพจากพระมหากษัตริย์
กรอบของพระมหากษัตริย์ไทยถือว่าเป็นหลักการที่สูงที่สุดกว่าสิ่งที่ใกล้เคียงกับธรรมชาติทางกฎหมายของแนวคิดของยุโรปพระราชประวัติ พร้อม Manusmrti พระเจ้าทรงเป็นผู้ให้และรักษา ความยุติธรรมไม่ได้เป็นผู้สร้างกฎหมายที่เขาได้รับการวินิจฉัยว่ามีความหลากหลายของเรื่องราวลงในวิทยาศาสตร์ราชวงศ์รวมทั้งการวินิจฉัยรอยัลสอดคล้องกับการดำเนินการทางกฎหมายจากมหาวิทยาลัย ส่วนพระราชวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวกับกฎระเบียบของกฎหมายกฎที่ดินและสถานะของแต่ละบุคคลในสังคม โดยสรุปวิทยาศาสตร์ราชเป็นกฎหมายที่พระเจ้าทรงสร้างการดำเนินการทางกฎหมายในการวินิจฉัยกฎหมายอื่น ๆ อีกมากมายที่พระเจ้าตราใช้บังคับอยู่ในอยุธยา พระมหากษัตริย์ตั้งแต่รัชกาลกษัตริย์บรมโกศบังกะโล กฎหมายเท่าที่จำเป็น เช่นประมวลกฎหมายอาญาหลวงกฎหมายของคู่สมรสกฎหมายของพวกโจรกฎหมายของพยาน ฯลฯ กฎหมายเหล่านี้จะเรียกว่ารวมเรียกว่า "อัยการสคริปต์พระราชกฤษฎีกาหรือตรากฎหมาย"

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

หลังจากรัชกาลที่ 1 สร้างเมื่อกรุงศรีอยุธยาเป็นเมืองหลวง
ประมาณปี 1893 และต่อมาสมเด็จพระราชา 2 ตีนครธม ซึ่งเป็นเมืองหลวงของเขมรมี
บังคับถ่ายพราหมณ์ คนชั้นสูง และหลายคนเขมรในสมัยอยุธยา แนวคิดของกฎของวัฒนธรรมเขมร และฮินดู มันเอาผลในประเทศไทยโดยเฉพาะอย่างยิ่งในอุดมการณ์แนวคิดเทวราช คือ พระเจ้าเป็นพระเจ้าทำลายคลอด จึงเริ่มการปกครองระบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ปัจจัยที่มีอิทธิพลต่ออยุธยาระบบกฎหมาย คือ
คัมภีร์พระธรรมศาสตร์เป็นกรอบทางกฎหมายที่สำคัญสำหรับมัน หนังสือ ประวัติศาสตร์ มันมีที่มาจากอินเดียภายใต้ความเชื่อฮินดู ประเทศไทยได้ผ่านมอญพุทธ รวมทั้งประเทศไทย ในทฤษฎีธรรมศาสตร์คัมภีร์ระบุความสัมพันธ์ระหว่างรัฐและเอกชน โดยการเปลี่ยนความสัมพันธ์เป็นพลเมืองของพระเจ้าฝ่ายบิดาปกครองด้วยความยุติธรรม เสียงสะท้อนจากมหาคัมภีร์เป็นประเทศว่าจากกษัตริย์ กรอบของกษัตริย์ของประเทศไทยถือว่าเป็นหลักการสูงสุดกว่าสิ่งใดเปรียบกับธรรมชาติตามแนวคิดของประวัติศาสตร์ราชวงศ์ยุโรป

ตามพระธรรมศาสตร์ พระเจ้าเป็นผู้ให้ และการดูแลรักษา ความยุติธรรม
ไม่ได้เป็นผู้สร้างกฎหมาย เขาได้รับการวินิจฉัยว่ามีความหลากหลายของเรื่องราวใน
วิทยาศาสตร์หลวง รวมทั้งการเสด็จตามตามกฎหมายโดย
มหาวิทยาลัย ส่วน รอยัล วิทยาศาสตร์เกี่ยวกับกฎของกฎหมายกฎ
ที่ดินและสถานภาพของบุคคลในสังคม ในการสรุป ,
วิทยาศาสตร์ฯเป็นกฎหมายที่พระเจ้าทรงสร้างกฎหมายวินิจฉัยต่าง ๆกฎหมายอื่น ๆที่พระเจ้าบัญญัติขึ้นใช้บังคับอยู่อยุธยา กษัตริย์ตั้งแต่พระบาทสมเด็จพระบรมโกศทรงบังกะโล กฎหมายที่จำเป็น เช่น ประมวลกฎหมายอาญา หลวงกฎหมายกฎหมายโจรผัวเมียกฎหมายพยาน เป็นต้น กฎหมายเหล่านี้จะเรียกว่า " พระราชกฤษฎีกาเรียกสคริปต์อัยการหรือบัญญัติกฎหมาย " .