UGLY AND ORDINARY ARCHITECTURE (132

UGLY AND ORDINARY ARCHITECTURE (132)
this point by quoting from Claude Levi-Strauss's description of kinship systems:9
"Certainly the biological family is present and persists in human society. but what gives to kinship its character as a social fact is not what it must conserve of nature; it is the essential step by which it separates itself from nature. A system of does not consist of objective blood ties; it exists only in the consciousness of men; it is an arbitrary system of representations, not the spontaneous development of a situation of fact.
Colquhoun claims that there is a
"parallel between such systems and the way modern man still approaches the world. And what was true of primitive man in all the ramifications of his practical and emotional life namely the need to represent the phenomenal world in such a way that it becomes a coherent and logical system persists in our own organizations, and more particularly in our attitude toward the man-made objects of our environment."10
The perceptual-psychological necessity for representation in art and architecture in Colquhoun's argument is based on E. H. Gombrich's book Meditations on a Hobby Horse. Gombrich rejects the belief born of Modern Expressionist theory that "shapes have physiognomic or expressive content which communicates itself to us directly." 11 He demonstrates, Colquhoun says, that
"the arrangement of forms such as found in a painting by Kandinsky is in fact very low in fact very low in content, unless we attribute to these to these forms some system of conventional meanings not in the forms themselves. His thesis is that physiognomic forms are ambiguous, though not wholly without expressive value, and that they can only by interpreted within a particular cultural ambience."12
Gombrich illustrates this by reference to the supposed inherent affective qualities of color exemplified in traffic signals; and Colquhoun cites the recent adoption by the Chinese of the color red for go, indicting action and forward movement, and of green for stop, indicating inaction and caution this easy reversal itself indicating the triumph of con
9.Claude Levi-Strauss, Structural Anthropology (New York: Basic books, 1963).
10.Colquhoun, "Typology and Design Method," pp.11-14.
11.E. H. Gombrich, Meditations on a hobby Horse and Other Essays on Art (London: Phaidon press; Greenwich, Conn: New york Graphic Society, 1963), pp. 45-69.
12.Colquhoun, "Typology and Design Method," pp.11-14.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สถาปัตยกรรมปกติ และน่าเกลียด (132)จุดนี้ โดยอ้างอิงจากโคลดเลวีสโทรสของคำอธิบายของญาติระบบ: 9"แน่นอนชีวภาพครอบครัวอยู่ และยังคงอยู่ในสังคมมนุษย์ แต่ว่าให้ญาติของอักขระเป็นความจริงทางสังคม ไม่ว่าจะต้องรักษาธรรมชาติ มันเป็นขั้นตอนสำคัญที่จะแยกตัวเองจากธรรมชาติ ระบบประกอบด้วยการผูกวัตถุประสงค์เลือด มันอยู่ในจิตสำนึกของมนุษย์ การกำหนดระบบแทน ไม่พัฒนาอยู่ของสถานการณ์ของความจริงได้Colquhoun ร้องเรียนว่ามีการ"ระหว่างระบบดังกล่าวและคนทันสมัยทางยังใกล้โลก และสิ่งที่เป็นจริงของ ramifications ทั้งหมดของชีวิตของเขาปฏิบัติ และอารมณ์คือต้องเป็นตัวแทนของโลกปรากฏการณ์ในลักษณะที่เป็นระบบตรรกะ และ coherent ชายดั้งเดิมยังคงมีอยู่ ในองค์กรของเราเอง และมากขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในทัศนคติของเราต่อวัตถุจำลองสภาพแวดล้อมของเรา" 10สิ่ง perceptual จิตวิทยาสำหรับแสดงศิลปะและสถาปัตยกรรมในอาร์กิวเมนต์ของ Colquhoun ตั้งอยู่ที่สมุด E. H. Gombrich สมาธิบนม้างานอดิเรก Gombrich ปฏิเสธความเชื่อที่เกิดของทฤษฎี Expressionist ทันสมัยว่า "รูปร่างมีเนื้อหาแสดงออก หรือ physiognomic ซึ่งสารตัวเราโดยตรง" 11 เขาแสดงให้เห็นถึง Colquhoun กล่าวว่า ที่"การจัดเรียงของฟอร์มเช่นพบในภาพวาด โดย Kandinsky ได้ในความเป็นจริงต่ำมากในความเป็นจริงราคาที่ต่ำมากในเนื้อหา ถ้าเรากำหนดให้กับแบบฟอร์มเหล่านี้เหล่านี้บางระบบของความหมายดั้งเดิมในแบบตัวเองไม่ วิทยานิพนธ์ของเขาคือ physiognomic ฟอร์มไม่ชัดเจน แต่ไม่ทั้งหมด โดยไม่มีค่าแสดงออก และว่า พวกเขาสามารถเพียงแค่แปลภายในบรรยากาศทางวัฒนธรรมเฉพาะตัว" 12Gombrich แสดงนี้ โดยอ้างอิงถึงคุณภาพโดยธรรมชาติผลที่ควรสี exemplified ในสัญญาณจราจร และ Colquhoun สแตนดาร์ดชาร์เตอร์ดล่ารับจีนสีแดงไป การดำเนินการ indicting และเคลื่อนไหวไปข้างหน้า และสีเขียวสำหรับหยุด ระบุ inaction และข้อควรระวังกลับง่ายนี้เองแสดงชัยชนะของคอน9.โคลด Levi-Strauss มานุษยวิทยาโครงสร้าง (นิวยอร์ก: หนังสือพื้นฐาน 1963)10.Colquhoun "จำแนกและออกแบบวิธีการ pp.11-1411.E. H. Gombrich สมาธิในงานอดิเรกม้าและบทความอื่น ๆ เกี่ยวกับศิลปะ (ลอนดอน: ไพดอนกด กรีนิช Conn: นิวยอร์กภาพสังคม 1963), นำ 45-69 12.Colquhoun "จำแนกและออกแบบวิธีการ pp.11-14

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สถาปัตยกรรมน่าเกลียดและสามัญ (132)
จุดนี้โดยอ้างจากคำอธิบาย Claude Levi-Strauss ของระบบเครือญาติ:
9. "แน่นอนครอบครัวทางชีวภาพที่เป็นปัจจุบันและยังคงมีอยู่ในสังคมมนุษย์ แต่สิ่งที่ให้กับญาติของตัวละครที่เป็นความจริงที่สังคมไม่ได้สิ่งที่มัน ต้องอนุรักษ์ธรรมชาติมันเป็นขั้นตอนสำคัญที่จะแยกตัวออกมาจากธรรมชาติเป็นระบบไม่ได้ประกอบด้วยความสัมพันธ์เลือดวัตถุประสงค์. มันมีอยู่เฉพาะในจิตสำนึกของคนนั้นมันเป็นระบบโดยพลการของการแสดงที่ไม่ได้มีการพัฒนาที่เกิดขึ้นเอง จากสถานการณ์ความจริง.
Colquhoun อ้างว่ามีความเป็น
"คู่ขนานระหว่างระบบดังกล่าวและวิธีที่คนทันสมัยยังคงเข้าใกล้โลก และสิ่งที่เป็นความจริงของมนุษย์ดึกดำบรรพ์ในเครือข่ายทั้งหมดของชีวิตในทางปฏิบัติและทางอารมณ์ของเขาคือความต้องการที่จะเป็นตัวแทนของโลกปรากฎการณ์ดังกล่าวในทางที่จะกลายเป็นระบบที่เชื่อมโยงกันและตรรกะยังคงมีอยู่ในองค์กรของเราเองและอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในทัศนคติของเราที่มีต่อ วัตถุที่มนุษย์สร้างขึ้นของสภาพแวดล้อมของเรา. "10
ความจำเป็นการรับรู้ทางจิตวิทยาสำหรับการแสดงในงานศิลปะและสถาปัตยกรรมในการโต้เถียง Colquhoun อยู่บนพื้นฐานของสมาธิหนังสือ EH Gombrich บนม้างานอดิเรก. Gombrich ปฏิเสธความเชื่อที่เกิดจากทฤษฎีสมัยใหม่ศิลปะว่า" รูปทรงที่มี เนื้อหา physiognomic หรือแสดงออกที่สื่อสารตัวเองเพื่อเราโดยตรง. "11 เขาแสดงให้เห็นถึง Colquhoun
กล่าวว่า" การจัดรูปแบบเช่นที่พบในภาพวาด Kandinsky ในความเป็นจริงที่ต่ำมากในความเป็นจริงที่ต่ำมากในเนื้อหาเว้นแต่ว่าเราแอตทริบิวต์เหล่านี้ รูปแบบเหล่านี้บางส่วนของระบบความหมายธรรมดาไม่ได้อยู่ในรูปแบบของตัวเอง วิทยานิพนธ์ของเขาก็คือรูปแบบ physiognomic ไม่ชัดเจนแม้ว่าจะไม่ได้ทั้งหมดโดยไม่ต้องค่าที่แสดงออกและว่าพวกเขาสามารถโดยเฉพาะการตีความภายในบรรยากาศทางวัฒนธรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่ง "12.
Gombrich แสดงให้เห็นถึงนี้โดยอ้างอิงถึงคุณภาพอารมณ์โดยธรรมชาติควรมีสีสุดขั้วในสัญญาณไฟจราจรและ Colquhoun อ้างอิงการยอมรับที่ผ่านมาโดยจีนสีแดงสีสำหรับการเดินทาง, การกระทำฟ้องและการเคลื่อนไหวไปข้างหน้าและสีเขียวสำหรับการหยุดการแสดงเฉยและระมัดระวังการกลับรายการนี้ง่ายตัวเองแสดงให้เห็นชัยชนะของนักโทษ
9.Claude ลีวายส์สเตราส์โครงสร้างมานุษยวิทยา ( นิวยอร์ก: หนังสือพื้นฐาน 1963).
10.Colquhoun "การจำแนกประเภทและวิธีการออกแบบ" pp.11-14.
11.EH Gombrich สมาธิในงานอดิเรกที่ม้าและบทความอื่น ๆ ในศิลปะ (อังกฤษ: ไพดอนกด; กรีนวิช, Conn .. นิวยอร์กกราฟิกสังคม 1963), หน้า 45-69
12.Colquhoun "การจำแนกประเภทและวิธีการออกแบบ" pp.11-14

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

น่าเกลียดและสามัญสถาปัตยกรรม ( 132 )
จุดนี้โดย quoting จาก Claude Levi Strauss รายละเอียดของระบบเครือญาติ : 9
" แน่นอนครอบครัวทางชีวภาพที่เป็นปัจจุบัน และยังคงอยู่ในสังคมมนุษย์ แต่สิ่งที่ให้กับเครือญาติ ตัวละครที่เป็นข้อเท็จจริงทางสังคมไม่ได้เป็นสิ่งที่ต้องอนุรักษ์ธรรมชาติ มันเป็นขั้นตอนที่จำเป็น ซึ่งจะแยกเองจากธรรมชาติระบบไม่ได้ประกอบด้วยเลือดมีความสัมพันธ์ มันมีอยู่ในจิตสำนึกของมนุษย์ มันเป็นระบบหนึ่งของการเป็นตัวแทน ไม่ใช่ธรรมชาติการพัฒนาของสถานการณ์ของความเป็นจริง
Colquhoun อ้างว่ามี
" คู่ขนานระหว่างระบบดังกล่าวและทางผู้ชายสมัยใหม่ยังเข้าใกล้โลกและสิ่งที่เป็นจริงของคนดั้งเดิมใน ramifications ของของเขาในทางปฏิบัติและทางอารมณ์ ชีวิต คือ ต้องเป็นตัวแทนของโลกปรากฏการณ์ในลักษณะที่เป็นระบบเชื่อมโยงกัน และตรรกะ ยังคงอยู่ในองค์กรของเราเอง และมากขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในทัศนคติของเราที่มีต่อวัตถุที่มนุษย์สร้างขึ้นของสภาพแวดล้อมของเรา " 10
การรับรู้ของจิต จำเป็นสำหรับการเป็นตัวแทนในศิลปะและสถาปัตยกรรมใน Colquhoun อาร์กิวเมนต์เป็นตาม E . H . กอมบริชหนังสือสมาธิในงานอดิเรกม้า กอมบริชปฏิเสธความเชื่อเกิดทฤษฎีศิลปะที่ทันสมัย " รูปทรงมี physiognomic หรือแสดงออก เนื้อหาที่สื่อสารตัวเองเพื่อเราโดยตรง . " เขาแสดงให้เห็นถึง , Colquhoun
บอกว่า" การจัดเรียงของรูปแบบเช่นที่พบในการวาดภาพโดยคันดินในความเป็นจริงน้อยมากในความเป็นจริงน้อยมากในเนื้อหา นอกจากเราคุณลักษณะเหล่านี้เพื่อแบบฟอร์มเหล่านี้บางระบบของความหมายทั่วไปในรูปแบบตัวเอง วิทยานิพนธ์ของเขาคือ รูปแบบ physiognomic ไม่ชัดเจน แม้ไม่ทั้งหมด โดยมูลค่าที่แสดงออกและที่พวกเขาสามารถโดยการตีความภายในบรรยากาศทางวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจง" 12
กอมบริชแสดงนี้โดยการอ้างอิงถึงคุณสมบัติของสีที่แท้จริง จิตควรจะ exemplified ในสัญญาณจราจร และ Colquhoun cites การยอมรับล่าสุดโดยจีนสีแดงเพราะไปฟ้องการกระทำและการเคลื่อนไหวไปข้างหน้าและสีเขียวสำหรับการหยุดแสดงความเฉื่อยชาและข้อควรระวังนี้ง่ายกลับเอง แสดงถึงชัยชนะของคอน
9.claude ลีวาย สเตราส์มานุษยวิทยาเชิงโครงสร้าง ( นิวยอร์ก : หนังสือพื้นฐาน , 1963 )
10.colquhoun " รูปแบบและการออกแบบวิธีการ " pp.11-14 .
11 . E . H . กอมบริชสมาธิในงานอดิเรก , ม้าและบทความอื่น ๆเกี่ยวกับศิลปะ ( ลอนดอน : phaidon กด ; Greenwich , เรือ : นิวยอร์กกราฟิกสังคม , 1963 ) , pp . 45-69 .
12.colquhoun " รูปแบบและการออกแบบวิธีการ "
pp.11-14 .