In recent years, the concept oftran

In recent years, the concept of
transformational leadership has gained
important support as well as some criticisms.
The basic caveat to transformational
leadership has been called the ``Hitler
problem'' (Ciulla, 1995). Is Hitler a leader?
Can he belong to the same category as
Gandhi? Bass and Steidlmeier (1999)
summarize some of these problems and
propose a distinction between pseudotransformational
leaders and authentic
transformational leaders. Pseudotransformational
leaders are ethically
questioned because they appeal to emotions
rather than to reason, and may manipulate
followers' ignorance in order to push their
own interests. Hitler or Saddam Hussein
could be situated in such a category. On the
other hand, authentic transformational
leaders are engaged in the moral uplifting of
their followers, share mutually rewarding
visions of success, and empower them to
transform those visions into realities. Nelson
Mandela and Mother Theresa are proposed as
examples of this category.
In order to distinguish between these two
types of transformational leaders it is
necessary to refer to certain core values that
the leader shows in action. ``For
transformational leadership to be `authentic',
it must incorporate a central core of moral
values'' (Bass and Steidlmeier, 1999, p. 210).
Even though Bass and Steidlmeier try to
explain how certain values are found in all
traditions and cultures, they fail to specify
which are the concrete ones that we should
look at and measure in order to distinguish
the good transformational leader from the
bad one. It is difficult to propose specific
values without analyzing the dilemma
between natural law and cultural relativism.
In this paper I propose an alternative
approach to solve this problem. This
approach is based not on specific values that
the leader must show, but rather on the
influence that the leader's values and actions
have on the relationship between leader and
collaborator. Depending on the type of
relationship the leader promotes, I will
distinguish three types of leadership:
transactional, transformational, and
trascendental leadership.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในปีที่ผ่านมาแนวคิดของภาวะผู้นำการเปลี่ยนแปลง

ได้รับการสนับสนุนที่สำคัญเช่นเดียวกับที่มีการวิพากษ์วิจารณ์บาง.
ข้อแม้พื้นฐานในการเป็นผู้นำการเปลี่ยนแปลง
ได้รับการเรียกว่า `` hitler
ปัญหา'' (Ciulla, 1995) เป็นผู้นำ hitler
เขาสามารถอยู่ในประเภทเดียวกับคานธี
? เบสและ steidlmeier (1999)
สรุปบางส่วนของปัญหาเหล​​่านี้และ
นำเสนอความแตกต่างระหว่างผู้นำ pseudotransformational
และผู้นำการเปลี่ยนแปลงที่แท้จริง
pseudotransformational
ผู้นำจริยธรรม
ถามเพราะพวกเขาดึงดูดอารมณ์
มากกว่าเหตุผลและอาจจัดการกับความไม่รู้
ติดตาม 'เพื่อที่จะผลักดันผลประโยชน์ของตัวเอง
hitler หรือซัดดัม
อาจจะตั้งอยู่ในประเภทดังกล่าว
บนมืออื่น ๆ ที่จริงการเปลี่ยนแปลง
ผู้นำมีส่วนร่วมในการยกระดับคุณธรรมของผู้ติดตามของพวกเขา
แบ่งปันวิสัยทัศน์ร่วมกัน
รางวัลของความสำเร็จและช่วยให้พวกเขาที่จะเปลี่ยนวิสัยทัศน์
เหล่านั้นลงในความเป็นจริง
nelson mandela และแม่เทเรซ่าได้รับการเสนอให้เป็น
ตัวอย่างของประเภทนี้.
เพื่อที่จะแยกความแตกต่างระหว่างทั้งสองประเภทของ
ผู้นำการเปลี่ยนแปลงมันเป็น
จำเป็นที่จะต้องอ้างถึงค่านิยมหลักบางอย่างที่
ผู้นำแสดงให้เห็นในการดำเนินการ ``
กับภาวะผู้นำการเปลี่ยนแปลงที่จะเป็นจริง `'
มันต้องรวมแกนกลางของคุณธรรมค่า
'' (เบสและ steidlmeier, 1999 พี. 210).
แม้ว่าเบสและ steidlmeier พยายามที่จะอธิบายวิธี
ค่าบางอย่าง จะพบได้ในทุก
ประเพณีและวัฒนธรรมที่พวกเขาล้มเหลวที่จะระบุ
ซึ่งเป็นคนที่เป็นรูปธรรมที่เราควร
ดูที่และการวัดเพื่อที่จะแยกความแตกต่าง
ผู้นำการเปลี่ยนแปลงที่ดีจาก
ไม่ดีอย่างใดอย่างหนึ่ง มันเป็นเรื่องยากที่จะเสนอค่าเฉพาะ
โดยไม่ต้องวิเคราะห์ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก
ระหว่างกฎหมายธรรมชาติและวัฒนธรรม relativism.
ในบทความนี้ผมเสนอทางเลือก
วิธีการแก้ปัญหานี้
วิธีการนี​​้จะขึ้นอยู่ไม่ได้อยู่ในค่าเฉพาะที่
ผู้นำต้องแสดงให้เห็น แต่ใน
อิทธิพลว่าค่าของผู้นำและการกระทำ
มีความสัมพันธ์ระหว่างผู้นำและผู้สมรู้ร่วม
ขึ้นอยู่กับชนิดของความสัมพันธ์
ผู้นำส่งเสริมฉันจะ
ความแตกต่างสามประเภทของความเป็นผู้นำ:
ทำธุรกรรมการเปลี่ยนแปลงและความเป็นผู้นำ

trascendental.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในปีล่าสุด แนวคิดของ
ภาวะผู้นำได้รับ
สนับสนุนสำคัญตลอดจนบางวิจารณ์
caveat พื้นฐานเพื่อภาวะ
มีการเรียกผู้นำ '' ฮิต
ปัญหา '' (Ciulla, 1995) เป็นผู้นำฮิตเลอร์?
เขาอาจอยู่ในประเภทเดียวกันเป็น
คานธี เบสและ Steidlmeier (1999)
สรุปของปัญหาเหล่านี้ และ
นำเสนอความแตกต่างระหว่าง pseudotransformational
ผู้นำ และอาหาร
ภาวะผู้นำ Pseudotransformational
เป็นผู้นำตามหลักจริยธรรม
สอบสวนเนื่องจากพวกเขาดึงดูดอารมณ์
ไม่ ใช่ เหตุผล และอาจจัดการ
ของลูกศิษย์ไม่รู้จะผลักดันการ
เองสนใจ ฮิตเลอร์หรือซัดดัม Hussein
สามารถอยู่ในประเภทดังกล่าวได้ ในการ
มืออื่น ๆ อาหารภาวะ
ผู้นำเข้าร่วมอยู่ในศีลธรรมเลขานุการของ
ลูกศิษย์ของตน ใช้ร่วมกันให้รางวัล
วิสัยทัศน์ความสำเร็จ และอำนาจให้
แปลงวิสัยทัศน์นั้นเป็นจริง เนลสัน
เสนอมันเดลาและแม่เทเรซาเป็น
ตัวอย่างของประเภทนี้
เพื่อแยกความแตกต่างระหว่างสอง
ชนิดของภาวะผู้นำเป็น
จำอ้างอิงถึงหลักบางค่าที่
แสดงความเป็นผู้นำในการดำเนินการ '' สำหรับ
ภาวะผู้นำเป็น 'อาหาร',
มันต้องรวมศูนย์กลางหลักของศีลธรรม
ค่า '' (เบสและ Steidlmeier, 1999, p. 210) .
แม้ว่าเบสและ Steidlmeier ลอง
อธิบายว่า มีค่าอยู่ใน
ประเพณีและวัฒนธรรม พวกเขาล้มเหลวในการระบุ
ซึ่งเป็นคอนกรีตที่เราควร
ดู และวัดเพื่อแยกความแตกต่าง
ผู้นำภาวะดีจาก
เลวหนึ่ง จึงยากที่จะนำเสนอเฉพาะ
ค่า โดยวิเคราะห์ลำบากใจ
ระหว่างกฎหมายธรรมชาติและวัฒนธรรม relativism.
ในกระดาษนี้ ผมเสนอทางเลือก
วิธีการแก้ปัญหานี้ นี้
วิธีใช้คงไม่เฉพาะค่าที่
ผู้นำต้องแสดง แต่ค่อนข้างคง
ที่มีอิทธิพลต่อค่าและการกระทำของผู้นำ
มีความสัมพันธ์ระหว่างผู้นำ และ
collaborator ของ
ความสัมพันธ์ผู้นำส่งเสริม ฉันจะ
แยกสามชนิดของภาวะผู้นำ:
ตา ภาวะ และ
trascendental เป็นผู้นำ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เมื่อไม่นานมานี้ในปีที่ยากไร้ด้อยโอกาสให้เปลี่ยนแปลงไปสู่แนวความคิดของ

ซึ่งจะช่วยเพิ่มความเป็นผู้นำได้มีความสำคัญการสนับสนุนเป็นอย่างดีและมีบางคำวิจารณ์.
พื้นฐาน caveat ยากไร้ด้อยโอกาสให้เปลี่ยนแปลงไปสู่
ซึ่งจะช่วยให้ความเป็นผู้นำได้มีการเรียกว่า"ฮิตเลอร์
ซึ่งจะช่วยแก้ปัญหา"( ciulla , 1995 ) เป็นฮิตเลอร์ผู้นำหรือไม่?
เขาจะสามารถเป็นของ ประเภท เดียวกันเป็น
คานธีหรือไม่? และพลังเสียงเบส steidlmeier ( 1999 )
สรุปปัญหาและบางส่วนเหล่านี้
เสนอความแตกต่างระหว่างผู้นำ

ซึ่งจะช่วยผู้นำและที่ยากไร้ด้อยโอกาสให้เปลี่ยนแปลงไปสู่ pseudotransformational ผู้นำ pseudotransformational

ซึ่งจะช่วยตั้งคำถามมีจริยธรรมเพราะพวกเขายื่นอุทธรณ์กับอารมณ์ความรู้สึก
ซึ่งจะช่วยมากกว่าจะด้วยเหตุผลและอาจปรับเปลี่ยนความไม่รู้'
ผู้ติดตามในการสั่งซื้อเพื่อส่ง
ซึ่งจะช่วยส่วนตัวเพื่อประโยชน์ของพวกเขา ฮิตเลอร์หรือ"ซัดดัมฮุสเซน
ไม่ได้ตั้งอยู่ในโรงแรม ประเภท นี้ อีกด้านหนึ่งที่

ตามมาตรฐานที่ยากไร้ด้อยโอกาสให้เปลี่ยนแปลงไปสู่ผู้นำมีส่วนร่วมในทางศีลธรรมของบีท
ซึ่งจะช่วยผู้ติดตามของทั้งสองฝ่ายร่วมกันรางวัล
ซึ่งจะช่วยสร้างวิสัยทัศน์ของความสำเร็จและเพิ่ม ประสิทธิภาพ ให้กับ
ซึ่งจะช่วยปรับเปลี่ยนวิสัยทัศน์ผู้ที่เข้าไปในความเป็นจริง Nelson Mandela Mother Theresa Missionary ซึ่งตั้ง
ซึ่งจะช่วยคุณแม่และมีการเสนอแนวทางและ
ตัวอย่างของที่พัก ประเภท นี้.
ในการสั่งซื้อเพื่อสร้างความแตกต่างระหว่างสอง
ประเภท นี้ของผู้นำที่ยากไร้ด้อยโอกาสให้เปลี่ยนแปลงไปสู่
ซึ่งจะช่วยเป็นความจำเป็นที่จะต้องดูต่อคุณค่าหลักบางอย่างที่
ผู้นำจะแสดงขึ้นในการดำเนินการ "
ยากไร้ด้อยโอกาสให้เปลี่ยนแปลงไปสู่ความเป็นผู้นำเป็น"แท้ๆ'
มันจะต้องมีแกนที่เป็นศูนย์กลางของทางศีลธรรม
ซึ่งจะช่วยค่า"(ให้เสียงเบส steidlmeier และ 1999 P 210 ).
แม้ว่าเสียงเบสและ steidlmeier ลอง
ซึ่งจะช่วยอธิบายถึงวิธีการค่าบางอย่างที่พบได้ใน
วัฒนธรรมและประเพณีก็ไม่สามารถระบุ
ซึ่งจะเป็นคอนกรีตที่เราควรจะ
ซึ่งจะช่วยดูที่วัดและในการจำแนกความแตกต่าง
ผู้นำที่ดีที่ยากไร้ด้อยโอกาสให้เปลี่ยนแปลงไปสู่จาก
ไม่ดีได้ เป็นเรื่องยากที่จะเสนอเฉพาะ
ซึ่งจะช่วยค่าโดยไม่มีการวิเคราะห์ถึงปัญหาที่
ระหว่างกฎธรรมชาติและมั่นต่างๆทางวัฒนธรรม.
ในเอกสารนี้ผมเสนอทางเลือก
วิธีที่จะแก้ปัญหานี้
ซึ่งวิธีการนี้จะใช้ไม่ได้อยู่ในค่าเฉพาะที่
ซึ่งจะช่วยผู้นำที่จะต้องแสดงแต่เป็นใน
ซึ่งจะช่วยส่งผลต่อว่าผู้นำของที่ให้ความสำคัญและการดำเนินการ
มีอยู่ในความสัมพันธ์ระหว่างผู้นำและผู้ประสานงาน
ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับ ประเภท ของ
ซึ่งจะช่วยส่งเสริมความสัมพันธ์กับผู้นำที่ผมจะ
ซึ่งจะช่วยสร้างความแตกต่างทั้งสาม ประเภท ของความเป็นผู้นำด้านความเป็นผู้นำและ
trascendental ยากไร้ด้อยโอกาสให้เปลี่ยนแปลงไปสู่ระบบธุรกรรม:
.