“Mr. Smith is looking at the situation through his own value filter. H การแปล - “Mr. Smith is looking at the situation through his own value filter. H ไทย วิธีการพูด

“Mr. Smith is looking at the situat

“Mr. Smith is looking at the situation through his own value filter. He expects the answer to reflect the mainstream, middle-class culture.”

“Juan does not see his family as revolving around him but as an interconnected overlapping structure. The Anglo students seem to see their family members as separate people.”
“Cultural unawareness on the part of the teacher. There would have not been a ‘correct’ or ‘incorrect’ response.”
Similarly, in the scenario with Hispanic parents walking their children to their classrooms, one of these culturally aware educators responded:
Staff is still seeing the situation through their own eyes. They still want to attach a sense of “not caring” to the parents. They feel good because they have identified the issues parents deal with, but they still interpret their (parents) behavior as not caring.
In the scenario in which a teacher asks students whether they know how to keep from getting sick and then dismisses responses that represent non- Western views of health care, another culturally aware educator stated, “The teacher is not accepting of answers from all students. In many cultures, the power of herbal remedies, teas, etc. are highly respected for medicinal use. The assumption of financial reasons and setting the answer aside may build barriers.” While these responses reflect this group’s understanding of deeper aspects of culture, such as different sets of values clashing, they were not categorized as culturally responsive for two reasons. First, two of the three educators expressed a deficit belief in responding to one of the scenarios. Secondly, their solutions to the culture clashes in the scenarios appeared to be based more in best practice than in cultural responsiveness. They tended to suggest technical fixes that are generally considered effective for all stu- dents and families without regard to cultural differences. For example, in response to the question, “How would you have responded if you were the teacher?” in the health lesson scenario, one culturally aware educator answered, “Exactly as she [the teacher] had in the earlier examples: accept the answer, thank the child, and write it among the others—not aside.” This best practice of recognizing the child’s contribution is important, but not enough, because it fails to validate the child’s funds of knowledge. In con- trast, solutions offered by the culturally responsive educator were purpo- sively linked to cultural knowledge used in explaining clashes in the scenarios. Similar to the culturally aware educators, the culturally respon- sive educator recognized the child’s contribution in the health lesson. However, instead of just thanking the child and recording the answer on the board, she asked the child to elaborate on the home remedies her family used. This additive practice validated the child’s funds of knowledge and promoted cultural competence for all students.
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
"นาย Smith กำลังในสถานการณ์ที่ผ่านตัวกรองค่าของตัวเอง เขาคาดว่าคำตอบสะท้อนถึงวัฒนธรรมหลัก ชั้นกลาง""Juan ไม่เห็นครอบครัวหมุนรอบ แต่ เป็นโครงสร้างที่ทับซ้อนกันเชื่อมต่อกัน นักเรียนอังกฤษดูเหมือนจะ ดูสมาชิกในครอบครัวของพวกเขาเป็นคนต่างหาก""วัฒนธรรม unawareness ในส่วนของครู จะไม่มีการตอบสนอง 'ถูก' หรือ 'ถูกต้อง' "ในทำนองเดียวกัน ในสถานการณ์กับผู้ปกครอง Hispanic ห้องเด็กห้องเรียนของพวกเขา หนึ่งของนักการศึกษาเหล่านี้ตระหนักถึงวัฒนธรรมตอบสนอง:พนักงานจะยังคงเห็นสถานการณ์ผ่านสายตาของตนเอง นอกจากนี้พวกเขายังต้องการแนบความรู้สึก "ไม่ดูแล" เพื่อผู้ปกครอง พวกเขารู้สึกดี เพราะพวกเขาได้ระบุปัญหาที่พ่อแม่จัดการกับ แต่พวกเขายังตีความพฤติกรรมของพวกเขา (พ่อแม่) ดูแลไม่ในสถานการณ์ที่ครูถามนักเรียนว่า พวกเขารู้วิธีการป้องกันการป่วย และ dismisses การตอบสนองที่แสดงมุมมองตะวันตกการดูแลสุขภาพ อื่นทราบวัฒนธรรมประวัติผู้สอนและระบุ "ครูไม่ยอมรับคำตอบจากนักเรียนทั้งหมดแล้ว ในหลายวัฒนธรรม พลังเยียวยาสมุนไพร ชา ฯลฯ ถูกยอมรับสำหรับการใช้ยาสูง สมมติฐานของเหตุผลทางการเงินและการตั้งคำตอบไว้อาจสร้างอุปสรรค" ในขณะที่ตอบสนองเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงความเข้าใจของกลุ่มนี้ด้านลึกของวัฒนธรรม เช่นชุดค่า clashing พวกเขาไม่ได้แบ่งเป็นวัฒนธรรมตอบสนองด้วยเหตุผลสองประการ ครั้งแรก สองความสามแสดงดุลความเชื่อในการตอบสนองต่อสถานการณ์อย่างใดอย่างหนึ่ง ประการที่สอง โซลูชันการปะทะกันของวัฒนธรรมในสถานการณ์ที่ปรากฏ จะใช้เพิ่มเติมในแนวทางปฏิบัติมากกว่าในการตอบสนองของวัฒนธรรม พวกเขามีแนวโน้มการแนะนำแก้ไขปัญหาทางเทคนิคซึ่งโดยทั่วไปถือว่ามีประสิทธิภาพใน stu dents และครอบครัวโดยไม่คำนึงถึงความแตกต่างของวัฒนธรรมทั้งหมด ตัว ตอบคำถาม "วิธีจะคุณตอบสนองถ้า คุณมีครู" ในสุขภาพเรียนสถานการณ์ หนึ่งตอบประวัติผู้สอนและตระหนักถึงวัฒนธรรม, "ตรงตามเธอ [ครู] มีในตัวอย่างก่อนหน้า: คำตอบที่ยอมรับ ขอบคุณเด็ก และเขียนผู้อื่น — เฉยไม่" นี้ดีที่สุดของการจดจำสัดส่วนของเด็กเป็นสำคัญ แต่ไม่เพียง พอ เพราะมันไม่สามารถตรวจสอบเงินของเด็กความรู้ ในคอน-trast โซลูชั่นที่นำเสนอ โดยประวัติผู้สอนและตอบสนองต่อวัฒนธรรมถูกเชื่อมโยงกับความรู้ทางวัฒนธรรมที่ใช้ในการอธิบายการปะทะกันในสถานการณ์ sively purpo คล้ายกับความตระหนักถึงวัฒนธรรม ในวัฒนธรรม respon sive ประวัติผู้สอนและรู้สัดส่วนของเด็กในการเรียนสุขภาพการ อย่างไรก็ตาม แทนเพียงยังเด็ก และบันทึกคำตอบบนกระดาน เธอถามเด็กอธิบายแก้ไขบ้านที่ครอบครัวของเธอใช้ แบบฝึกหัดนี้สามารถตรวจสอบเงินของเด็กความรู้ และส่งเสริมความสามารถทางวัฒนธรรมสำหรับนักเรียนทุกคน
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
"นาย สมิ ธ กำลังมองหาที่สถานการณ์ที่ผ่านการกรองค่าของตัวเอง เขาคาดว่าคำตอบเพื่อให้สอดคล้องกับหลักวัฒนธรรมชนชั้นกลาง. " "ฌไม่เห็นครอบครัวของเขาในฐานะหมุนไปรอบ ๆ เขา แต่เป็นโครงสร้างที่เชื่อมต่อกันที่ทับซ้อนกัน นักเรียนแองโกลดูเหมือนจะเห็นสมาชิกในครอบครัวของพวกเขาเป็นคนที่แยกจากกัน. " "ไม่รู้วัฒนธรรมในส่วนของครู . ก็จะยังไม่ได้รับการตอบสนองที่ 'ถูกต้อง' หรือ 'ไม่ถูกต้อง " ในทำนองเดียวกันในสถานการณ์เดียวกับผู้ปกครองสเปนและโปรตุเกสเดินลูกไปห้องเรียนของพวกเขาซึ่งเป็นหนึ่งในการศึกษาเหล่านี้ตระหนักถึงวัฒนธรรมตอบ: เจ้าหน้าที่ยังคงเห็นสถานการณ์ที่ผ่านสายตาของตัวเอง พวกเขายังคงต้องการที่จะแนบความรู้สึกของ "ไม่ดูแล" ให้กับผู้ปกครอง พวกเขารู้สึกดีเพราะพวกเขามีการระบุปัญหาการจัดการกับพ่อแม่ แต่พวกเขายังคงแปลความหมายของพวกเขา (พ่อแม่) พฤติกรรมที่จะไม่ดูแล. ในสถานการณ์ที่ครูถามนักเรียนว่าพวกเขารู้วิธีที่จะเก็บจากการป่วยแล้วห้ามการตอบสนองที่เป็นตัวแทนของ ไม่ใช่มุมมองตะวันตกของการดูแลสุขภาพ, การศึกษาอื่นตระหนักถึงวัฒนธรรมกล่าวว่า "ครูไม่ยอมรับคำตอบจากนักเรียนทุกคน ในหลายวัฒนธรรมอำนาจของสมุนไพร, ชา ฯลฯ มีความเคารพนับถืออย่างสูงสำหรับการใช้ยา ข้อสันนิษฐานของเหตุผลทางด้านการเงินและการตั้งค่าคำตอบกันอาจสร้างอุปสรรค. "ในขณะที่การตอบสนองเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงความเข้าใจของกลุ่มนี้ในด้านลึกของวัฒนธรรมเช่นชุดที่แตกต่างกันของการปะทะกันค่าที่พวกเขาไม่ได้ถูกแบ่งออกเป็นตอบสนองทางวัฒนธรรมด้วยเหตุผลสองประการ ครั้งแรกที่สองในสามของการศึกษาได้แสดงความเชื่อการขาดดุลในการตอบสนองต่อสถานการณ์หนึ่ง ประการที่สองการแก้ปัญหาของการปะทะกันวัฒนธรรมในสถานการณ์ที่ดูเหมือนจะเป็นไปตามมากขึ้นในการปฏิบัติที่ดีที่สุดกว่าในการตอบสนองทางวัฒนธรรม พวกเขามีแนวโน้มที่จะแนะนำการแก้ไขทางเทคนิคที่ได้รับการพิจารณาโดยทั่วไปที่มีประสิทธิภาพสำหรับบุบ stu- และครอบครัวโดยไม่คำนึงถึงความแตกต่างทางวัฒนธรรม ยกตัวอย่างเช่นในการตอบสนองต่อคำถามที่ว่า "วิธีที่คุณจะมีการตอบสนองถ้าคุณเป็นครู" ในสถานการณ์บทเรียนสุขภาพซึ่งเป็นหนึ่งในการศึกษาตระหนักถึงวัฒนธรรมตอบว่า "ตรงตามที่เธอ [ครู] มีอยู่ในตัวอย่างก่อนหน้านี้: ยอมรับ คำตอบขอขอบคุณเด็กและเขียนมันในหมู่คนอื่น ๆ ไม่กัน. "นี้ปฏิบัติที่ดีที่สุดของการตระหนักถึงการมีส่วนร่วมของเด็กเป็นสิ่งสำคัญ แต่ไม่พอเพราะมันล้มเหลวในการตรวจสอบเงินของเด็กที่มีความรู้ ในคมชัดงโซลูชั่นที่นำเสนอโดยการศึกษาการตอบสนองทางวัฒนธรรมที่เชื่อมโยง sively purpo- ความรู้ทางวัฒนธรรมที่ใช้ในการอธิบายการปะทะกันในสถานการณ์ คล้ายกับการศึกษาตระหนักถึงวัฒนธรรมการศึกษาบ่งบอกความรับผิดชอบทางวัฒนธรรมได้รับการยอมรับการมีส่วนร่วมของเด็กในบทเรียนสุขภาพ อย่างไรก็ตามแทนที่จะเพียงขอบคุณเด็กและการบันทึกคำตอบบนกระดานเธอถามเด็กที่จะทำอย่างละเอียดในการเยียวยาที่บ้านครอบครัวของเธอใช้ ปฏิบัติสารเติมแต่งนี้การตรวจสอบเงินของเด็กของความรู้และส่งเสริมความสามารถทางวัฒนธรรมสำหรับนักเรียนทุกคน






การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
" คุณสมิธมองสถานการณ์ผ่านกรองคุณค่าของเขาเอง เขาคาดหวังคำตอบที่สะท้อนให้เห็นถึงวัฒนธรรมกระแสหลักที่คนชั้นกลาง "

" ฮวน ไม่เห็นครอบครัวของเขาที่หมุนเวียนอยู่รอบ ๆเขา แต่เป็นการเชื่อมโยงซ้อนโครงสร้าง ที่อังกฤษ นักเรียนดูสมาชิกในครอบครัวของพวกเขาเป็นคนละคน "
" วัฒนธรรมระดับในส่วนของอาจารย์ก็ยังไม่ได้รับการตอบสนองที่ถูกต้องไม่ถูกต้อง ' ' หรือ ' ' "
ในทํานองเดียวกัน ในสถานการณ์ที่มีผู้ปกครองประเทศเดินเด็กเรียนของพวกเขา หนึ่งของเหล่านี้ วัฒนธรรมทราบอาจารย์ตอบ :
พนักงานยังเจอสถานการณ์ด้วยสายตาของตนเอง พวกเขายังต้องการที่จะให้ความรู้สึกของ " ไม่สนใจ " ให้กับพ่อแม่พวกเขารู้สึกดีขึ้นเพราะพวกเขาได้ระบุปัญหาพ่อแม่หรอก แต่พวกเขาก็ยังแปลความหมายของพวกเขา ( พ่อแม่ ) พฤติกรรมการไม่สนใจ
ในสถานการณ์ที่ครูถามนักเรียนว่าพวกเขารู้วิธีที่จะเก็บจากการป่วยแล้วห้ามการตอบสนองที่แสดงมุมมองของการดูแลสุขภาพที่ไม่ใช่ตะวันตกวัฒนธรรมนักวิชาการระบุทราบอื่น ," ครูไม่ได้รับคำตอบจากนักเรียนทุกคน ในหลายวัฒนธรรม พลังของสมุนไพร , ชา , ฯลฯ การยอมรับอย่างสูงสำหรับการใช้ยา สมมติฐานของเหตุผลทางการเงินและการตั้งค่าตอบออกไปอาจสร้างอุปสรรค . " ในขณะที่การตอบสนองเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงกลุ่มนี้ความเข้าใจด้านลึกของวัฒนธรรม เช่น ชุดที่แตกต่างกันของค่า clashingพวกเขาไม่ได้แบ่งออกเป็นการตอบสนองทางวัฒนธรรมสำหรับสองเหตุผล ก่อนสองในสามของนักการศึกษาแสดงการนำความเชื่อในการตอบสนองต่อหนึ่งของสถานการณ์ ประการที่สองของพวกเขาโซลูชั่นเพื่อวัฒนธรรมการปะทะกันในสถานการณ์ที่ปรากฏจะใช้เพิ่มเติมในการปฏิบัติที่ดีที่สุดในการตอบสนองทางวัฒนธรรม
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2025 I Love Translation. All reserved.

E-mail: