YANGON - Proposals by nationalist B

YANGON - Proposals by nationalist Buddhist monks to criminalise inter-faith marriage face strong opposition from women's rights groups in a tussle over the nation's religious identity that has sparked international concern.

Buddhist nationalists, following the fear and uncertainty caused by successive waves of anti-Muslim violence, have issued fiery pronouncements that the very fabric of the country's main religion is under threat, casting a dark shadow over ongoing democratic reforms.

The marriage law is one of four bills suggested by a hardline faction within the Buddhist clergy and put to the fledgling parliament by the president.

To "protect" Buddhism - the religion of more than 80 per cent of the population - radical monks have urged boycotts of Muslim businesses, including of Qatari telecoms firm Ooredoo.

And they have warned that Buddhist women are at risk from Muslim men, a tactic "calibrated for emotional impact", said Nicholas Farrelly, a research fellow at the Australian National University.

"These calls help to generate a mood of crisis that radicalises those who would otherwise be relatively apathetic about other religions in Myanmar," he said.

While ethnic Bamar Buddhists dominates the country, it has sizeable religious minorities due in part to the legacy of British colonial rule.

Christians make up about 4 per cent of the population, and Muslims are thought to account for between 4 and 10 per cent.

The commercial hub of Yangon is dominated by the glittering Shwedagon, a revered golden pagoda, but the city also boasts dozens of churches and mosques.

'Uncertain times'

Conflict flared between Buddhists and Rohingya Muslims in western Myanmar's Rakhine state in 2012, leaving more than 200 people dead and 140,000 displaced.

Communal violence spread to other parts of the country last year, unearthing deep-seated animosities as the nation emerges from totalitarian junta rule.

If enacted, Farrelly said the laws could receive "wide support", particularly in working-class and middle-class Buddhist areas "where angst about Muslim 'incursions' is high" at a time of huge transition in the country.

The proposed restrictions - on marriage, religious conversion, polygamy and birth rate - were put forward by a 200-strong group of monks called "Mabatha", or the Committee for the Protection of Nationality and Religion.

A draft of the conversion bill - which would require anyone wanting to change religion to seek a slew of bureaucratic permissions - has already been produced.

The bill "has no place in the 21st century", according to the US Commission on International Religious Freedom, which warned that together the proposals risk stoking violence and discrimination.

'Protecting' Buddhist women?

Leading Mabatha monk Sopaka defended the measures, saying they would help combat violence.

"I really believe that this law can protect Myanmar Buddhist women," he said.

Nearly 100 women's groups signed a statement last month criticising the proposals, saying they failed to acknowledge Buddhist women's ability to "think rationally and make decisions" about their own lives.

Many have since found themselves subjected to threats of violence through anonymous calls and messages.

US Ambassador Derek Mitchell has said these are "unconscionable and dangerous for the health of this nascent democracy".

May Sabe Phyu, of the Gender Equality Network, said the marriage plans would do little to stop abuses affecting women across communities in Myanmar, from domestic violence, to sexual and conflict-related assaults.

"We believe that nationality and religion are not things that have to be protected by legal force," she said.

She echoed the widely held belief that the rise of Buddhist nationalism is being used as a political tool to wrong-foot Aung San Suu Kyi's opposition ahead of key 2015 elections.

The Nobel laureate, one of the few women in Myanmar's parliament, has spoken out against the inter-faith marriage proposals.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ย่างกุ้ง - ข้อเสนอของพระพุทธศาสนาเพื่อ criminalise แต่งงานความเชื่อระหว่างหน้าแข็งแรงคัดค้านจากกลุ่มสิทธิสตรีในการแย่งชิงผ่านเอกลักษณ์ทางศาสนาของประเทศที่ได้จุดประกายเกี่ยวกับนานาชาติพุทธ nationalists ต่อความกลัวและความไม่แน่นอนเกิดจากคลื่นต่อ ๆ มาของมุสลิมต่อต้านความรุนแรง มีออกตัวคะนองที่ผ้าสวยมากของศาสนาหลักของประเทศอยู่ภายใต้ภัยคุกคาม หล่อเงามืดผ่านการปฏิรูปประชาธิปไตยอย่างต่อเนื่องกฎหมายแต่งงานเป็นหนึ่งในสี่รายการแนะนำฝ่ายแข็งกร้าวภายในอาศัยพระสงฆ์พุทธศาสนา และนำ โดยประธานรัฐสภานก"ปกป้อง" พระพุทธศาสนา - ศาสนาของมากกว่า 80 ร้อยละของประชากร - พระสงฆ์รุนแรงได้เรียกร้องให้ boycotts ธุรกิจมุสลิม รวมถึงของแค่เรียืนยัน Ooredooและพวกเขาได้เตือนว่า หญิงพุทธจะเสี่ยงจากผู้ชายมุสลิม แทยัง "calibrated สำหรับผลกระทบทางอารมณ์" กล่าวว่า นนิโคลัสฟาร์เรลลี เพื่อนวิจัยที่มหาวิทยาลัยแห่งชาติออสเตรเลีย"โทรศัพท์เหล่านี้ช่วยสร้างอารมณ์ของวิกฤตที่ radicalises คนมิฉะนั้นจะเกิดค่อนข้างเกี่ยวกับศาสนาอื่น ๆ ในพม่า เขากล่าวว่าในขณะที่ชาวพุทธ Bamar กุมอำนาจประเทศ มันได้คมิศาสนาสำหรับผู้พิการเนื่องในส่วนมรดกของกฎบริติชโคโลเนียลคริสเตียนทำให้ค่าประมาณ 4 ร้อยละของประชากร และมุสลิมถูกคิดบัญชีสำหรับระหว่าง 4 และร้อยละ 10ศูนย์กลางพาณิชย์ของย่างกุ้งที่ถูกครอบงำ โดยดวงชเวดากอง เจดีย์ทองเป็นสิ่ง แต่เมืองแห่งของโบสถ์และสุเหร่า'เวลาไม่แน่นอน' ความขัดแย้งปะทุระหว่างพุทธและมุสลิมโรฮิงยาในรัฐยะไข่ของพม่าตะวันตกใน 2012 ออกกว่า 200 คนตาย และ 140000 หน่วยชุมชนรุนแรงที่แพร่กระจายไปยังส่วนอื่น ๆ ของประเทศปี unearthing ขื่นฝังลึกเป็นประเทศขึ้นจากคริสต์ยึดถ้าตรา นฟาร์เรลลีกล่าวว่า กฎหมายสามารถรับ "การสนับสนุนกว้าง" โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่พุทธ working-class และ ชั้นกลาง "angst เกี่ยวกับมุสลิม 'รุกรานของ' สูง" ในเวลาของการเปลี่ยนแปลงขนาดใหญ่ในประเทศจำกัดเสนอ - แต่งงาน แปลงศาสนา มีภรรยาหลายคน และ อัตราการเกิด - ถูกย้ายไปข้างหน้า โดยพระสงฆ์ที่เรียกว่า "Mabatha" คณะกรรมการป้องกันสัญชาติและศาสนา 200 แรงร่างของรายการแปลง -ซึ่งจะต้องมีใครอยากเปลี่ยนศาสนาเพื่อค้นหาฆ่าราชการสิทธิ์ - ได้แล้วถูกผลิตรายการ "มีไม่ในศตวรรษที่ 21" ตามสหรัฐอเมริกาคณะกรรมการในนานาชาติศาสนาเสรีภาพ ที่เตือนที่กันข้อเสนอความเสี่ยง stoking รุนแรงและเลือกปฏิบัติ'ปกป้อง' พุทธผู้หญิง พระ Mabatha นำ Sopaka ปกป้องมาตรการ ว่า พวกเขาจะช่วยให้การต่อสู้รุนแรง"จริง ๆ ผมว่า กฎหมายนี้จะปกป้องผู้หญิงพม่าพุทธ เขากล่าวว่ากลุ่มผู้หญิงเกือบ 100 ลงนามคำสั่งเดือน criticising ข้อเสนอ พูดพวกเขาล้มเหลวในการยอมรับสตรีพุทธสามารถ "ลูกคิด และตัดสินใจ" เกี่ยวกับชีวิตของตนเองมากเนื่องจากได้พบตัวเองภายใต้การคุกคามด้านความรุนแรงผ่านการเรียกที่ไม่ระบุชื่อและข้อความMitchell ดีแอมบาสซาเดอร์ของสหรัฐอเมริกาได้กล่าวว่า "unconscionable และเป็นอันตรายต่อสุขภาพอนามัยของประชาธิปไตยนี้ก่อ"อาจฟยู Sabe เครือข่ายความเสมอภาค เพศกล่าวว่า แผนการแต่งงานจะทำเพียงเล็กน้อยเพื่อหยุดการละเมิดสิทธิมนุษยชนที่ส่งผลกระทบต่อผู้หญิงในชุมชนในพม่า จากความรุนแรงในครอบครัว การโจมตีที่เกี่ยวข้อง กับความขัดแย้ง ทางเพศ"เราเชื่อว่าเชื้อชาติไม่สิ่งที่ต้องได้รับการป้องกัน โดยการบังคับทางกฎหมาย เธอกล่าวเธอได้พูดย้ำความเชื่ออย่างกว้างขวางจัดขึ้นที่เพิ่มขึ้นของพุทธศาสนาชาตินิยมที่ใช้เป็นเครื่องมือทางการเมืองไม่ถูกต้องเท้านางอองซานซูจีของฝ่ายค้านก่อนการเลือกตั้งสำคัญ 2015โนเบลลอรีเอตอวอร์ด หนึ่งหญิงน้อยในรัฐสภาพม่า ได้พูดออกกับข้อเสนอการแต่งงานระหว่างศรัทธา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Yangon - ข้อเสนอโดยพระสงฆ์จีนจะกลายเป็นอาชญากรระหว่างศรัทธาใบหน้าแต่งงานฝ่ายค้านที่แข็งแกร่งจากกลุ่มสิทธิสตรีในการแย่งชิงกว่าอัตลักษณ์ทางศาสนาของประเทศที่ได้ก่อให้เกิดความกังวลต่างเจ็บแค้นพุทธศาสนาต่อไปนี้ความหวาดกลัวและความไม่แน่นอนที่เกิดจากคลื่นของการต่อต้านมุสลิม ความรุนแรงได้ออกแถลงการณ์ว่าไฟผ้ามากของศาสนาหลักของประเทศอยู่ภายใต้การคุกคามหล่อเงาดำในช่วงการปฏิรูปประชาธิปไตยอย่างต่อเนื่องกฎหมายการแต่งงานเป็นหนึ่งในสี่ตั๋วเงินที่เสนอโดยฝ่ายอนุกรมภายในพระสงฆ์พุทธและนำไปนก รัฐสภาโดยประธาน"ปกป้อง" พุทธศาสนา - ศาสนาของมากกว่าร้อยละ 80 ของประชากร - พระสงฆ์หัวรุนแรงได้กระตุ้นให้คว่ำบาตรของธุรกิจมุสลิมรวมทั้งโทรคมนาคมของกาตาร์ Ooredoo บริษัทและพวกเขาได้เตือนว่าผู้หญิงที่นับถือศาสนาพุทธที่มีความเสี่ยงจาก ผู้ชายมุสลิมกลยุทธ์ "การปรับเทียบสำหรับผลกระทบทางอารมณ์" นิโคลัสฟาร์เรลนักวิจัยที่มหาวิทยาลัยแห่งชาติออสเตรเลียกล่าวว่า"สายเหล่านี้จะช่วยในการสร้างอารมณ์ของวิกฤตที่ radicalises ผู้อื่นจะค่อนข้างไม่แยแสเกี่ยวกับศาสนาอื่น ๆ ในประเทศพม่า "เขากล่าวในขณะที่กลุ่มชาติพันธุ์ Bamar ชาวพุทธซึ่งในประเทศที่มีชนกลุ่มน้อยทางศาสนาที่ใหญ่มากในส่วนของมรดกของการปกครองอาณานิคมของอังกฤษคริสเตียนทำขึ้นประมาณร้อยละ 4 ของประชากรและมุสลิมมีความคิดที่บัญชีสำหรับระหว่างวันที่ 4 และ 10 ร้อยละศูนย์กลางการค้าของย่างกุ้งที่ถูกครอบงำด้วย Shwedagon อร่าม, เจดีย์สีทองที่นับถือ แต่ในเมืองยังมีหลายสิบของโบสถ์และมัสยิด'เวลาที่ไม่แน่นอน' ความขัดแย้งระหว่างชาวพุทธบานและโรฮิงยาชาวมุสลิมในภาคตะวันตกของรัฐยะไข่ของพม่าในปี 2012 ออกจากมากกว่า 200 คนที่ตายแล้วและ 140,000 แทนที่การแพร่กระจายความรุนแรงระดับชุมชนไปยังส่วนอื่น ๆ ของประเทศเมื่อปีที่แล้ว animosities วัตถุโบราณฝังลึกเป็นประเทศที่โผล่ออกมาจากการปกครองของรัฐบาลทหารเผด็จการถ้าตราฟาร์เรลกล่าวว่ากฎหมายที่จะได้รับ "การสนับสนุนกว้าง" โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการทำงานระดับกลางและระดับพื้นที่ในพุทธศาสนา "ที่เป็นห่วงเกี่ยวกับการรุกราน 'ของชาวมุสลิมอยู่ในระดับสูง" ในช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงอย่างมากในประเทศที่มีข้อ จำกัด ที่นำเสนอ - การแต่งงาน, ศาสนา, สามีและอัตราการเกิด - วางอยู่ข้างหน้า โดยกลุ่ม 200 ที่แข็งแกร่งของพระสงฆ์เรียกว่า "Mabatha" หรือคณะกรรมการเพื่อการคุ้มครองสัญชาติและศาสนาร่างของบิลแปลง - ซึ่งจะต้องทุกคนที่ต้องการเปลี่ยนศาสนาจะแสวงหาการฆ่าของสิทธิ์ข้าราชการ - ได้รับอยู่แล้ว ผลิตบิล "มีสถานที่ไม่มีในศตวรรษที่ 21" ตามที่คณะกรรมาธิการสหรัฐเสรีภาพทางศาสนานานาชาติซึ่งเตือนว่าร่วมกันใช้ความรุนแรงมีความเสี่ยงข้อเสนอคุ้ยและการเลือกปฏิบัติ'ปกป้อง' ผู้หญิงที่นับถือศาสนาพุทธ? ชั้นนำ Mabatha พระภิกษุสงฆ์ Sopaka ปกป้องมาตรการ บอกว่าพวกเขาจะช่วยให้ความรุนแรงในการต่อสู้"ผมเชื่อว่ากฎหมายนี้สามารถปกป้องผู้หญิงชาวพุทธพม่า" เขากล่าวเกือบ 100 กลุ่มสตรีได้ลงนามในคำสั่งเมื่อเดือนที่แล้วการวิพากษ์วิจารณ์ข้อเสนอที่บอกว่าพวกเขาไม่สามารถที่จะยอมรับความสามารถของผู้หญิงในพุทธศาสนาที่จะ "คิดอย่างมีเหตุผลและ ตัดสินใจ "เกี่ยวกับชีวิตของตัวเองของพวกเขาหลายคนได้ตั้งแต่พบว่าตัวเองอยู่ภายใต้การคุกคามของความรุนแรงผ่านสายไม่ระบุชื่อและข้อความเอกอัครราชทูตสหรัฐดีเร็กมิทเชลได้กล่าวเหล่านี้เป็น "เหลือเกินและเป็นอันตรายต่อสุขภาพของประชาธิปไตยที่ก่อตัวขึ้นนี้" พ Sabe Phyu ของ เท่าเทียมกันทางเพศเครือข่ายกล่าวว่าแผนการแต่งงานจะทำเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่จะหยุดการละเมิดสิทธิมนุษยชนที่มีผลต่อผู้หญิงทั่วชุมชนในประเทศพม่าจากความรุนแรงในครอบครัว, การข่มขืนและความขัดแย้งที่เกี่ยวข้องกับ"เราเชื่อว่าสัญชาติและศาสนาไม่ได้สิ่งที่ต้องได้รับการคุ้มครองตาม กฎหมายบังคับ "เธอกล่าวว่าเธอสะท้อนจัดขึ้นกันอย่างแพร่หลายในความเชื่อว่าการเพิ่มขึ้นของลัทธิชาตินิยมทางพุทธศาสนาจะถูกใช้เป็นเครื่องมือทางการเมืองความขัดแย้งที่ไม่ถูกต้องเท้าอองซานซูจีก่อนที่สำคัญการเลือกตั้ง 2015 รางวัลโนเบลซึ่งเป็นหนึ่งในผู้หญิงไม่กี่คน ในรัฐสภาของพม่าได้พูดออกมาต่อต้านระหว่างความเชื่อข้อเสนอแต่งงาน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ย่างกุ้ง - ข้อเสนอจากพระสงฆ์ชาตินิยมเพื่อ criminalise อินเตอร์ศรัทธาการแต่งงานเผชิญการต่อต้านจากกลุ่มสิทธิสตรีในการแย่งชิงอัตลักษณ์ทางศาสนาของประเทศนั้น ได้ก่อให้เกิดปัญหาระหว่างประเทศ .

พุทธเจ็บแค้นต่อความกลัวและความไม่แน่นอนที่เกิดจากคลื่นต่อเนื่องของความรุนแรงต่อต้านมุสลิมได้ออก pronouncements คะนองที่โครงสร้างของศาสนาหลักของประเทศอยู่ภายใต้การคุกคาม เป็นเงาดำผ่านการปฏิรูปประชาธิปไตยอย่างต่อเนื่อง

กฎหมายการแต่งงานเป็นหนึ่งใน สี่ตั๋วแนะนำโดยธรรมเนียมฝ่ายภายในคณะสงฆ์ และย้ายไปเน้นที่รัฐสภา โดยท่านประธาน

" ปกป้อง " พระพุทธ - ศาสนามากกว่าร้อยละ 80 ของประชากร - พระสงฆ์หัวรุนแรงได้เรียกร้องให้คว่ำบาตรธุรกิจมุสลิม รวมทั้งของกาตาร์โทรคมนาคม บริษัท ooredoo

และพวกเขาได้เตือนว่า สตรีชาวพุทธมีความเสี่ยงจากคนมุสลิม เป็นรูป " เทียบ สำหรับผลกระทบทางอารมณ์ " กล่าวว่า นิโคลัส ฟาร์เรลลี่ , วิจัยเพื่อนที่มหาวิทยาลัยแห่งชาติออสเตรเลีย

" การเรียกเหล่านี้ช่วยในการสร้างอารมณ์ของวิกฤตที่้เปลี่ยนแปลงทางรากฐานที่มิฉะนั้นจะค่อนข้างชินชากับศาสนาอื่นๆ ในพม่า , " เขากล่าว .

ขณะที่ชาติบามาร์ชาวพุทธครองประเทศก็มีชนกลุ่มน้อยทางศาสนาใหญ่ เนื่องจากในส่วนของมรดกของอาณานิคมอังกฤษ

คริสเตียนให้ขึ้นประมาณ 4 เปอร์เซ็นต์ ของประชากรและมุสลิมว่าบัญชีระหว่าง 4 และ 10 เปอร์เซ็นต์ .

ศูนย์กลางทางการค้าของย่างกุ้งเป็น dominated โดยเยือนเจดีย์ชเวดากองเจดีย์สีทองอร่ามที่เคารพ แต่เมืองนี้มีหลายสิบของโบสถ์และมัสยิด 'uncertain ครั้ง

'

ความขัดแย้งระหว่างชาวพุทธและชาวมุสลิมโรฮิงญา flared ในภาคตะวันตกของพม่า รัฐยะไข่ 2012 ไปแล้วกว่า 200 คน โดยผู้ตาย

ชุมชนความรุนแรงแพร่กระจายไปยังส่วนอื่นของประเทศเมื่อปีที่แล้ว unearthing หยั่งรากลึก animosities เป็นประเทศที่โผล่ออกมาจากกฎของรัฐบาลทหารเผด็จการ

ถ้าบังคับใช้ ฟาร์เรลลี่ กล่าวว่า กฎหมายจะได้รับการ " สนับสนุน " ที่กว้าง โดยเฉพาะในพื้นที่ชั้นกลางและชนชั้นกรรมกร " พุทธที่กังวลเกี่ยวกับรุกรานมุสลิม " สูง " ในเวลาของการเปลี่ยนแปลงขนาดใหญ่ ในประเทศ

ข้อ จำกัด ที่เสนอในการแต่งงาน ศาสนา แปลง , รถไฟฟ้าและอัตรา - เกิดใส่ไปข้างหน้าโดย 200 กลุ่มที่แข็งแกร่งของพระสงฆ์ เรียกว่า " mabatha " หรือคณะกรรมการคุ้มครอง สัญชาติ และศาสนา

ร่างของการแปลงบิล - ซึ่งจะต้องมีใครอยากเปลี่ยนศาสนาเพื่อแสวงหาได้สิทธิ์ - ระบบราชการได้ถูกผลิต .

บิล " ไม่มีที่ในศตวรรษที่ 21 " ตามที่คณะกรรมาธิการสหรัฐเสรีภาพทางศาสนานานาชาติ ซึ่งเตือนว่าด้วยกันข้อเสนอเสี่ยงเร่งความรุนแรงและการเลือกปฏิบัติ

'protecting ' สตรีชาวพุทธ ?

mabatha นำพระ sopaka ปกป้องมาตรการ , กล่าวว่าพวกเขาจะช่วยให้ความรุนแรงต่อสู้

" จริงๆ ผมเชื่อว่ากฎหมายนี้สามารถปกป้องพม่าสตรีชาวพุทธนะ

" เขากล่าวกลุ่มเกือบ 100 ผู้หญิงลงนามแถลงการณ์เมื่อเดือนที่แล้วตำหนิข้อเสนอ ว่าพวกเขาล้มเหลวที่จะยอมรับความสามารถของผู้หญิงในพุทธศาสนา " คิดอย่างมีเหตุผลและการตัดสินใจ " เกี่ยวกับชีวิตของตนเอง

หลายคนตั้งแต่พบตัวเองภายใต้ภัยคุกคามของความรุนแรงผ่านโทรศัพท์ที่ไม่ระบุชื่อและข้อความ

เอกอัครราชทูตสหรัฐฯ เดเร็ค มิทเชลล์มีกล่าวว่าเหล่านี้จะ " ไม่มีสามัญสำนึก และเป็นอันตรายต่อสุขภาพของประชาธิปไตย " ตั้งไข่นี่

อาจจะรู้ว่าพิวของความเสมอภาคทางเพศ เครือข่าย กล่าวว่า แผนการแต่งงานจะทำเล็ก ๆน้อย ๆที่จะหยุดการละเมิดสิทธิมนุษยชนต่อผู้หญิงในชุมชนในพม่า จากความรุนแรงภายในประเทศ และความขัดแย้งที่เกี่ยวข้องกับทางเพศข่มขืน .

" เราเชื่อว่า สัญชาติ และศาสนา ไม่ใช่เรื่องที่ต้องได้รับการคุ้มครองโดยกฎหมายบังคับ " เธอกล่าว

เธอสะท้อนความเชื่ออย่างกว้างขวางว่าการขึ้นของลัทธิชาตินิยม พุทธ ถูกใช้เป็นเครื่องมือทางการเมือง เพื่อเท้าที่ไม่ถูกต้องของ ออง ซาน ซูจี ฝ่ายค้านก่อนคีย์ 2015 การเลือกตั้ง .

ผู้ได้รับรางวัลโนเบล หนึ่งในผู้หญิงไม่กี่ในรัฐสภาของพม่าได้พูดออกมาต่อต้านข้อเสนอการแต่งงาน
ระหว่างความเชื่อ