It was a long way to Varanasi and B

It was a long way to Varanasi and Buddha walked slowly through village and farm. Everyone was immediately attracted to him. He was tall and handsome and moved with dignity and grace. Just seeing him brought calmness and joy to the people. He spoke kind and gentle words of comfort to everyone he met. Whether they were rich or poor, simple or intelligent, of noble birth or low, Buddha treated them all equally, with great love and respect.

Finally, he reached the Deer Park. From a distance the five men saw him approach. Quickly they whispered to one another, "Here comes that good-for-nothing Siddhartha. Led us have nothing to do with such a quitter! Ignore him if he comes near."

But as Buddha approached, the men immediately felt that there was something very special about him. Forgetting their plan to ignore him, they automatically stood up as he drew near.

With great respect they prepared a seat for him, took his robes, brought him some water and said, "Welcome Siddhartha, to the Deer Park. We are honoured that you have joined us here".

Buddha answered, "I thank you for your kind welcome, O monks. But you should know that I am no longer simply Siddhartha; it is no longer correct for you to call me by that name."

"By what name should we call you then? they asked.

"The whole world is asleep in ignorance," he answered. "When someone discovers the truth, he or she is asleep no longer. Now I am awake, having discovered the truth. All such awakened ones are called 'Buddha'.

Then the five men, with great respect, said "O Buddha, please teach us what you have learned so that we too may awaken." And so, in answer to their request, Buddha delivered his first teaching. It is called "Turning the Wheel of the Dharma " and "Dharma" is the truth he discovered. He began to tell the five monks that they must know that there are four Noble Truths:

1. Noble Truth of Suffering

Chasing after the delights of the world, expecting them to bring lasting pleasure, always leads to disappointment. These things are all subject to the miseries of birth, old age, sickness and death. Even when you do find something pleasant how soon do you grow tired of it? None of these 'things' offer any real satisfaction or peace.

2 Noble Truth of the Cause of Suffering

Not being able to be content with what we have or who we are, our mind is filled with a greed or desire and suffering of all types automatically follows. This attitude of selfishness and greediness is the cause of our dissatisfaction, robbing us of our peace of mind.

3. Noble Truth of the End of Suffering

Seeing the suffering that comes from these attitudes we are liberated from our heart and all our suffering and dissatisfaction will come to an end. We shall experience a happiness that is far greater then our ordinary pleasures and a peace that is beyond words.

4. Noble Truth of the Middle Path or the Nobel Eightfold Path

This path leads to the end of all suffering, If we avoid harming all other living beings, if we sharpen and focus our mind, and if we gain wisdom, each of us can reach perfect happiness, the end of all misery. The way to end suffering is to follow the Noble Eightfold Path namely:

Right Understanding
Right Thought
Right Speech
Right Action
Right Livelihood
Right Effort
Right Mindfulness
Right Concentration

The five monks who had highly developed minds understood his teachi

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มันเป็นทางไปพาราณสี และพระเดินช้า ๆ ผ่านหมู่บ้านและฟาร์ม ทุกคนถูกดึงดูดให้เขาทันที เขาสูง และหล่อ และย้ายกับศักดิ์ศรีและเกรซ เพียงเห็นเขานำความเงียบสงบและความสุขประชาชน เขาพูดชนิดและคำอ่อนโยนสบายทุกคนเขาพบ ว่าพวกเขารวย หรือจน ธรรมดา หรือ อัจฉริยะ เกิดในตระกูลสูง หรือต่ำ พระรับพวกเขาทั้งหมดอย่างเท่าเทียมกัน ดีรักและเคารพสุดท้าย เขาถึงเดียร์พาร์ค จากพัก 5 คนเห็น เขาเข้า อย่างรวดเร็วพวกเขากระซิบอื่น "ที่นี่มาที่สิทธัตถะขี้กะโล้โท้ เรามีอะไรกับ quitter เช่น led ข้ามเขาถ้าเขามาใกล้"แต่เป็นพระพุทธรูปประดับ ชายทันทีรู้สึกว่า มีสิ่งที่พิเศษมากที่เกี่ยวกับเขา ลืมแผนของพวกเขาเมินเขา พวกเขาโดยอัตโนมัติขึ้นยืน ตามที่เขาวาดใกล้ด้วยความเคารพพวกเขาเตรียม นั่งสำหรับเขา เอาเสื้อคลุมของเขา นำน้ำของเขา และกล่าว ว่า "ต้อนรับสิทธัตถะ อุทยานเดียร์ เรารู้สึกเป็นเกียรติที่คุณได้เข้าร่วมเรานี่"พระพุทธเจ้าทรงตอบ "ขอบคุณสำหรับชนิดของคุณยินดีต้อนรับ โอ พระสงฆ์ แต่คุณควรรู้ว่า ฉันไม่เพียงสิทธัตถะ ไม่ถูกต้องให้ติดต่อตามชื่อที่""ตามชื่อใดควรเรียกคุณแล้ว เขาก็ถาม"โลกทั้งโลกคือหลับในไม่รู้ เขาตอบ "เมื่อคนพบความจริง เขาหรือเธอจะหลับไม่ ตอนนี้ ผมทำงาน มีการค้นพบความจริง คนทั้งหมดเช่น awakened เรียกว่า 'พระพุทธเจ้า'แล้ว ผู้ชายห้า เคารพ กล่าวว่า "พระพุทธ O กรุณาสอนเรารู้ให้ให้เราเกินไปอาจปลุก" และดังนั้น ในการตอบคำขอของพวกเขา พระส่งสอนครั้งแรก เรียกว่า "กงล้อแห่งธรรมเปิด" และ "ธรรม" คือ ความจริงที่เขาค้นพบ เขาเริ่มเล่าภิกษุห้าที่ จะต้องรู้ว่า มีทุกข์:1. อริยสัจของทุกข์เสมอไล่หลังความสุขของโลก ต้องการให้นำความสุขที่ยั่งยืน นำไปสู่ความผิดหวัง สิ่งเหล่านี้ทั้งหมด มี miseries เกิด อายุมาก เจ็บป่วย และตายได้ แม้คุณหาสิ่งดี เร็วที่สุดทำคุณเติบโตเหนื่อยของมัน ไม่มี 'สิ่ง' เหล่านี้มีความพึงพอใจจริงหรือสันติภาพใด ๆสาเหตุของทุกข์อริยสัจ 2ไม่จะเป็นเนื้อหาที่เรามีหรือเราเป็นใคร จิตใจของเราเต็มไป ด้วยความโลภหรือความปรารถนา และความทุกข์ทุกชนิดโดยอัตโนมัติดังต่อไปนี้ นี้ทัศนคติของความเห็นแก่ตัวและ greediness เป็นสาเหตุของความไม่พอใจของเรา การบีบเราเราอุ่นใจ3. อริยสัจสิ้นทุกข์เห็นทุกข์ที่มาจากทัศนคติเหล่านี้เราพ้นใจ และทุกข์และความไม่พอใจจะมาสิ้นสุด เราจะพบความสุขที่สุดมากกว่าแล้วความสุขของเราปกติและความสงบสุขที่นอกเหนือจากคำ4. อริยสัจเส้นกลางหรือรางวัลโนเบลมรรคThis path leads to the end of all suffering, If we avoid harming all other living beings, if we sharpen and focus our mind, and if we gain wisdom, each of us can reach perfect happiness, the end of all misery. The way to end suffering is to follow the Noble Eightfold Path namely:Right UnderstandingRight ThoughtRight SpeechRight ActionRight LivelihoodRight EffortRight MindfulnessRight ConcentrationThe five monks who had highly developed minds understood his teachi

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มันเป็นทางยาวพารา ณ สีและพระพุทธรูปที่เดินช้า ๆ ผ่านหมู่บ้านและฟาร์ม ทุกคนถูกดึงดูดให้เขาทันที เขาเป็นคนที่สูงและหล่อและย้ายไปอยู่กับศักดิ์ศรีและความสง่างาม เพียงแค่เห็นเขานำความสงบและความสุขให้กับประชาชน เขาพูดคำชนิดและอ่อนโยนของความสะดวกสบายให้กับคนที่เขาได้พบกับ ไม่ว่าจะเป็นคนรวยหรือคนจนง่ายหรือฉลาดของกำเนิดสูงส่งหรือต่ำ, พระพุทธรูปได้รับการปฏิบัติอย่างเท่าเทียมกันพวกเขามีความรักที่ดีและให้ความเคารพ. ในที่สุดเขาก็มาถึงสวนกวาง จากระยะไกลห้าคนเห็นเขาเข้ามาใกล้ ได้อย่างรวดเร็วพวกเขากระซิบกับอีกคนหนึ่ง "มาที่นี่ที่ดีสำหรับอะไร Siddhartha. นำเรามีอะไรที่ต้องทำด้วยเช่น quitter! ไม่สนใจเขาถ้าเขาเข้ามาใกล้." แต่เป็นพระพุทธรูปเข้าหาผู้ชายทันทีรู้สึกว่ามีบางสิ่งบางอย่าง มากเป็นพิเศษเกี่ยวกับเขา ลืมแผนของพวกเขาจะไม่สนใจเขาที่พวกเขายืนขึ้นโดยอัตโนมัติในขณะที่เขาเข้ามาใกล้. ด้วยความเคารพดีที่พวกเขาเตรียมที่นั่งสำหรับเขาเอาเสื้อคลุมของเขาทำให้เขาน้ำบางส่วนและกล่าวว่า "ยินดีต้อนรับพระพุทธเจ้าเพื่อสวนกวาง. เรารู้สึกเป็นเกียรติที่ คุณได้เข้าร่วมกับเราที่นี่ ". ผมขอขอบคุณสำหรับการต้อนรับที่ชนิดของคุณพระ O แต่คุณควรรู้ว่าฉันไม่เพียงพระพุทธรูปพระพุทธเจ้าตอบว่า ".. มันไม่ได้อยู่ที่ถูกต้องสำหรับคุณที่จะโทรหาฉันโดยใช้ชื่อว่า" " โดยสิ่งที่ชื่อที่เราควรจะโทรหาคุณแล้วพวกเขาถาม. "โลกทั้งโลกกำลังหลับอยู่ในความไม่รู้" เขาตอบ. "เมื่อมีคนค้นพบความจริงที่เขาหรือเธอจะหลับไม่ ตอนนี้ฉันตื่นขึ้นมามีการค้นพบความจริง ทุกคนตื่นขึ้นมาดังกล่าวจะเรียกว่า 'พระพุทธรูป'. แล้วห้าคนด้วยความเคารพที่ดีกล่าวว่า "โอพระพุทธเจ้าโปรดสอนเราว่าสิ่งที่คุณได้เรียนรู้เพื่อให้เรามากเกินไปอาจตื่นขึ้น." ดังนั้นในการตอบคำขอของพวกเขาพระพุทธรูปส่งการเรียนการสอนครั้งแรกของเขา มันถูกเรียกว่า "การเปิดวงล้อแห่งธรรม" และ "ธรรม" คือความจริงที่เขาค้นพบ เขาเริ่มที่จะบอกห้าพระสงฆ์ที่พวกเขาจะต้องรู้ว่ามีสี่อริยสัจ: 1 ความจริงอันสูงส่งของความทุกข์ไล่หลังจากที่ความสุขของโลกคาดหวังว่าพวกเขาจะนำความสุขที่ยั่งยืนมักจะนำไปสู่ความผิดหวัง สิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นเรื่องที่ทุกข์ทรมานที่เกิดวัยชราเจ็บป่วยและความตาย แม้เมื่อคุณพบบางสิ่งบางอย่างที่น่าพอใจว่าเร็ว ๆ นี้คุณจะเติบโตเหนื่อยของมัน? ไม่มีของเหล่านี้ 'สิ่ง' ความพึงพอใจข้อเสนอใด ๆ จริงหรือความสงบสุข. โนเบิล 2 ความจริงของสาเหตุของความทุกข์ไม่สามารถที่จะเป็นเนื้อหาที่มีสิ่งที่เราได้หรือว่าเราเป็นใครใจของเราจะเต็มไปด้วยความโลภหรือความปรารถนาและความทุกข์ทรมานทุกประเภท ดังต่อไปนี้โดยอัตโนมัติ ทัศนคติของความเห็นแก่ตัวและความโลภนี้เป็นสาเหตุของความไม่พอใจของเราปล้นเราของความสงบสุขของจิตใจของเรา. 3 โนเบิลความจริงของจุดจบของความทุกข์เห็นความทุกข์ที่มาจากทัศนคติเหล่านี้เราจะปลดปล่อยออกมาจากหัวใจของเราและความทุกข์ทรมานและความไม่พอใจของเราจะมาถึงจุดสิ้นสุด เราจะได้สัมผัสกับความสุขที่อยู่ไกลมากขึ้นแล้วความสุขสามัญของเราและความสงบสุขที่อยู่นอกเหนือคำ. 4 ความจริงอันสูงส่งของทางสายกลางหรือโนเบลสาขา Eightfold ทางเส้นทางนี้นำไปสู่การสิ้นสุดของความทุกข์ทั้งหมดถ้าเราหลีกเลี่ยงการทำร้ายสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ทั้งหมดถ้าเราเพิ่มความคมชัดและมุ่งเน้นความคิดของเราและถ้าเราได้รับภูมิปัญญาเราแต่ละคนสามารถเข้าถึงที่สมบูรณ์แบบ ความสุขความทุกข์ยากในตอนท้ายของทุก วิธีการดับทุกข์คือการปฏิบัติตามเส้นทางราชินี Eightfold ได้แก่ขวาทำความเข้าใจความคิดขวาขวาคำพูดการกระทำขวาขวาดำรงชีวิตขวาพยายามขวาสัมมาสติขวาเข้มข้นห้าพระสงฆ์ที่ได้รับการพัฒนาจิตใจสูง teachi เข้าใจของเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มันนานไปเมืองพาราณสี และพระพุทธเจ้า เดินช้าๆ ผ่านหมู่บ้านและไร่ ทุกคนเลยชอบเขา เขาทั้งสูงและรูปหล่อและย้ายที่มีเกียรติและสง่างาม แค่เห็นเขานำความสงบ และความสุขให้กับประชาชน เขาพูด และคำพูดที่อ่อนโยนของความสะดวกสบายให้กับทุกคนที่เขาพบ ไม่ว่าจะเป็นคนรวยหรือจน วิ หรือฉลาด เกิดชนชั้นสูงหรือต่ำพระพุทธเจ้าถือว่าทุกคนเท่าเทียมกัน มีความรักที่ดีและเคารพ

ในที่สุดเขาไปถึงกวาง Park จากระยะไกลทั้งห้าเห็นเขาเข้าใกล้ ได้อย่างรวดเร็วพวกเขากระซิบกันมาว่า " ไม่มีอะไรดี สิทธารถะ . ทำให้เราไม่มีอะไรจะทำ เช่น เป็นคนขี้แพ้ ! ไม่สนใจเขา ถ้าเขามาใกล้ "

แต่เป็นพระพุทธรูปเข้าหา ,ผู้ชายเดี๋ยวนี้รู้สึกว่ามีบางสิ่งที่พิเศษมากเกี่ยวกับเขา ลืมแผนของพวกเขาจะไม่สนใจเขา เขาลุกขึ้นยืนโดยอัตโนมัติ เมื่อเขาเข้าไปใกล้

กับความเคารพที่พวกเขาเตรียมที่นั่งให้เขา เอาเสื้อคลุมของเขา ได้นำน้ำมาให้เขาและกล่าวว่า " ยินดีต้อนรับ Siddhartha , กวาง Park เรารู้สึกเป็นเกียรติที่คุณได้เข้าร่วมกับเราที่นี่ "

พระพุทธเจ้าตอบ " ขอบคุณสำหรับการต้อนรับที่อบอุ่นของคุณโอ พระ แต่คุณควรจะรู้ว่าผมไม่เพียงแค่สิทธารถะ มันไม่ถูกต้องสำหรับคุณเรียกฉันด้วยชื่อนั้น . . . "

" ชื่อที่เราเรียกอะไรล่ะ พวกเขาถาม

" ทั้งโลกหลับอยู่ในความไม่รู้ " เขาตอบ " . เมื่อใครบางคนได้ค้นพบว่าแท้จริงแล้วเขาหรือเธอจะหลับได้อีกต่อไป ตอนนี้ฉันตื่นแล้ว มีการค้นพบความจริง ทั้งหมดเช่นปลุกคนที่เรียกว่า ' พระพุทธเจ้า ' .

ชายทั้งห้าคนด้วยความเคารพที่ดีกล่าวว่า " โอ พระพุทธเจ้า โปรดสอนเราในสิ่งที่คุณได้เรียนรู้เพื่อให้เรามากเกินไปอาจจะปลุก . " และดังนั้น คำตอบของการร้องขอของพวกเขา พระพุทธเจ้าสอนให้เขาก่อน มันเรียกว่า " การเปลี่ยนวงล้อแห่งธรรม " และ " ธรรม " คือ ความจริงที่เขาค้นพบ เขาเริ่มที่จะบอกห้าพระสงฆ์ว่า พวกเขาต้องรู้ว่า มีอริยสัจ 4 :

1 อริยสัจทุกข์

ไล่ตามความสุขของโลก คาดว่าพวกเขาจะนำความสุขที่ยั่งยืนมักจะนำไปสู่ความผิดหวัง เรื่องพวกนี้มันต้องทุกข์ของการเกิด แก่ เจ็บ และตาย แม้เมื่อคุณพบบางสิ่งที่สวยงาม แล้วคุณจะเบื่อมัน ไม่มีของเหล่านี้ ' สิ่ง ' เสนอความพึงพอใจที่แท้จริงใด ๆหรือความสงบ

2 โนเบิล ความจริงของสาเหตุของทุกข์

ไม่สามารถพอใจกับสิ่งที่เรามีและเราเป็นใคร จิตใจของเราเต็มไปด้วยความโลภหรือความปรารถนา และทุกข์ทุกประเภทโดยอัตโนมัติดังนี้ นี้ทัศนคติของความเห็นแก่ตัว และความโลภคือสาเหตุของความไม่พอใจของเราปล้นเราสันติภาพของจิตใจ .

3 อริยสัจของจุดสิ้นสุดของทุกข์

เห็นทุกข์ที่มาจากทัศนคติเหล่านี้เราจะหลุดพ้นจากความทุกข์ใจของเรา และความไม่พอใจของเรากำลังจะจบลง เราก็จะพบความสุขที่มากขึ้นแล้ว ความสุขของเราสามัญและเป็นสันติสุขที่เกินคำ

4 . อริยสัจแห่งมัชฌิมาปฏิปทา หรือ โนเบลแปดเส้นทาง

เส้นทางนี้นำไปสู่จุดสิ้นสุดของทุกข์ถ้าเราหลีกเลี่ยงการทำร้ายสิ่งมีชีวิตอื่น ๆทั้งหมด ถ้าเราเพิ่มความคมชัดและโฟกัสจิตใจของเรา ถ้าเราได้รับปัญญา เราแต่ละคนสามารถเข้าถึงความสุขที่สมบูรณ์แบบ , สิ้นสุดของความทุกข์ วิธีที่จะหยุดความทุกข์ คือตามอริยมรรค คือ ความเข้าใจถูก





พูดถูกคิดถูกนะ

พยายามกระทำสัมมาอาชีวะถูกต้อง


ใช่สมาธิสติห้า พระสงฆ์ที่ได้พัฒนาจิตใจ เข้าใจ teachi ของเขาอย่างมาก