As is known, before the 19th centur

As is known, before the 19th century there were no sharp distinctions among sciences and the study of natural
phenomena was then called philosophia naturalis. Isaac Newton entitled his work as Philosophiæ Naturalis
Principia Mathematica that comes to mean The Mathematical Principles of Natural Philosophy. But after the 19th
century there appeared a division into compartments in sciences. And now compartmentalization is in its heyday so
that each individual science has dozens of branches. This situation obstructs us from seeing the interrelations of
sciences. In this context it is important to remember the warnings of the scholars of the Romantic period.
But to call attention to a philosophically oriented physics courses, we have reasons other than an emphasis on
interdisciplinary studies. First of all as Bunge (1970) put it in an elegant way, there is no physicist philosophically
neutral. That physicists believe that physical theories are not created but discovered is a belief of a philosophical
nature. So is the physicist’s faith in observation. Similarly the belief, which many renowned physicists share today,
that there is no reality other than the set of human experiences is a pure philosophical thought. Bunge (1970) lists the
678 Onur Kabil / Procedia - Social and Behavioral Sciences 197 ( 2015 ) 675 – 679
ten dogmas of physicists in his paper but three of them I think are sufficient for our purpose.
So, physics asks some crucial questions about the structure of space, time, motion, matter, energy and about the
nature of the universe in general. In so doing, it shares somewhat common problems with philosophy. I do not claim
that philosophers can do as well as physicists do on studying the natural phenomena but I do only emphasize the fact
that, when looked over the history of philosophy, some problems with which the current physicists deal today also
called philosophers’ attention some time. Therefore the ontological and epistemological aspects of science are of
philosophical concern. And as Romantic scientists declared, there are no sharp distinctions between the two.
Again, in many books about scientific research methods, one can easily find some perplexing sentences
describing the scientific activity as it starts with observation, proceeds to quantifying the data attained from those
observations and finally results in a theory. But things are not that simple. Karl Popper showed that this is not what
actually happens in science. When he asked, in the classroom, his students to observe, they responded, naturally,
“Observe what?” Therefore, Popper in this way had noted that the observation is always an observation of
something. A scientist does not look into the world blankly without having prior beliefs. He knows at the very
beginning what to observe and what to search for. Therefore in any case theory precedes observation. The task of the
instructors, then, must be to teach that proceeding from observation to theory is not the case in scientific activity and
they must consider the philosophical-historical-sociological aspect of science.
A different issue is about the involvement of physicists in philosophy. A survey conducted by Shipman (2000) to
determine the familiarity of the astronomical community with Thomas Kuhn put that only a minority of
representative sample had a familiarity with him and his The Structure of Scientific Revolutions. So these
astronomers are not possibly aware of the philosophical implications of scientific activity. Science teaching therefore
must not be just to give the students some cumulative knowledge or a repository of information. First of all it must
be highlighted by the teachers that science is a vivid activity of the scientists in a scientific community. The reason
for that that, unlike many others suppose, science is not a linear process. To be informed about debates in scientific
community would stress the sociological aspect of science.
Thirdly, physics cannot be reduced only to the mathematical formalism as mentioned above. And each symbol
used in a formula represents a physical concept and has a certain meaning. It is not only enough to define those
concepts but the teacher must show the physical meaning underlies these concepts. The students need learn the
physical concepts apart from their occurrence in purely mathematical formulations. I, on the one hand, admit that
these concepts have an intimate connection to mathematics but on the other hand challenge the idea that the teaching
of physical concepts is possible only through pure mathematical manipulations. Therefore physics education must
improve students’ conceptual understandings of physical terms. Instead of giving students only the content of
physics, the instructors must focus on the logic of scientific discovery, in other words, on the way that science
works. Put it differently they need to undergo a process of scientific enculturation by means of which only a
philosophical look can provide. As

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เป็นที่รู้จัก ก่อนศตวรรษที่ 19 มีความแตกต่างไม่คมวิทยาศาสตร์และการศึกษาธรรมชาติปรากฏการณ์นั้นถูกเรียกว่า philosophia naturalis ไอแซกนิวตันได้รับงานของเขาเป็น Philosophiæ NaturalisPrincipia Mathematica ที่มาพร้อมกับความหมาย ในทางคณิตศาสตร์หลักการของปรัชญาธรรมชาติ แต่หลัง จากวันที่ 19ศตวรรษมีปรากฏ การแบ่งเป็นช่องในศาสตร์ และตอนนี้ compartmentalization ในความมั่งคั่งดังนั้นว่า แต่ละศาสตร์แต่ละมีหลายสิบสาขา สถานการณ์นี้ขวางหลอดเราเห็น interrelations ของวิทยาศาสตร์ ในบริบทนี้ มันจะต้องจำคำเตือนของนักปราชญ์เวลาโรแมนติก แต่เพื่อให้หลักสูตรมุ่งเน้นเกี่ยวกับฟิสิกส์ เรามีเหตุผลไม่ใช่ให้ความสำคัญในการศึกษาแบบสหวิทยาการ แรกของทั้งหมด Bunge (1970) ใส่มันในวิธีสง่างาม มีนักฟิสิกส์ไม่เกี่ยวกับกลาง ว่า นักฟิสิกส์เชื่อว่า ทฤษฎีทางกายภาพไม่สร้าง แต่พบเป็นความเชื่อของปรัชญาที่ธรรมชาติ ดังนั้น เป็นความเชื่อของนักฟิสิกส์ในการสังเกต ในทำนองเดียวกันความเชื่อ ซึ่งนักฟิสิกส์ที่มีชื่อเสียงจำนวนมากร่วมกันในวันนี้ว่า มีความจริงไม่ใช่ชุดของประสบการณ์ที่มนุษย์มีความคิดปรัชญาบริสุทธิ์ ในรายการ Bunge (1970) 678 Onur Kabil / Procedia - สังคม และพฤติกรรมศาสตร์ 197 (2015) 675-679สิบความประพฤติของนักฟิสิกส์ในกระดาษของเขาแต่สามของพวกเขาคิดว่า มีเพียงพอสำหรับวัตถุประสงค์ของเรา ดังนั้น ฟิสิกส์ถามคำถามสำคัญเกี่ยวกับโครงสร้าง ของพื้นที่ เวลา เคลื่อนไหว เรื่อง พลังงาน และเกี่ยวกับการธรรมชาติของจักรวาลโดยทั่วไป ทำ หุ้นปัญหาปรัชญาทั่วไปค่อนข้าง ฉันไม่อ้างที่สามารถทำนักปรัชญาเป็นนักฟิสิกส์ทำการศึกษาปรากฏการณ์ธรรมชาติ แต่ข้าพเจ้าเท่านั้นเน้นความจริงที่ เมื่อมองผ่านประวัติศาสตร์ของปรัชญา ปัญหาบางอย่างที่นักฟิสิกส์ปัจจุบันวันนี้ยังจัดการเรียกความสนใจของนักปรัชญาบางครั้ง ดังนั้น จะโต้ และ epistemological ด้านวิทยาศาสตร์ของปัญหาทางปรัชญา และเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่โรแมนติกประกาศ มีความแตกต่างไม่มีคมระหว่างสองอีก ในหนังสือมากมายเกี่ยวกับวิธีการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ หนึ่งสามารถหาบางประโยคที่สร้างความมึนงงอธิบายกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ที่เริ่มต้น ด้วยการสังเกต ดำเนินการเชิงปริมาณข้อมูลที่ได้จากสังเกต และสุดท้ายในทฤษฎี แต่สิ่งไม่ง่าย Karl Popper แสดงให้เห็นว่านี้ไม่อะไรเกิดขึ้นจริง ในวิทยาศาสตร์ เมื่อเขาถาม ในห้องเรียน นักเรียนสังเกต พวกเขาตอบสนอง ธรรมชาติ"มองเห็นอะไร" ดังนั้น Popper วิธีนี้ได้ตั้งข้อสังเกตว่า การสังเกตเป็นการสังเกตของเสมอบางสิ่งบางอย่าง นักวิทยาศาสตร์ไม่ดูโลก blankly ไม่เชื่อก่อน เขารู้ว่าที่นี้มากเริ่มต้นการสังเกตและสิ่งที่ค้นหา ดังนั้น ในกรณีใด ๆ ทฤษฎีก่อนหน้าการสังเกต งานของการผู้สอน แล้ว ต้องมีการ สอนที่ ดำเนินงานจากการสังเกตทฤษฎีไม่ใช่กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ และจะต้องพิจารณาในส่วนของปรัชญาประวัติศาสตร์สังคมวิทยาวิทยาศาสตร์ ปัญหาอื่น ๆ ที่เกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของนักฟิสิกส์ในปรัชญา การสำรวจ โดย Shipman (2000) การตรวจสอบความเชี่ยวชาญของประชาคมดาราศาสตร์ Thomas Kuhn ใส่ว่ามีเพียงส่วนน้อยของตัวมีความคุ้นเคยกับเขาและเขาโครงสร้างของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ ดังนั้นเหล่านี้นักดาราศาสตร์ไม่อาจทราบถึงผลกระทบของกิจกรรมทางปรัชญา ดังนั้นการสอนวิทยาศาสตร์ต้องไม่เป็นเพียงเพื่อ ให้นักเรียนบางความรู้ที่สะสมหรือเก็บข้อมูล ก่อนอื่น ก็ต้องได้รับการเน้น โดยอาจารย์ว่า วิทยาศาสตร์เป็นกิจกรรมที่สดใสของนักวิทยาศาสตร์ในชุมชนวิทยาศาสตร์ เหตุผลที่ที่ ซึ่งแตกต่างจากคนอื่น ๆ คิดว่า วิทยาศาสตร์ไม่ได้เป็นกระบวนการเชิงเส้น เพื่อรับทราบเกี่ยวกับการอภิปรายในทางวิทยาศาสตร์ชุมชนจะมีความเครียดในส่วนของนิทรรศการวิทยาศาสตร์ประการที่สาม ฟิสิกส์ไม่สามารถลดเฉพาะกับ formalism คณิตศาสตร์ดังกล่าวข้างต้น และสัญลักษณ์แต่ละตัวใช้สูตรแสดงถึงแนวคิดมีอยู่จริง และมีความหมายบางอย่าง ไม่เพียงพอที่จะกำหนดผู้แนวคิดแต่ครูต้องแสดงความหมายทางกายภาพ underlies แนวคิดเหล่านี้ ต้องเรียนรู้แนวคิดทางกายภาพนอกจากเกิดในสูตรคณิตศาสตร์แท้จาก มือ ยอมรับว่าแนวคิดเหล่านี้มีการเชื่อมต่อที่ใกล้ชิดกับคณิตศาสตร์ แต่คง ท้าทายความคิดที่การสอนแนวคิดทางกายภาพได้ผ่านการตกแต่งทางคณิตศาสตร์บริสุทธิ์ ดังนั้น ต้องศึกษาฟิสิกส์ปรับปรุงความเข้าใจแนวคิดของนักเรียนเงื่อนไขทางกายภาพ แทนที่จะให้นักเรียนเพียงเนื้อหาของฟิสิกส์ ครูต้องเน้นตรรกะของการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ ในคำอื่น ๆ ในทางวิทยาศาสตร์นั้นทำงาน ใส่ต่างต้องผ่านกระบวนการทางวิทยาศาสตร์ enculturation โดยซึ่งเฉพาะดูปรัชญาสามารถให้ เป็น

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เป็นที่รู้จักกันก่อนศตวรรษที่ 19 ไม่พบว่ามีความแตกต่างที่คมชัดในหมู่วิทยาศาสตร์และการศึกษาของธรรมชาติ
ปรากฏการณ์ก็เรียกตามธรรมชาติปรัชญา Isaac Newton สิทธิทำงานของเขาเป็นPhilosophiæ Naturalis
Principia Mathematica ที่มาหมายถึงหลักการทางคณิตศาสตร์ปรัชญาธรรมชาติ แต่หลังจากที่ 19
ศตวรรษที่มีปรากฏการแบ่งเป็นช่องในวิทยาศาสตร์ และตอนนี้ compartmentalization อยู่ในความมั่งคั่งของตนเพื่อ
ให้แต่ละบุคคลวิทยาศาสตร์มีหลายสิบสาขา สถานการณ์เช่นนี้จะขัดขวางเราจากการได้เห็นสัมพันธ์ของ
วิทยาศาสตร์ ในบริบทนี้มันเป็นสิ่งสำคัญที่ต้องจำคำเตือนของนักวิชาการของช่วงเวลาโรแมนติกได้.
แต่การที่จะเรียกร้องความสนใจเชิงปรัชญาหลักสูตรฟิสิกส์เรามีเหตุผลอื่นนอกเหนือจากให้ความสำคัญกับ
การศึกษาแบบสหวิทยาการ ครั้งแรกของทั้งหมดเป็น Bunge (1970) ใส่ไว้ในวิธีที่สง่างามมีฟิสิกส์ไม่มีปรัชญา
เป็นกลาง ที่นักฟิสิกส์เชื่อว่าทฤษฎีทางกายภาพไม่ได้สร้างขึ้น แต่ค้นพบก็คือความเชื่อของปรัชญา
ธรรมชาติ ดังนั้นเป็นความเชื่อฟิสิกส์ในการสังเกต ในทำนองเดียวกันความเชื่อซึ่งนักฟิสิกส์ที่มีชื่อเสียงหลายคนในวันนี้
ว่าไม่มีความเป็นจริงอื่น ๆ นอกเหนือจากชุดของประสบการณ์ของมนุษย์เป็นปรัชญาความคิดที่บริสุทธิ์ Bunge (1970) แสดง
678 Onur Kabil / Procedia - สังคมศาสตร์และพฤติกรรม 197 (2015) 675-679
. สิบประพฤติของนักฟิสิกส์ในกระดาษของเขา แต่สามของพวกเขาผมคิดว่ามีเพียงพอสำหรับจุดประสงค์ของเรา
ดังนั้นฟิสิกส์ถามคำถามที่สำคัญบางอย่างเกี่ยวกับ โครงสร้างของพื้นที่เวลา, การเคลื่อนไหว, เรื่องพลังงานและเกี่ยวกับ
ธรรมชาติของจักรวาลโดยทั่วไป ดังนั้นในการทำหุ้นมันค่อนข้างปัญหาร่วมกันกับปรัชญา ผมไม่ได้เรียกร้อง
ว่านักปรัชญาสามารถทำเช่นเดียวกับนักฟิสิกส์ทำในการศึกษาปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ แต่ฉันไม่เพียง แต่เน้นความจริงที่
ว่าเมื่อมองข้ามประวัติศาสตร์ของปรัชญาปัญหาบางอย่างกับที่นักฟิสิกส์ในปัจจุบันการจัดการในวันนี้ยัง
เรียกความสนใจนักปรัชญาบาง เวลา. ดังนั้นด้าน ontological และญาณวิทยาของวิทยาศาสตร์มีความ
กังวลเกี่ยวกับปรัชญา และเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่โรแมนติกประกาศไม่มีความแตกต่างระหว่างความคมชัดทั้งสอง.
อีกครั้งในหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับวิธีการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่หนึ่งสามารถหาบางประโยคงง
อธิบายกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ในขณะที่มันเริ่มต้นด้วยการสังเกตการดำเนินการเชิงปริมาณข้อมูลบรรลุจากคนเหล่านั้น
การสังเกตและในที่สุดก็จะส่งผลในทฤษฎี แต่สิ่งที่ไม่ง่าย คาร์ลตกใจแสดงให้เห็นว่านี่ไม่ใช่สิ่งที่
เกิดขึ้นจริงในด้านวิทยาศาสตร์ เมื่อเขาถามในห้องเรียนนักเรียนของเขาที่จะสังเกตพวกเขาตอบสนองธรรมชาติ
"สังเกตอะไร?" ดังนั้นตกใจในลักษณะนี้ได้ตั้งข้อสังเกตว่าการสังเกตอยู่เสมอสังเกตของ
บางสิ่งบางอย่าง นักวิทยาศาสตร์ไม่ได้มองเข้าไปในโลก blankly โดยไม่ต้องเชื่อก่อน เขารู้ที่มาก
จุดเริ่มต้นสิ่งที่ต้องสังเกตและสิ่งที่ต้องค้นหา ดังนั้นในกรณีใด ๆ ทฤษฎีแจ๋วสังเกต งานของ
อาจารย์แล้วจะต้องสอนว่าการดำเนินการจากการสังเกตทฤษฎีไม่ได้เป็นกรณีในกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และ
พวกเขาจะต้องพิจารณาด้านปรัชญาประวัติศาสตร์-ทางสังคมวิทยาของวิทยาศาสตร์.
ปัญหาที่แตกต่างกันเป็นเรื่องเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของนักฟิสิกส์ในปรัชญา . การสำรวจที่จัดทำโดยกะลาสี (2000) เพื่อ
ตรวจสอบความคุ้นเคยของชุมชนดาราศาสตร์กับโทมัสคุห์นใส่ว่ามีเพียงส่วนน้อยของ
ตัวอย่างที่เป็นตัวแทนมีความคุ้นเคยกับเขาและโครงสร้างของเขาจากการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ ดังนั้นเหล่า
นักดาราศาสตร์ไม่อาจตระหนักถึงผลปรัชญาของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ การเรียนการสอนวิทยาศาสตร์จึง
ต้องไม่เป็นเพียงเพื่อให้นักเรียนมีความรู้ที่สะสมหรือที่เก็บข้อมูล ครั้งแรกของทั้งหมดนั้นจะต้อง
มีการเน้นด้วยครูผู้สอนวิทยาศาสตร์ที่เป็นกิจกรรมที่สดใสของนักวิทยาศาสตร์ในชุมชนวิทยาศาสตร์ เหตุผล
ที่ว่าแตกต่างจากคนอื่น ๆ หลายคนคิดว่าวิทยาศาสตร์ไม่ได้เป็นกระบวนการเชิงเส้น ที่จะได้รับทราบข้อมูลเกี่ยวกับการอภิปรายในทางวิทยาศาสตร์
ชุมชนจะเน้นด้านสังคมวิทยาของวิทยาศาสตร์.
ประการที่สามฟิสิกส์ไม่สามารถจะลดลงเท่านั้นที่จะเป็นพิธีทางคณิตศาสตร์ดังกล่าวข้างต้น และแต่ละสัญลักษณ์
ที่ใช้ในสูตรแสดงให้เห็นถึงแนวคิดทางกายภาพและมีความหมายบางอย่าง มันไม่เพียงพอที่จะกำหนดผู้
แนวคิด แต่ครูจะต้องแสดงความหมายทางกายภาพรองรับแนวคิดเหล่านี้ นักเรียนต้องเรียนรู้
แนวคิดทางกายภาพนอกเหนือจากการเกิดขึ้นของพวกเขาในสูตรทางคณิตศาสตร์อย่างหมดจด ผมในมือข้างหนึ่งยอมรับว่า
แนวคิดเหล่านี้มีการเชื่อมต่อที่ใกล้ชิดกับคณิตศาสตร์ แต่ในความท้าทายที่มืออื่น ๆ ความคิดที่ว่าการเรียนการสอน
ของแนวคิดทางกายภาพเป็นไปได้เพียงผ่านกิจวัตรคณิตศาสตร์บริสุทธิ์ ดังนั้นการศึกษาฟิสิกส์ต้อง
ปรับปรุงความเข้าใจความคิดของนักเรียนแง่กายภาพ แทนที่จะให้นักเรียนเฉพาะเนื้อหาของ
ฟิสิกส์อาจารย์จะต้องมุ่งเน้นในตรรกะของการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ในคำอื่น ๆ ที่เกี่ยวกับวิธีการว่าวิทยาศาสตร์
งาน ใส่มันแตกต่างกันที่พวกเขาต้องผ่านกระบวนการของการอบรมปลูกฝังวัฒนธรรมทางวิทยาศาสตร์โดยวิธีการซึ่งเพียง
รูปลักษณ์ปรัชญาสามารถให้ เช่น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เท่าที่รู้ ก่อนศตวรรษที่ 19 ไม่มีคมความแตกต่างระหว่างวิทยาศาสตร์และการศึกษาธรรมชาติปรากฏการณ์ที่ถูกเรียกว่าฟิโลโซเฟีย naturalis . ไอแซค นิวตัน เรื่องงานของเขาเป็นปรัชญาæ naturalisprincipia Mathematica ที่มาพร้อมกับหมายถึงหลักการคณิตศาสตร์ว่าด้วยปรัชญาธรรมชาติ แต่หลัง 19ศตวรรษที่มีการแบ่งเป็นช่องในวิทยาศาสตร์ และตอนนี้เรื่องการควบคุมอารมณ์ คือในความมั่งคั่งของดังนั้นที่แต่ละศาสตร์แต่ละมีสิบกิ่ง สถานการณ์นี้ขัดขวางเราจากการเห็น interrelations ของวิทยาศาสตร์ ในบริบทนี้เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องจำไว้คำเตือนของนักวิชาการในยุคโรแมนติคแต่ที่เรียกความสนใจไปอย่างปลงตกเชิงฟิสิกส์หลักสูตร เรามีเหตุผลมากกว่าการเน้นสหวิทยาการศึกษา แรกของทั้งหมดเป็นสมัชชา ( 1970 ) ใส่ไว้ในวิธีที่สง่างาม ไม่มีนักฟิสิกส์อย่างใจเย็นเป็นกลาง ที่นักฟิสิกส์เชื่อว่า ทฤษฎีทางกายภาพจะไม่สร้างแต่ค้นพบคือความเชื่อของปรัชญาธรรมชาติ ดังนั้น เป็นนักฟิสิกส์ที่ศรัทธาในการสังเกต เหมือนกับความเชื่อซึ่งโด่งดังมากนักฟิสิกส์แลกเปลี่ยนวันนี้มันไม่มีความจริงอื่นนอกเหนือจากชุดของประสบการณ์มนุษย์ คือ บริสุทธิ์ ปรัชญาความคิด BUNGE ( 1970 ) รายชื่อ678 Onur kabil / procedia - สังคมศาสตร์และพฤติกรรมศาสตร์ที่ 197 ( 2015 ) 675 –ใชสิบ dogmas ของนักฟิสิกส์ในกระดาษของเขา แต่พวกเขาสามคนฉันคิดว่ามีเพียงพอสำหรับวัตถุประสงค์ของเราดังนั้น ฟิสิกส์ ถามบางคําถามสําคัญเกี่ยวกับโครงสร้างของพื้นที่เวลาเคลื่อนไหวเรื่อง พลังงาน และ เกี่ยวกับธรรมชาติของจักรวาลในทั่วไป ดังนั้นในการทำมันหุ้นที่ค่อนข้างมีปัญหาปรัชญา ผมไม่เรียกร้องที่นักปรัชญาสามารถทำเช่นเดียวกับนักฟิสิกส์ในการศึกษาปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ แต่ฉันเพียง เน้นความจริงที่เมื่อมองผ่านประวัติศาสตร์ ปรัชญา ปัญหาบางอย่างซึ่งปัจจุบันนักฟิสิกส์ตกลงในวันนี้ยังเรียกความสนใจของนักปรัชญา ' บ้าง ดังนั้นด้านภววิทยาญาณวิทยาของวิทยาศาสตร์เป็นและปัญหาทางปรัชญา และโรแมนติกนักวิทยาศาสตร์ประกาศว่า ไม่มีคม ความแตกต่างระหว่างสองอีกครั้ง ในหนังสือหลายเล่มเกี่ยวกับวิธีวิจัยทางวิทยาศาสตร์ หนึ่งสามารถหาประโยคงงอธิบายกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ที่เริ่มต้นด้วยการสังเกต เงินค่าข้อมูลจากผู้ที่บรรลุการสังเกตและในที่สุดผลในทฤษฎี แต่เรื่องมันไม่ง่ายอย่างนั้น คาร์ล ปอปเปอร์ พบว่า นี่ไม่ใช่อะไรเกิดขึ้นจริงในวิทยาศาสตร์ เมื่อเขาถามในชั้นเรียนของเขา ให้นักเรียนสังเกต พวกเขาตอบว่า โดยธรรมชาติ" ระวังอะไร ? " ดังนั้น ตกใจ ในวิธีนี้ได้กล่าวว่า การสังเกตการสังเกตเสมอบางอย่าง นักวิทยาศาสตร์ไม่ได้มองโลกอย่างไร้จุดหมายโดยไม่ต้องมีความเชื่อก่อน เขารู้ว่าที่มากมันเริ่มที่จะสังเกตและสิ่งที่ต้องค้นหา ดังนั้นในกรณีใด ๆทฤษฎีก่อนการสังเกต งานของอาจารย์ก็ต้องสอนว่า ต่อจากการสังเกตทฤษฎีไม่ใช่กรณีในกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ และพวกเขาจะต้องพิจารณาด้านปรัชญาประวัติศาสตร์สังคมวิทยาของวิทยาศาสตร์เป็นปัญหาที่แตกต่างกัน คือ เรื่องการมีส่วนร่วมของนักฟิสิกส์ในปรัชญา การสำรวจโดยกะลาสีเรือ ( 2000 )ตรวจสอบความคุ้นเคยของประชาคมดาราศาสตร์กับโทมัส คุณใส่เพียงส่วนน้อยของตัวแทนตัวอย่างมีความคุ้นเคยกับเขา และโครงสร้างของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ ดังนั้นเหล่านี้นักดาราศาสตร์ไม่อาจจะตระหนักถึงผลกระทบเชิงปรัชญาของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ การสอนวิทยาศาสตร์ ดังนั้นต้องไม่ใช่แค่เพื่อให้นักเรียนมีความรู้สะสม หรือเก็บข้อมูล แรกของทั้งหมดมันต้องถูกเน้นโดยครูวิทยาศาสตร์เป็นกิจกรรมที่สดใสของนักวิทยาศาสตร์ในชุมชนวิทยาศาสตร์ เหตุผลสำหรับที่ที่ไม่เหมือนคนอื่น ๆว่า วิทยาศาสตร์ไม่ใช่กระบวนการเชิงเส้น เพื่อรับทราบเกี่ยวกับการอภิปราย ในทางวิทยาศาสตร์ชุมชนจะเน้นด้านสังคมวิทยาของวิทยาศาสตร์ประการที่สาม ไม่สามารถฟิสิกส์จะลดลงเพียงพิธีทางคณิตศาสตร์ดังกล่าวข้างต้น และแต่ละสัญลักษณ์ที่ใช้ในสูตร แสดงถึงแนวคิดทางกายภาพและมีความหมายบางอย่าง มันไม่เพียงพอที่จะกำหนดนั้นแนวคิด แต่ครูต้องแสดงความหมายทางกายภาพแผ่นอยู่แนวคิดเหล่านี้ นักเรียนต้องการเรียนแนวคิดของการเกิดในร่างกายนอกเหนือจากหมดจดสูตรทางคณิตศาสตร์ . ผม ในมือข้างหนึ่ง , ยอมรับว่าแนวคิดเหล่านี้มีการเชื่อมต่อที่ใกล้ชิดกับคณิตศาสตร์ แต่ในมืออื่น ๆท้าทายความคิดว่า สอนแนวคิดทางกายภาพที่เป็นไปได้เฉพาะผ่านการตกแต่งทางคณิตศาสตร์บริสุทธิ์ ดังนั้นการศึกษาฟิสิกส์ ต้องปรับปรุงความเข้าใจของนักเรียนในด้านกายภาพ แทนที่จะให้นักเรียนเฉพาะเนื้อหาของฟิสิกส์ อาจารย์จะต้องมุ่งเน้นไปที่เหตุผลของการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ ในคำอื่น ๆในทางที่วิทยาศาสตร์ทํางาน ใส่มันแตกต่างกัน พวกเขาต้องผ่านกระบวนการของการเรียนรู้วิทยาศาสตร์จากที่เพียงมองสามารถ P ปรัชญา