Karen" is a term that originally re

Karen" is a term that originally referred to a group of people who used the Mon in the forest he (Thai-Myanmar border are Rio de Janeiro, Brazil) is currently known as Karen po. Calling themselves "the Club"
"The shift" rang as a group called the same but look different by language and dress, which is often called themselves sako Karen said "a yo"
. The term "the Club" at academics think it phianklai as an ancient Burmese words, karyan used to condemn calls for both teams, group 2 phianklai is a variety according to the different language groups. "Karen," which is a word that someone called Karen and Pegu used Thai Karen call sako and 2 groups
"rang", which is a shift that happens using call Karen po
. "Ka-yin," which is a term that people use both Burma Karen call by group of 2 words hidden vandalism.
. "Yang" which is a word that people speak northern Thai kidney and Northern (City) Call Karen on both 2 and there are other implications of fatigue after the
. In the modern era there have been isolated ethnic minorities and calls the stereotype. "Karen", often with negative attitudes, such as fatigue. The vandalism Low education
Thus, chaosako has launched, called their group "paka-a translation of the wild man said," yo, or who live in the forest, indicating there is dignity, but these names are not accepted from nationals of po, which calls itself "broke"
. The end When the big bundle with both comfortable-and po to create ethnic awareness. Strengthen and increase power to negotiate with the Government. Thus the word "Karen," he said. :
"Karen" is a collective term for both ethnic group is 2 a.m.-po and with little negative words
. "A yo" paka is a gate that is self-referent sako Karen groups and external parties using the call suphapkwa, "Karen tribe sako"
. "Broke" is a group of Karen po used to call themselves and outsiders using called the suphapkwa "po" tribe Karen
. Karen tribe sako or Karen or paka-a yo, living in the North of Thailand. Tibet-Myanmar language family
Karen tribe po or shift rang or they broke live at the border in Kanchanaburi, phetchaburi-prachuap khiri Khan column stitch
. But even in this tribe, but Karen 2 has a different dress and speak different languages, and thus should not be taken to undertake a combined

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

กระเหรี่ยง"เป็นคำที่ตอนแรก อ้างถึงกลุ่มของคนที่ใช้มอญในป่าเขา (ชายแดนไทยพม่าริโอเดอจาเนโร บราซิล) ในปัจจุบันเรียกว่ากะเหรี่ยง po เรียกตนเอง "คลับ"
"กะ" รังเป็นกลุ่มเดียวกัน แต่ลักษณะแตกต่างกัน โดยภาษาและการแต่งตัว ซึ่งมักจะเรียกตัวเองว่า กะเหรี่ยงไฟซาโกะ "ตัวยอ"
คำว่า "สโมสร" ที่นักวิชาการคิดว่า มัน phianklai เป็นคำพม่าโบราณ karyan ใช้เหมารวมเรียกทั้งสองทีม phianklai กลุ่ม 2 คือ หลากหลายตามกลุ่มภาษาอื่น "กะเหรี่ยง ซึ่งเป็นคำที่บางคนเรียกว่ากะเหรี่ยง และ Pegu ใช้ไทยกะเหรี่ยง เรียกไฟซาโกะและกลุ่มที่ 2
"รัง" ซึ่งเป็นกะที่เกิดขึ้นใช้เรียกกะเหรี่ยง po
"กายิน"ซึ่งเป็นคำที่คนใช้เรียกทั้งพม่ากะเหรี่ยงกลุ่มก่อกวนที่ซ่อนคำ 2
. "ยาง" ซึ่งเป็นคำที่คนพูดไทยไตภาคเหนือและภาคเหนือ (เมือง) เรียกกะเหรี่ยงทั้ง 2 และมีผลกระทบอื่น ๆ ของความเมื่อยล้าหลังจาก
ในยุคสมัยใหม่ ได้มีชนกลุ่มน้อยแยก และเรียกแบบเหมารวม "กะเหรี่ยง" มักจะ มีทัศนคติลบ เช่นความเมื่อยล้า การศึกษาต่ำกวน
chaosako ได้เปิด ตัว เรียกของกลุ่ม "ปากาที่แปลของคนป่ากล่าวว่า ยอ ดังนั้น หรือผู้ที่อาศัยอยู่ในป่า ระบุมีศักดิ์ศรี แต่ชื่อเหล่านี้ไม่ได้รับการยอมรับจากชาว po ที่เรียกกัน"ยากจน"
สิ้นสุดเมื่อกลุ่มใหญ่พร้อมทั้งสะดวกสบาย-po เพื่อสร้างความรู้เชื้อชาติและการ เสริมสร้าง และเพิ่มอำนาจการต่อรองกับรัฐบาล ดังนั้น คำว่า "กะเหรี่ยง" เขากล่าวว่า :
"กะเหรี่ยง" เป็นคำรวมทั้งกลุ่มเชื้อชาติเป็น เวลา 2-po และลบคำน้อย
" A โย" ปากะมีเกที่กะเหรี่ยงกลุ่มไฟซาโกะใช้ตนเองและบุคคลภายนอกที่ใช้โทร suphapkwa "กะเหรี่ยงเผ่าไฟซาโกะ"
"ยากจน" คือ กลุ่มของ po กะเหรี่ยงที่ใช้เรียกตัวเอง และบุคคลภายนอกโดยใช้ชื่อว่า suphapkwa "po" เผ่ากะเหรี่ยง
กะเหรี่ยงเผ่าไฟซาโกะหรือกะเหรี่ยง หรือปากะโย อาศัยอยู่ทางเหนือของไทย ตระกูลภาษาธิเบต-พม่า
po เผ่ากะเหรี่ยงหรือกะรัง หรือพวกเขายากจนอยู่ที่เส้นขอบในกาญจนบุรี เพชรบุรีประจวบคีรีขันคอลัมน์ตะเข็บ
แม้แต่ในเผ่านี้ แต่ 2 กะเหรี่ยงแตกต่างแต่งกาย และพูดภาษาต่าง ๆ ได้ และดังนั้นจึง ไม่ควรดำเนินการเพื่อการรวม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

กะเหรี่ยง"เป็นคำที่ว่าแต่เดิมเรียกว่าในกลุ่มของผู้ที่ใช้วันจันทร์ในป่าเขา(ชายแดน thai-myanmar มี Rio de Janeiro บราซิล)เป็นที่รู้จักกันในชื่อกะเหรี่ยงใบสั่งซื้อในขณะนี้ การโทรด้วยกันเอง"ที่"
"การย้าย"รังเป็นกลุ่มเรียกว่าเหมือนกันแต่แตกต่างกันตาม ภาษา และเสื้อผ้าที่มีมักเรียกกันว่าตัวเอง sako กะเหรี่ยงกล่าวว่า"ที่คุณ"
)คำว่า"คลับ"ที่นักวิชาการคิดว่ามัน phianklai เป็นคำโบราณที่ชาวพม่า karyan ใช้ในการประณามการโทรสำหรับทีมงานทั้ง phianklai กลุ่มที่ 2 มีความหลากหลายตามกลุ่ม ภาษา ที่แตกต่างกันไป "กะเหรี่ยง"ซึ่งเป็นคำที่มีคนเรียกว่าชาวกะเหรี่ยงและหงสาวดีใช้ sako สายไทยกะเหรี่ยงและ 2 กลุ่ม
"ดัง"ซึ่งเป็นการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นโดยใช้สายกะเหรี่ยง PO
"ลังกา - yin โดยใช้ตัวอักษรอังกฤษ"ซึ่งเป็นคำที่ผู้ใช้ใช้พม่ากะเหรี่ยงเรียกทั้งโดยกลุ่มของ 2 คำที่ซ่อนความป่าเถื่อน
) "ยาง"ซึ่งเป็นคำที่ผู้คนพูดไทยตอนเหนือและตอนเหนือไต(เมือง)สายเรียกเข้าชาวกะเหรี่ยงในวันที่ 2 และมีการเกี่ยวพันกับอื่นๆของความเหนื่อยล้าหลังจากที่
) ในยุคที่ทันสมัยมีการแยกกลุ่มชาติพันธุ์และการโทรเพียงเพราะอคติเหล่านั้นหรอกที่ "กะเหรี่ยง"ซึ่งมักมีทัศนคติในทางลบเช่นความเหนื่อยล้า. ทุบทำลายการศึกษาต่ำ
จึง chaosako ได้เปิดเรียกว่ากลุ่มของตน" paka - การแปลที่ของคนป่าที่กล่าวว่า"คุณหรือผู้ที่อาศัยอยู่ในป่าที่ระบุว่ามีศักดิ์ศรีแต่ชื่อเหล่านี้ไม่ได้รับการยอมรับจากคนชาติของใบสั่งซื้อที่เรียกตัวเองว่า"หัก"
สิ้นสุดเมื่อกลุ่มขนาดใหญ่ที่พร้อมด้วยความสะดวกสบาย - ใบสั่งซื้อและทั้งสองเพื่อสร้างความตระหนักด้าน.เสริมความแข็งแกร่งและเพิ่มอำนาจในการต่อรองกับรัฐบาล ซึ่งคำว่า"ชาวกะเหรี่ยง"เขากล่าว
"กะเหรี่ยง"เป็นคำร่วมกันสำหรับกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งสองคือ 2 โมงครึ่งของช่วงเช้า - ใบสั่งซื้อและมีคำว่าติดลบน้อย
"ลวดลายถัก Yo Girl " paka เป็นประตูที่เป็นกลุ่มแบบบริการตัวเอง. sako กะเหรี่ยงและบุคคล ภายนอก โดยใช้ suphapkwa สาย" sako ตระกูลกะเหรี่ยง"
"ก็"เป็นกลุ่มที่ใช้ใบสั่งซื้อของชาวกะเหรี่ยงในการเรียกตัวเองว่าและบุคคล ภายนอก เข้ามาโดยใช้ชื่อว่า suphapkwa " PO "ตระกูลกะเหรี่ยง
sako ตระกูลชาวกะเหรี่ยงหรือชาวกะเหรี่ยงหรือลวดลาย Yo Girl paka - อยู่ในด้านทิศเหนือของประเทศไทย. ใบสั่งซื้อ tibet-myanmar Shift ,หรือ ภาษา ครอบครัว
กะเหรี่ยงตระกูลดังหรือไม่ก็ขึ้นอยู่ที่ชายแดนในจังหวัดกาญจนบุรีเพชรบุรี - ประจวบคีรีขันธ์คอลัมน์เย็บ
แต่แม้จะอยู่ในตระกูลนี้แต่ชาวกะเหรี่ยง 2 มีชุดที่แตกต่างและพูด ภาษา ที่แตกต่างกันไปและจะไม่สามารถดำเนินการได้ในการดำเนินการรวม