or village communities 32 Even a de

or village communities 32 Even a despot like Ranjit Singh, Maine concludes dare not issue a command which would compel an unwilling people to change their deep-rooted habits and customs. If he does it, he will confront the risk of revolution. Ranjit Singh's laws were primarily derived from customs, usages and religious injunctions and they were administered by the village panchayats (councils). But it is not only in regard to oriental society" that Maine finds Austin's analysis inadequate. In the "world of western civilisation," he says, no soy elelgh, however despptla, could disregard "the entire history of the community, the mass of its historic antecedents, which in each community determines how the sovereign shall exercise or forbearifrom exercising, his irresistible coercive power." Austin's conception of a detetminate sovereign is, also inconsistent with the well-accepted ideas of political and popular sovereignty. It ignores the power of public opinidn and does Hot take into consideration the existence of political sovereignty, which is now believed as the ultimate sovereigr power in a State. Sir Henry Maine, accordingly, con cludes that it is a historical fact that the sovereign has never been determinate.conception of the sovereign power. Ranjit Singh, Maine says, "coul have commanded anything; the smallest disobedience to his commands would have been followed by death or mutilation s 331 et, Ranjit Singh never "on in all his life'' issued a command which Austin could call a law. "The rules which regulated the life of his subjects were derived from their immemorial usages, and these rules were administered by domestic tribunals, in familin

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

หรือหมู่บ้านชุมชน 32 สรุปแม้ despot เช่นรันจิทสิงห์ เมนกล้าออกคำสั่งซึ่งจะบังคับให้ผู้คนไม่เต็มใจในการเปลี่ยนนิสัยที่หยั่งรากลึกและศุลกากร ถ้าเขาไม่ได้ เขาจะเผชิญหน้ากับความเสี่ยงของการปฏิวัติ กฎหมายรันจิตซิงห์ได้หลักมาจากศุลกากร ประเพณี และคำสอนทางศาสนา และพวกเขาถูกดูแล โดย panchayats หมู่บ้าน (สภา) แต่มันไม่ได้อยู่เฉพาะในเรื่องสังคมโอเรียนเต็ล"เมนที่พบของออสตินวิเคราะห์ไม่เพียงพอหรือไม่ ใน "โลกของอารยธรรมตะวันตก เขากล่าวว่า ไม่มีถั่วเหลือง elelgh อย่างไรก็ ตาม despptla อาจไม่สนใจ"ประวัติทั้งหมดของชุมชน มวล antecedents ประวัติศาสตร์ ซึ่งในแต่ละชุมชนกำหนดวิธีจะออกกำลังกาย หรือออกกำลังกาย อำนาจ coercive ต้านทาน forbearifrom" ความคิดของออสตินของ detetminate คือ ยังไม่สอดคล้องกับความคิดที่เป็นที่ยอมรับอำนาจอธิปไตยทางการเมือง และเป็นที่นิยม มันละเว้นของสาธารณะ opinidn และร้อนคำนึงถึงการดำรงอยู่ของอำนาจอธิปไตยทางการเมือง ซึ่งขณะนี้เชื่อว่าเป็นไฟ sovereigr ที่ดีที่สุดในรัฐ นอกจากนี้ Sir Henry Maine ตาม ปรับ cludes ว่า มันเป็นความจริงทางประวัติศาสตร์ที่ว่า พ่อไม่เคยมี determinate.conception ของอำนาจอธิปไตย รันจิทสิงห์ เมนกล่าวว่า "coul บัญชาอะไร ที่เล็กที่สุดไม่เชื่อฟังคำสั่งของเขาจะถูกตามมา ด้วยเสียชีวิตหรือตัด s 331 et รันจิตซิงห์ไม่เคย "บนในชีวิตของเขา '' ออกคำสั่งซึ่งออสตินสามารถเรียกกฎหมายได้" กฎซึ่งควบคุมอายุของวิชาของเขาได้มาจากประเพณีของพวกเขานมนาน และกฎเหล่านี้ขึ้นในประเทศบำบัด ใน familin

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

หรือชุมชนหมู่บ้าน 32 แม้เผด็จการเหมือนรานจิตซิงห์เมนสรุปไม่กล้าออกคำสั่งซึ่งจะบังคับให้คนไม่เต็มใจที่จะเปลี่ยนนิสัยที่หยั่งรากลึกของพวกเขาและศุลกากร ถ้าเขาไม่ได้เขาจะเผชิญหน้ากับความเสี่ยงของการปฏิวัติ กฎหมายรานจิตซิงห์ได้มาส่วนใหญ่มาจากศุลกากรประเพณีและคำสอนทางศาสนาและพวกเขาได้รับการบริหารงานโดย panchayats หมู่บ้าน (เทศบาล) แต่มันเป็นไปไม่เพียง แต่ในเรื่องที่เกี่ยวกับสังคมโอเรียนเต็ล "ที่เมนพบว่าการวิเคราะห์ของออสตินไม่เพียงพอ. ใน" โลกของอารยธรรมตะวันตก "เขากล่าวไม่มี elelgh ถั่วเหลือง แต่ despptla อาจมองข้าม" ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของชุมชนมวลของ พงศาวดารประวัติศาสตร์ซึ่งในแต่ละชุมชนจะกำหนดวิธีการอธิปไตยจะใช้หรือ forbearifrom ออกกำลังกายอำนาจบีบบังคับเขาไม่อาจต้านทาน. "ความคิดของออสตินของอธิปไตย detetminate คือยังไม่สอดคล้องกับความคิดที่ดีที่ได้รับการยอมรับอำนาจอธิปไตยทางการเมืองและเป็นที่นิยม. มันไม่สนใจอำนาจ ของ opinidn สาธารณะและไม่ร้อนคำนึงถึงการดำรงอยู่ของอำนาจอธิปไตยทางการเมืองซึ่งเชื่อว่าในขณะนี้เป็นอำนาจ sovereigr ที่สุดในรัฐ. เซอร์เฮนรี่เมนตาม cludes Con ว่ามันเป็นความจริงทางประวัติศาสตร์ที่อำนาจอธิปไตยที่ไม่เคยมีแน่นอน . ความคิดของอำนาจอธิปไตย Ranjit Singh เมนกล่าวว่า "coul ได้บัญชาอะไร ไม่เชื่อฟังเล็กที่สุดต่อคำสั่งของเขาจะได้รับตามมาด้วยการเสียชีวิตหรือพิการ s 331 et รานจิตซิงห์ไม่เคย "ในชีวิตของเขาทุกคน '' ออกคำสั่งที่ออสตินสามารถโทรกฎหมายได้." กฎที่ควบคุมชีวิตของอาสาสมัครได้ ที่ได้มาจากประเพณีโบราณของพวกเขาและกฎเหล่านี้ได้รับการบริหารงานโดยศาลในประเทศใน familin

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

หรือชุมชนหมู่บ้าน 32 แม้เผด็จการเหมือนรานจิตซิงห์ เมน จึงไม่กล้าออกคำสั่งซึ่งจะบังคับคนที่ไม่เต็มใจที่จะเปลี่ยนนิสัยที่หยั่งรากลึกของพวกเขาและศุลกากร ถ้าเขาทำ เขาจะเผชิญหน้ากับความเสี่ยงของการปฏิวัติ รานจิตซิงห์เป็นกฎหมายหลักที่ได้มาจากศุลกากรประเพณีและคำสอนทางศาสนา และพวกเขาถูกปกครองโดยหมู่บ้าน ( สภา ) แต่มันไม่ได้เป็นเพียงเกี่ยวกับสังคมตะวันออกที่เมนพบการวิเคราะห์ ออสติน ก็เพียงพอ ใน " โลกของอารยธรรมตะวันตก , " เขากล่าวว่า ไม่มี ถั่วเหลือง elelgh อย่างไรก็ตาม despptla อาจมองข้าม " ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของชุมชน มวลชนของบรรพบุรุษของประวัติศาสตร์ ซึ่งในแต่ละชุมชนจะกำหนดว่าพระมหากษัตริย์จะออกกำลังกายหรือออกกำลังกาย forbearifrom อำนาจบีบบังคับของเขาไม่อาจต้านทาน ออสติน " ความคิดของ detetminate จักรพรรดิคือ ยังไม่สอดคล้องกับการยอมรับความคิดของอำนาจอธิปไตยทางการเมืองและเป็นที่นิยม มันไม่สนใจ พลังของประชาชน และไม่ร้อน opinidn พิจารณาการดำรงอยู่ของอธิปไตยทางการเมือง ซึ่งขณะนี้เชื่อว่าเป็นพลังงานที่ sovereigr ที่ดีที่สุดในรัฐ เซอร์ เฮนรี เมน ตาม คอน cludes มันเป็นข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่พระมหากษัตริย์เคย determinate.conception ของอำนาจอธิปไตย รานจิตซิงห์ , Maine กล่าวว่า " โคลมีบัญชาอะไร การละเมิดที่คำสั่งของเขาจะได้รับตามมาด้วยความตายหรือตัด s 331 และ รานจิตซิงห์ไม่เคย " ในชีวิตของเขา " " ออกคําสั่งที่ออสตินอาจเรียกว่ากฎหมาย” กฎที่ควบคุมชีวิตของประชาชนของเขาได้มาจากการใช้ของพวกเขา นมนานและกฎเหล่านี้ถูกปกครองโดยศาลภายในประเทศ ใน familin