Like Nyāya-Vaiśeṣika, Sāṅkhya-Yoga

Like Nyāya-Vaiśeṣika, Sāṅkhya-Yoga regards matter and spirit as real, not just a projection of our mind.

Yoga philosophy is considered “dualistic” (like Chinese yin-yang) because it supposes that spirit and matter exist as distinct components of reality. This is different from a monistic (“one”) view, in which a single divine nature pervades all existence.

Unlike Nyāya-Vaiśeṣika, Sāṅkhya-Yoga traces all of existence to a single primeval entity, known as Prakṛti or “Nature”), but this is matched to Puruṣa or “Spirit” (hence dualistic).

Sāṅkhya-Yoga theorizes that everything is in a state of continual evolution from Prakṛti, the origin

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เช่นเดียวกับ Nyaya-Vaiśeṣikaนับถือ SANKHYA โยคะสำคัญและจิตวิญญาณเป็นจริงไม่ได้เป็นเพียงการประมาณการของจิตใจของเรา. ปรัชญาโยคะถือว่าเป็น "สติ" (เช่นจีนหยินหยาง) เพราะมันซึมจิตวิญญาณและเรื่องที่อยู่เป็นส่วนประกอบที่แตกต่างกันของความเป็นจริง . ซึ่งแตกต่างจากมาตรฐานเดียว ("หนึ่ง") มุมมองซึ่งในธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์เดียวขจรขจายการดำรงอยู่ทั้งหมด. ซึ่งแตกต่างจาก Nyaya-Vaiśeṣikaร่องรอย SANKHYA โยคะทั้งหมดของการดำรงอยู่เพื่อนิติบุคคลดึกดำบรรพ์เดียวที่รู้จักในฐานะ Prakrti หรือ "ธรรมชาติ") แต่นี่คือการจับคู่กับPuruṣaหรือ "จิตวิญญาณ" (สติด้วยเหตุนี้). SANKHYA โยคะ theorizes ว่าทุกอย่างอยู่ในสภาพของการวิวัฒนาการอย่างต่อเนื่องจาก Prakrti กำเนิด

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ชอบ NY อุบาสกนี่หรือย้าย E ṣไอกะ , S āṅ khya โยคะเกี่ยวกับสสารและจิตวิญญาณ เหมือนของจริง ไม่ใช่แค่ภาพสะท้อนของจิตใจของเรา

โยคะปรัชญาถือว่า " สติค " ( เหมือนจีนหยินหยาง ) เพราะเงินเฟ้อจิตวิญญาณและวัตถุที่มีอยู่เป็นองค์ประกอบที่แตกต่างกันของความเป็นจริง นี้จะแตกต่างจากเกี่ยวกับการมีมาตรฐานเดียว ( " " ) ดูในที่เดียวเทพธรรมชาติขจรขจายทั้งหมดมีอยู่

ไม่เหมือน NY อุบาสกนี่หรือย้ายṣ Ika E ,s āṅ khya โยคะทุกร่องรอยของการดำรงอยู่เป็นนิติบุคคลเดียวดึกดําบรรพ์ เรียกว่าแพรกṛ Ti หรือ " ธรรมชาติ " ) , แต่นี้คือการจับคู่กับ Puru ṣหรือ " จิตวิญญาณ " ( สติคดังนั้น ) .

S āṅ khya โยคะ theorizes ว่าทุกอย่างอยู่ในสถานะของการวิวัฒนาการอย่างต่อเนื่องจากแพรกṛ Ti , กำเนิด