There is clearly a new dynamic in A

There is clearly a new dynamic in Asian education with the emergence of the economies of
China and India. Based on international publication alone, in many fields Asia is already
contributing close to 50%. For Thailand at least, globalization means becoming more
engaged with our neighbors as we grow together, while continuing and enhancing the more
traditional relationships.
As can be expected, there is a backlash to globalization and, on cultural and religious
grounds, resistance is sometimes strong. One author from India describes it as a destabilizing
As. J. Education & Learning 2012, 3(2), 21-27 26
and distorting influence on indigenous culture, tradition and values [5]. More recently, a
conference held in Malaysia called for the rejection of everything Western, including
Western science [13]. These are just some of the contentious issues that will have to be faced
at the regional level by ASEAN.
It could be argued, however, that culture is a distinct advantage in a globalized world. What
is most likely to attract foreign students and staff to universities in Thailand is not the
academic standards, but rather the strong culture of the country. Something that cannot be
experienced anywhere else. This would apply to many countries in Asia. So too, it is this
strong cultural identity that is likely to see the eventual return of nationals seeking study or
employment in the global marketplace [14]. Rather than viewing globalization as diminishing
culture, properly executed, it could be a force for enhancing it.
How each university in Asia responds to globalization will be different. However, these
responses will be largely driven by national agendas [15]. Higher education institutes need to
recognize that they are in fact agents for globalization.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ชัดเจนมีแบบใหม่ในการศึกษาเอเชียมีการเกิดขึ้นของเศรษฐกิจของจีนและอินเดีย ใช้ในสิ่งพิมพ์นานาชาติที่เดียว ในด้านเอเชียอยู่แล้วส่วนเกือบ 50% ไทยน้อย โลกาภิวัตน์หมายถึง กลายเป็นเพิ่มเติมร่วมกับเพื่อนบ้านของเราเราเติบโตด้วยกัน ในขณะที่ต่อเนื่อง และเพิ่มมากขึ้นความสัมพันธ์แบบดั้งเดิมอัมสเตอร์ดัม มีฟันเฟือง การโลกาภิวัตน์ และ ศาสนา และวัฒนธรรมสวนหย่อม ความต้านทานมีความแข็งแรงบางครั้ง เขียนจากอินเดียอธิบายมันเป็นการ destabilizing เป็น J. การศึกษาและการเรียนรู้ 2012, 3(2), 21-27 26และบิดเบือนอิทธิพลวัฒนธรรมพื้นเมือง ประเพณี และค่านิยม [5] เมื่อเร็ว ๆ นี้ การการประชุมจัดขึ้นในประเทศมาเลเซียที่เรียกว่าสำหรับการปฏิเสธของตะวันตก รวมทั้งตะวันตกวิทยาศาสตร์ [13] เหล่านี้เป็นเพียงส่วนหนึ่งของปัญหาการโต้เถียงที่จะต้องประสบในระดับภูมิภาคโดยอาเซียนมันอาจจะโต้เถียง อย่างไรก็ตาม ว่าวัฒนธรรมเปรียบในโลกยุคโลกาภิวัตน์ อะไรนะน่าจะดึงดูดนักศึกษาต่างชาติ และพนักงานมหาวิทยาลัยในประเทศไทยไม่เป็นมาตรฐานการศึกษา แต่เป็นวัฒนธรรมแข็งแกร่งของประเทศ สิ่งที่ไม่สามารถพบได้ที่อื่น นี้จะใช้กับหลายประเทศในเอเชีย ดังนั้น มันเป็นนี้เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่แข็งแกร่งที่จะดูกลับราคาของคนที่ต้องการศึกษา หรือการจ้างงานในตลาดโลก [14] แทนที่จะดูความเป็นลดลงวัฒนธรรม ดำเนินการอย่างถูกต้อง มันอาจจะแรงสำหรับการเพิ่มได้ว่าแต่ละมหาวิทยาลัยในเอเชียที่ตอบสนองการโลกาภิวัตน์จะแตกต่างกัน อย่างไรก็ตาม นี้การตอบสนองจะขับเคลื่อนส่วนใหญ่ตามวาระแห่งชาติ [15] สถาบันอุดมศึกษาจำเป็นต้องตระหนักว่า พวกเขาเป็นจริงสำหรับโลกาภิวัตน์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มีอย่างชัดเจนแบบไดนามิกใหม่ในการศึกษาเอเชียที่มีการเกิดขึ้นของเศรษฐกิจของ
จีนและอินเดีย ขึ้นอยู่กับการตีพิมพ์ระหว่างประเทศเพียงอย่างเดียวในหลายสาขาเอเชียอยู่แล้ว
เอื้อใกล้ถึง 50% สำหรับประเทศไทยอย่างน้อยโลกาภิวัตน์หมายมากขึ้น
มีส่วนร่วมกับประเทศเพื่อนบ้านของเราในขณะที่เราเติบโตไปด้วยกันขณะที่ต่อเนื่องและเพิ่มมากขึ้น
ความสัมพันธ์แบบดั้งเดิม.
ที่สามารถคาดว่ามีความเป็นฟันเฟืองโลกาภิวัตน์และในทางวัฒนธรรมและศาสนา
บริเวณต้านทานเป็นบางครั้งที่แข็งแกร่ง . ผู้เขียนหนึ่งจากประเทศอินเดียอธิบายว่ามันเป็นทำให้เกิดความวุ่นวาย
ในฐานะที่เป็น เจการศึกษาและการเรียนรู้ 2012, 3 (2), 21-27 26
และบิดเบือนอิทธิพลต่อวัฒนธรรมชนเผ่าประเพณีและค่านิยม [5] เมื่อเร็ว ๆ นี้มี
การประชุมที่จัดขึ้นในประเทศมาเลเซียเรียกร้องให้การปฏิเสธทุกอย่างตะวันตกรวมทั้ง
วิทยาศาสตร์ตะวันตก [13] เหล่านี้เป็นเพียงบางส่วนของปัญหาที่ถกเถียงกันว่าจะมีที่จะต้องเผชิญ
ในระดับภูมิภาคอาเซียน.
มันอาจจะเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ แต่วัฒนธรรมที่เป็นประโยชน์ที่แตกต่างกันในโลกยุคโลกาภิวัตน์ สิ่งที่
มีแนวโน้มมากที่สุดที่จะดึงดูดนักศึกษาต่างชาติและพนักงานมหาวิทยาลัยในประเทศไทยไม่ได้เป็น
มาตรฐานทางวิชาการ แต่วัฒนธรรมที่แข็งแกร่งของประเทศ บางสิ่งบางอย่างที่ไม่สามารถ
มีประสบการณ์ที่ใด นี้จะนำไปใช้กับหลายประเทศในเอเชีย ดังนั้นเกินไปมันเป็นแบบนี้
เอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่แข็งแกร่งที่มีแนวโน้มที่จะเห็นการกลับมาในที่สุดของชาติที่กำลังมองหาการศึกษาหรือ
การจ้างงานในตลาดโลก [14] แทนที่จะดูโลกาภิวัตน์เป็นลดลง
วัฒนธรรมดำเนินการอย่างถูกต้องก็อาจจะมีผลบังคับใช้สำหรับการเสริมสร้างมัน.
วิธีการของแต่ละมหาวิทยาลัยในเอเชียที่ตอบสนองต่อกระแสโลกาภิวัตน์จะแตกต่างกัน แต่เหล่านี้
ตอบสนองจะถูกผลักดันส่วนใหญ่โดยวาระการประชุมแห่งชาติ [15] สถาบันการศึกษาระดับอุดมศึกษาต้อง
รับรู้ว่าพวกเขาอยู่ในความเป็นจริงสำหรับตัวแทนโลกาภิวัตน์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มีชัดแบบไดนามิกใหม่ในเอเชียการศึกษากับการเกิดขึ้นของเศรษฐกิจของจีนและอินเดีย จากนานาชาติสิ่งพิมพ์โดดเดี่ยว ในหลายสาขาเอเชียเป็นที่เรียบร้อยแล้วร่วมๆ 50 % สำหรับประเทศไทย อย่างน้อย โลกาภิวัตน์มีความหมายมากขึ้นหมั้นกับเพื่อนบ้านของเราที่เราเติบโตมาด้วยกัน ในขณะที่อย่างต่อเนื่องและเพิ่มมากขึ้นความสัมพันธ์แบบดั้งเดิมเหมือนที่คาด มีปฏิกิริยาต่อต้านโลกาภิวัตน์ และในทางวัฒนธรรมและศาสนาสนาม , ต้านทานบางครั้งก็เข้มแข็ง ผู้เขียนอธิบายว่ามันเป็นของอินเดียเช่น เจ การศึกษาและการเรียนรู้ 2012 , 3 ( 2 ) 100 26บิดเบือนและมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมท้องถิ่น ประเพณี และค่านิยม [ 5 ] เพิ่มเติมล่าสุดการประชุมที่จัดขึ้นในมาเลเซียเรียกสำหรับการปฏิเสธของทุกอย่างที่ตะวันตก ได้แก่ตะวันตกวิทยาศาสตร์ [ 13 ] เหล่านี้เป็นเพียงบางส่วนของการถกเถียงปัญหาที่ต้องเผชิญในระดับภูมิภาค โดยอาเซียนมันอาจจะแย้ง แต่วัฒนธรรมที่เป็นประโยชน์ที่แตกต่างกันในยุคโลกาภิวัตน์ . อะไรมีแนวโน้มที่จะดึงดูดนักศึกษาต่างชาติและพนักงานมหาวิทยาลัยในไทยไม่ได้มาตรฐานวิชาการ แต่แข็งแรง วัฒนธรรมของประเทศ บางอย่างที่ไม่สามารถมีประสบการณ์ที่ใด นี้จะใช้กับหลายประเทศในเอเชีย เหมือนกัน มันนี้วัฒนธรรมที่แข็งแกร่งมีโอกาสที่จะเห็นผลตอบแทนในที่สุดการแสวงหาการศึกษาหรือการจ้างงานในตลาดโลก [ 14 ] แทนที่จะดูโลกาภิวัตน์เป็นงานวัฒนธรรม ดำเนินการอย่างถูกต้อง มันอาจเป็นแรงส่งเสริมมันวิธีการของแต่ละมหาวิทยาลัยในเอเชียตอบสนองยุคโลกาภิวัตน์จะแตกต่างกัน อย่างไรก็ตาม , เหล่านี้การตอบสนองจะถูกขับเคลื่อนส่วนใหญ่โดยวาระแห่งชาติ [ 15 ] สถาบันอุดมศึกษาต้องรู้จักพวกเขาเป็นตัวแทนความเป็นจริงสำหรับโลกาภิวัตน์