The more precise characterization a

The more precise characterization and specific definition of Romanticism has been the subject of debate in the fields of intellectual history and literary history throughout the 20th century, without any great measure of consensus emerging. That it was part of the Counter-Enlightenment, a reaction against the Age of Enlightenment, is generally accepted in current scholarship. Its relationship to the French Revolution, which began in 1789 in the very early stages of the period, is clearly important, but highly variable depending on geography and individual reactions. Most Romantics can be said to be broadly progressive in their views, but a considerable number always had, or developed, a wide range of conservative views,[29] and nationalism was in many countries strongly associated with Romanticism, as discussed in detail below.

In philosophy and the history of ideas, Romanticism was seen by Isaiah Berlin as disrupting for over a century the classic Western traditions of rationality and the idea of moral absolutes and agreed values, leading "to something like the melting away of the very notion of objective truth",[30] and hence not only to nationalism, but also fascism and totalitarianism, with a gradual recovery coming only after World War II.[31] For the Romantics, Berlin says,

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

จำแนกลักษณะชัดเจนมากขึ้นและข้อกำหนดเฉพาะของจิตนิยมมีการถกเถียงกันในด้านของประวัติศาสตร์ทางปัญญาและประวัติศาสตร์วรรณกรรมตลอดศตวรรษที่ 20 โดยวัดดีของฉันทามติที่เกิดใหม่ โดยทั่วไปยอมรับว่า มันเป็นส่วนหนึ่งแห่งการตรัสรู้ที่เคาน์เตอร์ ปฏิกิริยากับอายุของมนุษยชาติ ในปัจจุบันโครงการทุนการศึกษา ความสัมพันธ์ของการปฏิวัติฝรั่งเศส ซึ่งเริ่มในค.ศ. 1789 ในช่วงแรก ๆ มากงวด เป็นสำคัญอย่างชัดเจน แต่ผันแปรสูงขึ้นอยู่กับแต่ละปฏิกิริยาและภูมิศาสตร์ สามารถกล่าวว่า คู่รักส่วนใหญ่จะก้าวหน้าอย่างกว้างขวางในมุมมองของพวกเขา แต่จำนวนมากเสมอมี หรือ พัฒนา หลากหลายมุมมองแบบอนุรักษ์นิยม, [29] และชาตินิยมในหลายประเทศเกี่ยวข้องอย่างยิ่งกับจิตนิยม ตามที่กล่าวไว้ในรายละเอียดด้านล่างในปรัชญาและประวัติศาสตร์ของความคิด จิตนิยมถูกมอง โดยอิสยาห์เบอร์ลินเป็นรบกวนสำหรับนานกว่าศตวรรษประเพณีตะวันตกคลาสสิกของเหตุผลและความคิดของศีลธรรม absolutes และตกลงค่า นำ "เพื่อสิ่งที่ต้องการละลายเก็บความคิดมากของจริงวัตถุประสงค์", [30] และด้วยเหตุนี้ไม่เพียงแต่จะชาติ นิยม แต่ยังฟาสซิสต์ และเผด็จ การ กับมาค่อย ๆ ฟื้นตัวหลังจากสงครามโลก [31] สำหรับคู่รัก เบอร์ลิน กล่าวว่า

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ลักษณะเฉพาะและความหมายที่แม่นยำยิ่งขึ้นของยวนใจได้รับเรื่องของการอภิปรายในด้านของประวัติศาสตร์ทางปัญญาและประวัติศาสตร์วรรณกรรมตลอดศตวรรษที่ 20 โดยไม่ต้องวัดใด ๆ ของความเห็นพ้อง ว่ามันเป็นส่วนหนึ่งของการต่อต้านการตรัสรู้ปฏิกิริยากับยุคแสงสว่างเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในปัจจุบันทุนการศึกษา ความสัมพันธ์กับการปฏิวัติฝรั่งเศสซึ่งเริ่มขึ้นใน 1789 ในขั้นเริ่มต้นมากของรอบระยะเวลาเป็นสิ่งที่สำคัญอย่างชัดเจน แต่ตัวแปรขึ้นอยู่กับสภาพทางภูมิศาสตร์และปฏิกิริยาของแต่ละบุคคล โรแมนติกส่วนใหญ่สามารถกล่าวได้ว่าเป็นวงกว้างมีความก้าวหน้าในมุมมองของพวกเขา แต่เป็นจำนวนมากมักจะมีหรือพัฒนาความหลากหลายของมุมมองอนุลักษณ์, [29] และชาตินิยมอยู่ในหลายประเทศเกี่ยวข้องอย่างมากกับยวนใจที่กล่าวไว้ในรายละเอียดด้านล่างในปรัชญาและประวัติศาสตร์ของความคิดยวนใจที่เห็นโดยอิสยาห์เบอร์ลินเป็นรบกวนมานานกว่าศตวรรษประเพณีเวสเทิร์คลาสสิกของเหตุผลและความคิดของตายตัวคุณธรรมและตกลงค่านำ "เพื่อสิ่งที่ต้องการละลายออกไปจากความคิดที่ดีของวัตถุประสงค์ ความจริง "[30] และด้วยเหตุนี้ไม่เพียง แต่จะชาตินิยม แต่ยังฟาสซิสต์และเผด็จการด้วยการฟื้นตัวอย่างค่อยเป็นค่อยไปมาเฉพาะหลังจากสงครามโลกครั้งที่สอง. [31] โรแมนติกสำหรับเบอร์ลินกล่าวว่า

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

พอลิเมอร์แม่นกว่าและนิยามของความโรแมนติกที่เฉพาะเจาะจงได้รับเรื่องของการอภิปรายในด้านสติปัญญาและประวัติศาสตร์วรรณกรรมตลอดศตวรรษที่ 20 , โดยไม่มีมาตรการใด ๆที่ดีของ Consensus ที่เกิดขึ้นใหม่ นั่นเป็นส่วนหนึ่งของเครื่องตรัสรู้ มีปฏิกิริยากับอายุของธรรม เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในการศึกษาปัจจุบัน ความสัมพันธ์ของการปฏิวัติฝรั่งเศสซึ่งเริ่มขึ้นใน ค.ศ. 1789 ในขั้นตอนแรกมากของระยะเวลาอย่างชัดเจนที่สำคัญ แต่ตัวแปรอย่างสูงตามภูมิศาสตร์และปฏิกิริยาของแต่ละบุคคล โรแมนติคที่สุดที่สามารถจะกล่าวว่าเป็นโปรเกรสซีฟในวงกว้าง ในมุมมองของพวกเขา แต่จํานวนมากมักจะมี หรือพัฒนา ช่วงกว้างของมุมมองอนุรักษ์นิยม [ 29 ] และชาตินิยมในหลายประเทศเกี่ยวข้องอย่างมากกับความโรแมนติก ตามที่กล่าวถึงในรายละเอียดด้านล่างในปรัชญาและประวัติศาสตร์ของความคิด ความโรแมนติกที่เห็นโดยอิสยาห์เบอร์ลินเป็นรบกวนมานานกว่าศตวรรษคลาสสิคตะวันตกประเพณีของความมีเหตุผลและความคิดของแอ็บโซลุททางศีลธรรมและตกลงค่าา " เหมือนละลายไปในความคิดของความจริง " วัตถุประสงค์ [ 30 ] และดังนั้นไม่เพียง แต่เพื่อ ชาติ แต่ และลัทธิฟาสซิสต์และเผด็จการ มีการฟื้นตัวอย่างค่อยเป็นค่อยไปมาหลังจากสงครามโลกครั้งที่สอง [ 31 ] สำหรับคนโรแมนติก เบอร์ลิน กล่าว