Four Types of Moral LuckThomas Nage

Four Types of Moral Luck

Thomas Nagel identified four kinds of moral luck in his essay. The kind most relevant to the above example is "resultant moral luck".
Resultant Moral Luck (Consequential)

Resultant moral luck concerns the consequences of actions and situations. In the above example, both drivers were affected by resultant moral luck in that a particular set of circumstances turned out in two different ways: in one situation, a pedestrian appeared on the road; in the other, the pedestrian did not.
Circumstantial Moral Luck

Circumstantial moral luck concerns the surroundings of the moral agent. The best-known example is provided in Nagel's essay. Consider Nazi followers and supporters in Hitler's Germany. They were and are worthy of moral blame either for committing morally reprehensible deeds or for allowing them to occur without making efforts to oppose them. But, if in 1929, those people were moved to some other country, away from the coming hostilities by their employers, it is quite possible that they would have led very different lives, and we could not assign the same amount of moral blame to them. It is down, then, to the luck of the circumstances in which they find themselves.
Constitutive Moral Luck

Constitutive moral luck concerns the personal character of a moral agent. There can be little argument that education, upbringing, genes and other largely uncontrollable influences shape personality to some extent. Furthermore, one's personality dictates one's actions to some extent. Moral blame is assigned to an individual for being extremely selfish, even though that selfishness is almost certainly due in part to external environmental effects.
Causal Moral Luck

Causal moral luck, which equates largely with the problem of free will, is the least-detailed of the varieties that Thomas Nagel describes. The general definition is that actions are determined by external events and are thus consequences of events over which the person taking the action has no control. Since people are restricted in their choice of actions by the events that precede them, they should not be held accountable or responsible for such actions.

Thomas Nagel has been criticized[who?] for including causal moral luck as a separate category, since it appears largely redundant. It does not cover any cases that are not already included in constitutive and circumstantial luck, and seems to exist only for the purpose of bringing up the problem of free will.[1]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

โชคแรง 4 ชนิดThomas Nagel ระบุโชคคุณธรรมสี่ชนิดในเรียงความของเขา ชนิดส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับตัวอย่างข้างต้นคือ "ผลแก่คุณธรรมโชค"ผลแก่คุณธรรมโชคดี (ต่อ)โชคผลแก่จริยธรรมเกี่ยวข้องกับผลของการกระทำและสถานการณ์ ในตัวอย่างข้างต้น ไดรเวอร์ทั้งสองได้รับผลกระทบ โดยโชคผลแก่คุณธรรมที่เปิดชุดเฉพาะสถานการณ์ในสองวิธี: ในสถานการณ์หนึ่ง เดินแบบปรากฏบนถนน ในอื่น ๆ เดินไม่คุณธรรมโชคใจกลางกรุงมะนิลาโชคใจกลางกรุงมะนิลาจริยธรรมเกี่ยวข้องกับสภาพแวดล้อมของตัวแทนทางศีลธรรม ตัวอย่างสัญลักษณ์ไว้ในเรียงความของ Nagel พิจารณาติดตามนาซีและผู้สนับสนุนฮิตเลอร์ของเยอรมนี พวกเขาถูก และน่าตำหนิทางศีลธรรม สำหรับการยอมรับการกระทำคุณธรรม reprehensible หรือ สำหรับทำให้เกิดขึ้นโดยไม่ทำให้ความพยายามที่จะต่อต้านพวกเขา แต่ ถ้าในปีพ.ศ. 2472 คนถูกย้ายไปบางประเทศ จากสู้รบมาจากนายจ้าง เป็นค่อนข้างเป็นไปได้ว่า พวกเขาจะนำชีวิตแตกต่างกันมาก และเราสามารถกำหนดจำนวนตำหนิแรงเดียวกันกับพวกเขา จะลง แล้ว โชคของสถานการณ์ที่พวกเขาพบตัวเองโชคดีที่แรงขึ้นโชคดีทางศีลธรรมขึ้นเกี่ยวข้องกับตัวบุคคลของตัวแทนทางศีลธรรม สามารถมีอาร์กิวเมนต์น้อยที่ศึกษา upbringing ยีน และบุคลิกภาพรูปร่างใหญ่ uncontrollable อิทธิพลอื่น ๆ บ้าง นอกจากนี้ บุคลิกภาพของบอกของการดำเนินการบ้าง ตำหนิแรงถูกกำหนดให้กับแต่ละบุคคลเป็นอย่างมากเห็นแก่ตัว แม้ว่าความเห็นแก่ตัวที่เป็นเกือบแน่นอนผลกระทบสิ่งแวดล้อมภายนอกในส่วนการโชคดีทางศีลธรรมเชิงสาเหตุสาเหตุแรงโชค ซึ่งเท่ากับปัญหาจะใหญ่ มีตัวน้อยรายละเอียดของพันธุ์ที่ Thomas Nagel อธิบาย คำนิยามทั่วไปคือ การดำเนินการถูกกำหนด โดยเหตุการณ์ภายนอก และเหตุการณ์ที่บุคคลนั้นกระทำการมีการควบคุมไม่ เนื่องจากคนถูกจำกัดในการเลือกการดำเนินการเหตุการณ์ที่หน้า พวกเขาจะไม่ถูกจัดขึ้นรับผิดชอบ หรือรับผิดชอบสำหรับการดำเนินการดังกล่าวThomas Nagel ได้วิพากษ์วิจารณ์ [ใคร] สำหรับการรวมโชคสาเหตุแรงเป็นประเภทแยก ตั้งแต่ปรากฏซ้ำซ้อนมากขึ้น มันไม่ครอบคลุมกรณีใด ๆ ที่ไม่รวมอยู่ในโชคขึ้น และใจกลางกรุงมะนิลา และดูเหมือนว่าจะ มีอยู่เพียงเพื่อนำค่าของจะฟรี[1]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สี่ประเภทของคุณธรรมโชคโทมัสแจคกี้ระบุสี่ชนิดของโชคทางศีลธรรมในการทดลองของเขา ชนิดส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับตัวอย่างข้างต้นคือ "โชคศีลธรรมผล". Resultant คุณธรรมโชค (ผลสืบเนื่อง) โชคศีลธรรม Resultant เกี่ยวข้องกับผลของการกระทำและสถานการณ์ ในตัวอย่างข้างต้นทั้งสองขับรถรับผลกระทบจากโชคศีลธรรมผลในการที่ชุดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสถานการณ์ที่เปิดออกในสองวิธีที่แตกต่างกันในสถานการณ์ที่คนเดินเท้าที่ปรากฏบนถนน; ในอื่น ๆ , คนเดินเท้าไม่ได้. ตามสถานการณ์คุณธรรมโชคตามสถานการณ์โชคศีลธรรมเกี่ยวข้องกับสภาพแวดล้อมของตัวแทนศีลธรรม ตัวอย่างที่ดีที่สุดที่รู้จักกันจะมีอยู่ในเรียงความของแจคกี้ พิจารณาผู้ติดตามและผู้สนับสนุนนาซีฮิตเลอร์ของเยอรมนี พวกเขาและมีความคุ้มค่าของการตำหนิศีลธรรมทั้งการกระทำการกระทำเลวทรามศีลธรรมหรือเพื่อช่วยให้พวกเขาที่จะเกิดขึ้นโดยไม่ทำให้ความพยายามที่จะต่อต้านพวกเขา แต่ถ้าในปี 1929, คนเหล่านั้นถูกย้ายไปยังประเทศอื่น ๆ บางห่างจากสงครามมาโดยนายจ้างของพวกเขาก็ค่อนข้างเป็นไปได้ว่าพวกเขาจะได้นำชีวิตที่แตกต่างกันมากและเราไม่สามารถกำหนดจำนวนเงินเดียวกันของความผิดทางศีลธรรมให้กับพวกเขา . มันเป็นลงแล้วจะโชคดีของสถานการณ์ที่พวกเขาพบว่าตัวเอง. Constitutive โชคคุณธรรมConstitutive โชคทางศีลธรรมที่เกี่ยวข้องกับตัวบุคคลของตัวแทนศีลธรรม สามารถมีอาร์กิวเมนต์น้อยว่าการศึกษา, การศึกษายีนและอิทธิพลอื่น ๆ ที่ไม่สามารถควบคุมส่วนใหญ่รูปร่างบุคลิกภาพที่มีขอบเขต นอกจากนี้หนึ่งของบุคลิกภาพสั่งการดำเนินการอย่างใดอย่างหนึ่งที่มีขอบเขต ตำหนิคุณธรรมได้รับมอบหมายให้แต่ละบุคคลสำหรับการเห็นแก่ตัวมากถึงแม้ว่าความเห็นแก่ตัวที่เกือบจะแน่นอนเนื่องจากในส่วนของผลกระทบด้านสิ่งแวดล้อมภายนอก. สาเหตุคุณธรรมโชคสาเหตุโชคศีลธรรมซึ่งเท่ากับส่วนใหญ่ที่มีปัญหาของฟรีจะเป็นของน้อยรายละเอียด พันธุ์ที่โทมัสแจคกี้อธิบาย ความหมายทั่วไปคือว่าการกระทำจะถูกกำหนดโดยเหตุการณ์ภายนอกและจึงผลกระทบของเหตุการณ์ที่บุคคลที่จะดำเนินการไม่สามารถควบคุมได้ เนื่องจากคนจะถูก จำกัด ในการเลือกของพวกเขาจากการกระทำโดยเหตุการณ์ที่นำหน้าพวกเขาพวกเขาไม่ควรจะต้องรับผิดชอบหรือรับผิดชอบต่อการกระทำดังกล่าว. โทมัสแจคกี้ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ [ใคร?] รวมทั้งโชคศีลธรรมสาเหตุเป็นหมวดหมู่ที่แยกจากกันเพราะมันจะปรากฏขึ้น ส่วนใหญ่ที่ซ้ำซ้อน มันไม่ครอบคลุมกรณีใด ๆ ที่ไม่ได้รวมอยู่ในโชคที่เป็นส่วนประกอบและสถานการณ์และดูเหมือนว่าจะมีอยู่เพียงเพื่อวัตถุประสงค์ในการนำปัญหาของเจตจำนงเสรี. [1]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สี่ประเภทของดวงธรรม

โธมัส เนเกิลระบุสี่ประเภทมีโชคในงานเขียนของเขา ชนิดที่เกี่ยวข้องมากที่สุดกับตัวอย่างข้างต้นคือ " ซึ่งเป็นคุณธรรมโชค " .
ซึ่งคุณธรรมโชค ( ผลสืบเนื่อง )

ค่าคุณธรรมโชคเกี่ยวกับการกระทำและสถานการณ์ ในตัวอย่างข้างต้นไดรเวอร์ทั้งสองได้รับผลกระทบจากต้นทุนทางศีลธรรม โชคดีที่ชุดเฉพาะของสถานการณ์ออกมาในสองวิธีที่แตกต่างกัน : ในสถานการณ์หนึ่ง คนเดินถนนที่ปรากฏบนถนน ; ในอื่น ๆ , คนเดินเท้าไม่ได้ . . .

แวดล้อมจริยธรรมคุณธรรมหนึ่งโชคโชคเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมของจริยธรรมตัวแทน ตัวอย่างที่รู้จักกันดี คือ ให้ ใน นาเกล เป็นเรียงความพิจารณาติดตามและผู้สนับสนุนในนาซีของฮิตเลอร์เยอรมนี พวกเขา และน่าตำหนิ จริยธรรม ศีลธรรม ทั้งการกระทำเลวทรามหรือเพื่อช่วยให้พวกเขาเกิดขึ้นโดยไม่มีความพยายามที่จะต่อต้านพวกเขา แต่ถ้าใน 1929 , คนถูกย้ายไปยังบางประเทศอื่น ห่างจากมาการสู้รบโดยนายจ้างของพวกเขามันค่อนข้างเป็นไปได้ว่าพวกเขาจะนำชีวิตที่แตกต่างกันมากและเราไม่สามารถกำหนดจำนวนเงินเดียวกันของโทษทางจริยธรรมของพวกเขา มันลงแล้ว โชคดีของสถานการณ์ที่พวกเขาพบตัวเอง


และจริยธรรมและคุณธรรมโชคโชคเกี่ยวกับส่วนบุคคลลักษณะของจริยธรรมตัวแทน สามารถมีอาร์กิวเมนต์ที่การศึกษาน้อย การอบรมเลี้ยงดูยีนและอิทธิพลอื่น ๆส่วนใหญ่ที่ควบคุมรูปร่างบุคลิกภาพที่มีขอบเขต นอกจากนี้หนึ่งของบุคลิกภาพซึ่งหนึ่งเป็นการกระทำที่มีขอบเขต โทษทางจริยธรรม คือ มอบหมายให้แต่ละคนเป็นคนเห็นแก่ตัวสุดๆ แม้ว่า ความเห็นแก่ตัว คือ เกือบแน่นอน เนื่องจากในส่วนของผลกระทบด้านสิ่งแวดล้อมภายนอก โชคดี


สาเหตุจริยธรรมคุณธรรมเชิงสาเหตุที่โชคดีซึ่งเป็นการไป ด้วยปัญหาของฟรีจะ , มีรายละเอียดน้อยที่สุดของนานาที่โทมัส นาเกลอธิบาย ความหมายทั่วไปคือการกระทำที่ถูกกำหนดโดยเหตุการณ์ภายนอกและดังนั้นผลกระทบของเหตุการณ์ซึ่งบุคคลจะกระทำได้ไม่ควบคุม เนื่องจากบุคคลจะถูก จำกัด ในการเลือกการกระทำ โดยเหตุการณ์ที่นำหน้ามันพวกเขาไม่ควรรับผิดชอบหรือรับผิดชอบต่อการกระทำดังกล่าว

โธมัส เนเกิลได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ [ ใคร ? ] รวมทั้งดวงธรรมสาเหตุให้เป็นหมวดหมู่แยกตั้งแต่มันปรากฏส่วนใหญ่ ) มันไม่ครอบคลุมกรณีใด ๆที่ไม่รวมอยู่ในนิยามองค์ประกอบแวดล้อมและโชคดี และดูเหมือนว่ามีเพียงเพื่อวัตถุประสงค์ในการยกปัญหาของฟรีจะ [ 1 ]