reason, one must adopt an attitude

reason, one must adopt an attitude of systematic skepticism toward theories about the dynamics of the Third World. The predictions from such theories suggest strategies, e.g. for economic planning, but one finds very often that the predictions are merely restatements of the assumptions originally chosen for a model that has not really been tested. The assumptions themselves turn out to be epigrams of imperialism. So economic development can become a way of phrasing imperialist strategy, not an alternative to imperialism. Few of us believe in the possibility of a perfectly objective science or history, so the foregoing argument should not be, in principle, unpalatable. If it gives some discomfort, this may be a symptom of the difficulty we have in swallowing the proposition that our lack of objectivity is not a random error, nor even a class or national bias, but a systematic tendency of Western thought, tied to the common Western imperialism. The tendency is rather slight at the level of individual research: an unconscious value-loading of adjectives; a not-absolutely-random sample; a project selected because research funds are available for this sort of thing and not that. The cumulative effect, like the Coriolus [sic] force and the solar wind, is no less powerful for being unnoticed. Hypotheses that clash with imperialism simply do not rise to the status of paradigms or truisms. Hence, over the decades and centuries, we maintain a body of belief that is truly the ethnoscience of the Western world; not, as it claims to be, the universal science and history of the world as a whole.
V
We can now compare the geographic models of imperialism which emerge from Western and Third- World systems of belief. I have said nothing thus far about the content of these ethnoscientific systems. Instead I gave an elaborate methodological fanfare, the aim of which was to raise some doubts in advance about the seeming self-evidence of the one set of beliefs and the seeming improbability of the other. I will discuss these beliefs only to the extent that each underlies or enters into its respective geographic model, but their basic form will emerge quite clearly as we proceed. I speak of the models as “geographic” because space and resources are perhaps their main dimensions. They span some 500 years of human

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เหตุผลหนึ่งที่ต้องนำมาใช้ทัศนคติของความสงสัยระบบต่อทฤษฎีเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของโลกที่สาม การคาดการณ์จากทฤษฎีดังกล่าวขอแนะนำกลยุทธ์เช่น สำหรับการวางแผนทางเศรษฐกิจ แต่อย่างใดอย่างหนึ่งที่พบบ่อยมากที่การคาดการณ์เป็นเพียงการปรุบปรุงของสมมติฐานที่เลือกมาสำหรับรูปแบบที่ยังไม่ได้รับการทดสอบจริงๆสมมติฐานที่ตัวเองกลายเป็น epigrams ของลัทธิจักรวรรดินิยม เพื่อการพัฒนาทางเศรษฐกิจจะกลายเป็นวิธีการถ้อยคำกลยุทธ์จักรวรรดินิยมไม่ทางเลือกที่จะจักรวรรดินิยม ไม่กี่ของเราเชื่อมั่นในความเป็นไปได้ของวิทยาศาสตร์หรือประวัติศาสตร์วัตถุประสงค์อย่างสมบูรณ์แบบเพื่อให้การโต้แย้งที่กล่าวมาแล้วไม่ควรจะเป็นในหลักการไม่อร่อย ถ้ามันให้ความรู้สึกไม่สบายบางอย่างนี้อาจจะเป็นอาการของความยากลำบากที่เรามีในการกลืนเรื่องที่ขาดความเป็นกลางของเราไม่ได้เป็นข้อผิดพลาดแบบสุ่มหรือแม้แต่ชั้นเรียนหรืออคติแห่งชาติ แต่แนวโน้มที่เป็นระบบของความคิดตะวันตกที่เชื่อมโยงกับลัทธิจักรวรรดินิยมตะวันตกที่พบบ่อย แนวโน้มค่อนข้างเล็กน้อยในระดับของการวิจัยบุคคล: สติมูลค่าการโหลดของคำคุณศัพท์; ตัวอย่างที่ไม่แน่นอนสุ่ม;โครงการเลือกเพราะเงินทุนวิจัยที่มีอยู่สำหรับการจัดเรียงของสิ่งนี้และไม่ว่า ผลสะสมเช่น Coriolus [sic] แรงและลมสุริยะจะไม่มีประสิทธิภาพน้อยสำหรับการสังเกต สมมติฐานที่ปะทะกับจักรวรรดินิยมก็ไม่ได้เพิ่มขึ้นถึงสถานะของกระบวนทัศน์หรือ truisms ด้วยเหตุนี้ในช่วงทศวรรษที่ผ่านมาและหลายศตวรรษเรารักษาร่างกายของความเชื่อที่แท้จริงของชาติพันธ์โลกตะวันตก. ไม่ได้ตามที่เรียกร้องที่จะเป็นวิทยาศาสตร์สากลและประวัติศาสตร์ของโลกโดยรวม
v
ตอนนี้เราสามารถเปรียบเทียบรูปแบบทางภูมิศาสตร์ของลัทธิจักรวรรดินิยมที่โผล่ออกมา จากระบบตะวันตกและโลกที่สามของความเชื่อ ฉันได้พูดอะไรป่านนี้เกี่ยวกับเนื้อหาของระบบ ethnoscientific เหล่านี้แทนฉันให้ประโคมวิธีการทำอย่างละเอียดมีจุดมุ่งหมายที่จะยกข้อสงสัยบางอย่างล่วงหน้าเกี่ยวกับตัวเองตามที่เห็นหลักฐานของหนึ่งชุดของความเชื่อและเป็นไปไม่ได้ตามที่เห็นของคนอื่น ฉันจะหารือเกี่ยวกับความเชื่อเหล่านี้เพียงเท่าที่แต่ละรองรับหรือเข้ามาในรูปแบบทางภูมิศาสตร์ตามลำดับ แต่รูปแบบขั้นพื้นฐานของพวกเขาจะออกมาค่อนข้างชัดเจนในขณะที่เราดำเนินการต่อไปที่ฉันพูดของรูปแบบที่เป็น "ทางภูมิศาสตร์" เพราะพื้นที่และทรัพยากรที่อาจจะเป็นมิติหลักของพวกเขา พวกเขาบางช่วง 500 ปีของมนุษย์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เหตุผล หนึ่งต้องตนของสงสัยระบบต่อทฤษฎีเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของโลกที่สาม คาดคะเนจากทฤษฎีดังกล่าวแนะนำกลยุทธ์ เช่นการวางแผนเศรษฐกิจ แต่หนึ่งพบบ่อยมากจะคาดคะเนเพียง restatements ของสมมติฐานเดิม เลือกสำหรับรูปแบบจริง ๆ ไม่ได้ทดสอบ สมมติฐานตัวเปิดออกจะ epigrams ของลัทธิจักรวรรดินิยม พัฒนาเศรษฐกิจเพื่อให้สามารถเป็น วิธีการใช้วลีจักรวรรดินิยมกลยุทธ์ ไม่ทางเลือกลัทธิจักรวรรดินิยม ไม่กี่ของเราเชื่อในความประสงค์อย่างวิทยาศาสตร์หรือประวัติศาสตร์ เพื่ออาร์กิวเมนต์เหล่านี้ไม่ควร หลัก ปร่า ถ้ามันทำให้รู้สึกไม่สบายบางอย่าง นี้อาจเป็นอาการหนึ่งของ difficulty ที่เรามีในกลืนเสนอว่า เราขาดปรวิสัยไม่ข้อผิด พลาดแบบสุ่ม หรือแม้แต่คลา หรืออคติชาติ แต่แนวโน้มที่ระบบความคิดตะวันตก การเชื่อมโยงกับลัทธิจักรวรรดินิยมตะวันตกที่ทั่วไป แนวโน้มจะเล็กน้อยแต่ระดับของงานวิจัยแต่ละ: มีสติค่าโหลดของคำคุณศัพท์ ไม่แน่นอนสุ่มตัวอย่าง โครงการวิจัยเงินมีอยู่สำหรับการจัดเรียงของสิ่งที่เลือก ผลสะสม เช่นแรง Coriolus [sic] และลมสุริยะ จะมีประสิทธิภาพไม่น้อยสำหรับเป็นส่วนใหญ่ สมมุติฐานที่แคลชกับลัทธิจักรวรรดินิยมก็ไม่ขึ้นกับสถานะของ paradigms หรือ truisms กว่าทศวรรษที่ผ่านมาและศตวรรษ ดังนั้น เรารักษาร่างกายความเชื่อที่แท้จริง ethnoscience ของโลกตะวันตก ไม่ มันอ้างเป็น วิทยาศาสตร์สากลและประวัติศาสตร์ของโลกเป็นทั้งการได้
V
เราขณะนี้สามารถเปรียบเทียบแบบจำลองทางภูมิศาสตร์ของลัทธิจักรวรรดินิยมซึ่งเกิดขึ้นจากระบบความเชื่อและ Third-โลกตะวันตก ได้ ผมพูดอะไรฉะนี้เนื้อหาเหล่านี้ระบบ ethnoscientific แต่ ฉันได้ fanfare methodological ประณีต จุดมุ่งหมายที่เป็นการ ยกข้อสงสัยบางอย่างล่วงหน้าเกี่ยวกับ self-evidence seeming improbability seeming ของอื่น ๆ และความเชื่อชุดหนึ่ง ฉันจะหารือเกี่ยวกับความเชื่อเหล่านี้เพียงแค่แต่ละ underlies หรือเข้าสู่รูปแบบทางภูมิศาสตร์ของแต่ละ แต่แบบฟอร์มพื้นฐานของพวกเขาจะออกค่อนข้างชัดเจนเป็น เราต่อไป ฉันพูดรุ่นเป็น "ภูมิศาสตร์" เพราะพื้นที่และทรัพยากรอาจเป็นมิติหลักของพวกเขา พวกเขาช่วง 500 ปีของ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เหตุผลหนึ่งที่ต้องใช้ความรู้สึกของความสงสัยอย่างเป็นระบบไปทางทฤษฎีเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของโลกที่สาม. การคาดเดาจากทฤษฎีดังกล่าวขอแนะนำให้กลยุทธ์เช่นสำหรับการวางแผนทางเศรษฐกิจแต่พบบ่อยมากที่ทำนายได้มีเพียง restatements ของสมมุติฐานที่แต่เดิมเลือกสำหรับรุ่นที่มีไม่ได้รับการทดสอบอย่างแท้จริงสมมติฐานก็กลับมาเป็นผลงานของลัทธิ ดังนั้นการพัฒนาทางเศรษฐกิจสามารถกลายเป็นวิธีการหนึ่งของจักรวรรดินิยม phrasing กลยุทธ์ไม่ได้เป็นทางเลือกเป็นจักรวรรดินิยม เพียงไม่กี่ของเราเชื่อว่าในความเป็นไปได้ของประวัติศาสตร์หรือวิทยาศาสตร์มีวัตถุประสงค์ที่สมบรูณ์แบบเพื่อการ อภิปราย ที่ได้กล่าวมาแล้วควรจะไม่อยู่ในหลักการกินไม่ลง หากจะช่วยให้ความรู้สึกไม่สบายบางอย่างโรงแรมแห่งนี้อาจเป็นอาการของ difficulty ที่เรามีอยู่ในกลอนข้อเสนอที่ว่าการขาดของเราในสิ่งที่ถูกมองไม่เกิดข้อผิดพลาดแบบสุ่มหรือ Class A หรืออคติของประเทศแต่มีแนวโน้มอย่างเป็นระบบในเรื่องของความคิดแบบตะวันตกถูกผูกติดอยู่กับจักรวรรดินิยมตะวันตกโดยทั่วไป แนวโน้มที่มีค่อนข้างน้อยในระดับที่มีการวิจัยแบบเฉพาะรายไม่รู้ค่า - การโหลดของคำตัวอย่างไม่ได้ - อย่างแท้จริง - แบบสุ่มโครงการที่เลือกเพราะเงินทุนการวิจัยจะมีให้สำหรับเรื่องนี้และไม่ได้ที่ ผลสะสมที่เหมือน coriolus .มีผลใช้บังคับและมีลมพัดแรงจากแสงอาทิตย์ที่ไม่มีกำลังแรงน้อยกว่าสำหรับการไม่มีใครสังเกต สมมติฐานว่าการปะทะกันด้วยลัทธิเรียบง่ายไม่ได้เพิ่มขึ้นถึงสถานะของกระบวนทัศน์หรือความจริงก็ ดังนั้นในช่วงหลายทศวรรษและช่วงเวลาหลายศตวรรษเราต้องรักษาร่างกายที่ของความเชื่อที่ว่ามีอย่างแท้จริง ethnoscience ของโลกตะวันตกที่ไม่ได้เป็นก็อ้างว่าเป็นประวัติศาสตร์และวิทยาศาสตร์สากลของโลกที่เป็น.

V เราสามารถที่จะเปรียบเทียบรุ่นทาง ภูมิศาสตร์ ของจักรวรรดินิยมซึ่งออกมาจากระบบแบบตะวันตกและแบบที่สาม - โลกของความเชื่อในตอนนี้ ผมไม่ได้บอกว่าไม่มีอะไรเกี่ยวกับเนื้อหาของระบบ ethnoscientific เหล่านี้แทนที่จะทำเช่นนั้นฉันให้ปวงชนเเบบอย่างประณีตที่ตั้งเป้าหมายไว้ที่จะยกความสงสัยบางอย่างเป็นการล่วงหน้าเกี่ยวกับแสดงท่าทางด้วยตนเอง - หลักฐานของชุดหนึ่งของความเชื่อนั้นไม่น่าจะเป็นไปได้และแสดงท่าทางของผู้อื่นได้ เราจะอธิบายถึงความเชื่อเหล่านี้เท่านั้นในกรณีที่แต่ละคนแต่หรือจะเข้าสู่ในรุ่นทาง ภูมิศาสตร์ ที่แต่รูปแบบพื้นฐานของพวกเขาจะปรากฏออกมาอย่างชัดเจนว่าเราดำเนินการต่อหรือไม่ผมพูดของรุ่นที่เป็น"ในทาง ภูมิศาสตร์ "เพราะทรัพยากรและพื้นที่มีขนาดอาจจะสำคัญของพวกเขา พวกเขา SPAN 500 ปีของ มนุษย์