Ruth Fulton Benedict (June 5, 1887

Ruth Fulton Benedict (June 5, 1887 – September 17, 1948) was an American anthropologist and folklorist.

She was born in New York City, attended Vassar College and graduated in 1909. She entered graduate studies at Columbia University in 1919, where she studied under Franz Boas. She received her Ph.D and joined the faculty in 1923. Margaret Mead, with whom she may have shared a romantic relationship,[1] and Marvin Opler, were among her students and colleagues.

Franz Boas, her teacher and mentor, has been called the father of American anthropology and his teachings and point of view are clearly evident in Benedict's work. Ruth Benedict was affected by the passionate love of Boas, her mentor, and continued it in her research and writing.

Benedict held the post of President of the American Anthropological Association and was also a prominent member of the American Folklore Society.[2] She became the first woman to be recognized as a prominent leader of a learned profession.[2] She can be viewed as a transitional figure in her field, redirecting both anthropology and folklore away from the limited confines of culture-trait diffusion studies and towards theories of performance as integral to the interpretation of culture. She studied the relationships between personality, art, language and culture, insisting that no trait existed in isolation or self-sufficiency, a theory which she championed in her 1934 Patterns of Culture.



Childhood[edit]
Benedict was born Ruth Fulton in New York City on June 5, 1887, to Beatrice and Frederick Fulton.[3][4] Her mother worked in the city as a schoolteacher, while her father pursued a promising career as a homeopathic doctor and surgeon.[3] Although Mr. Fulton loved his work and research, it eventually led to his premature death, as he acquired an unknown disease during one of his surgeries in 1888.[5] Due to his illness the family moved back to Norwich, New York to the farm of Ruth's maternal grandparents, the Shattucks.[4] A year later he died, ten days after returning from a trip to Trinidad to search for a cure.[5]

Mrs. Fulton was deeply affected by her husband's passing. Any mention of him caused her to be overwhelmed by grief; every March she cried at church and in bed.[5] Ruth hated her mother's sorrow and viewed it as a weakness. For her, the greatest taboos in life were crying in front of people and showing expressions of pain.[5] She reminisced, "I did not love my mother; I resented her cult of grief".[5] Because of this, the psychological effects on her childhood were profound, for "in one stroke she [Ruth] experienced the loss of the two most nourishing and protective people around her—the loss of her father at death and her mother to grief".[4]

As a toddler, she contracted measles which left her partially deaf, which was not discovered until she began school.[6] Ruth also had a fascination with death as a young child. When she was four years old her grandmother took her to see an infant that had recently died. Upon seeing the dead child's face, Ruth claimed that it was the most beautiful thing she had ever seen.[5]

At age seven Ruth began to write short verses and read any book she could get her hands on. Her favorite author was Jean Ingelow and her favorite readings were A Legend of Bregenz and The Judas Tree.[5] Through writing she was able to gain approval from her family. Writing was her outlet, and she wrote with an insightful perception about the realities of life. For example, in her senior year of high school she wrote a piece called, "Lulu's Wedding (A True Story)" in which she recalled the wedding of a family serving girl. Instead of romanticizing the event, she revealed the true, unromantic, arranged marriage that Lulu went through because the man would take her, even though he was much older.[4]

Although Ruth Benedict's fascination with death started at an early age, she continued to study how death affected people throughout her career. In her book Patterns of Culture, Benedict studied the Pueblo culture and how they dealt with grieving and death. She describes in the book that individuals may deal with reactions to death, such as frustration and grief, differently. Societies all have social norms that they follow; some allow more expression when dealing with death, such as mourning, while other societies are not allowed to acknowledge it.[3]



College and marriage[edit]
After high school, Margery (her sister) and Ruth were able to enter St Margaret's School for Girls, a college preparatory school, with help from a full-time scholarship. The girls were successful in school and entered Vassar College in September 1905.[4] During this time period stories were circulating that going to college led girls to become childless and never be married. Nevertheless, Ruth explored her interests in college and found writing as her way of expressing herself as an "intellectual radical" as she was sometimes called by her classmates.[4] Author Walter Pater wa

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

นางรูธเบเนดิกต์ฟุลตัน (5 มิถุนายน 1887 – 17 กันยายน 1948) ได้มีนักมานุษยวิทยาอเมริกันและ folkloristเธอเกิดในนิวยอร์กซิตี้ ร่วม Vassar วิทยาลัย และจบศึกษาในปี 1909 เธอเข้าศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบียในปี 1919, Franz อาเธอเรียนที่ เธอได้รับปริญญาเอกของเธอ และเข้าร่วมคณะในปี มาร์กาเร็ตมีด ที่เธออาจมีการร่วมกันความสัมพันธ์ที่โรแมนติก, [1] และมาร์วิน Opler ได้ระหว่างนักเรียนและเพื่อนร่วมงานของเธออา Franz ครูและโค้ช เธอถูกเรียกบิดาของมานุษยวิทยาอเมริกัน และคำสอนและมุมมองของเขาจะแสดงออกอย่างเด่นชัดในการทำงานของเบเนดิกต์ นางรูธเบเนดิกต์ได้รับผลกระทบจากความรักความหลงใหลของอา ที่ปรึกษาของเธอ และอย่างต่อเนื่องในการวิจัยและการเขียนของเธอเบเนดิกต์โพสต์ของประธานของสมาคมมานุษยวิทยาอเมริกัน และเป็นสมาชิกของสังคมพื้นบ้านอเมริกันโดดเด่นด้วย [2] เธอเป็นผู้หญิงคนแรกเป็นผู้นำที่โดดเด่นของอาชีพที่เรียนรู้ [2]สามารถดูเป็นตัวเลขที่เปลี่ยนแปลงในเขตข้อมูลของเธอ เปลี่ยนเส้นทางมานุษยวิทยาและชาวบ้านออกจากขอบเขตจำกัด ของลักษณะวัฒนธรรมการศึกษาการกระจาย และ ต่อทฤษฎีของประสิทธิภาพการทำงานเป็นองค์ประกอบสำคัญในการตีความวัฒนธรรม ยืนยันว่า ลักษณะที่ไม่มีอยู่ในการแยกหรือพึ่งตัวเอง ทฤษฎีที่เธอ championed ในรูปแบบวัฒนธรรม 1934 ของเธอเธอก็ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างบุคลิกภาพ ศิลปะ ภาษา และ วัฒนธรรมวัยเด็ก [แก้]เบเนดิกต์ฟุลตันรูในนิวยอร์กเกิดบน 5 มิถุนายน 1887 เบียทริและฟุลตันเฟรเดริก [3] [4] แม่ทำงานในเมืองเป็น schoolteacher ในขณะที่พ่อของเธอติดตามอาชีพว่าเป็นแพทย์ homeopathic และศัลยแพทย์ [3] แม้ว่าฟุลตันนายรักทำงานและวิจัย มันในที่สุดนำตายก่อนวัยอันควร ตามที่เขาได้รับโรคไม่ทราบในระหว่างการผ่าตัดของเขาอย่างใดอย่างหนึ่งในปีนี้ [5] การเจ็บป่วยของเขา ครอบครัวย้ายกลับไปนอริช นิวยอร์กฟาร์มของรูทซ์มารดาปู่ย่าตายาย Shattucks [4] ในปีต่อมาเขาตาย สิบวันหลังจากกลับจากการเดินทางไปประเทศตรินิแดดเพื่อค้นหาการรักษา [5]นางฟุลตันถูกดูด โดยสามีของเธอผ่าน อ้างถึงใด ๆ ของเขาทำให้เธอต้องถูกจม โดยความเศร้าโศก มีนาคมทุกร่ำไห้ ที่โบสถ์ และเตียง [5] รูเกลียดชังแม่ของเธอเสียใจ และดูเป็นจุดอ่อน สำหรับเธอ ข้อมากที่สุดในชีวิตร้องไห้ต่อหน้าผู้คน และแสดงนิพจน์ของความเจ็บปวด [5 reminisced] "ฉันไม่ไม่รักแม่ ฉัน resented ลัทธิของความเศร้าโศกของเธอ" [5] เนื่องจากการนี้ ผลกระทบทางจิตใจในวัยเด็กของเธอได้ลึกซึ้ง สำหรับ "ในจังหวะหนึ่ง เธอ [รู] ประสบการณ์การสูญเสียของสองสุดบำรุง และป้องกันคนรอบ ๆ เธอได้สูญเสียพ่อของเธอตายและแม่ของเธอจะเศร้าโศก" [4]เป็นเด็ก เธอตีบโรคหัดซึ่งเธอหูหนวกเพียงบางส่วน ซึ่งถูกค้นพบจนกระทั่งเธอเริ่มเรียน [6] รูยังมีเสน่ห์กับความตายเป็นเด็กหนุ่ม เมื่อเธอสี่ปี คุณยายของเธอพาเธอไปดูทารกที่เพิ่งเสียชีวิต เมื่อเห็นใบหน้าของเด็กตาย รูอ้างว่า มันเป็นสิ่งที่สวยงามที่สุดที่เธอเคยเห็น [5]อายุเจ็ดรูเริ่มเขียนข้อสั้น และอ่านหนังสือใดๆ เธอได้รับการมือของเธอบน ผู้เขียนชื่นชอบเธอ Jean Ingelow และอ่านค่าของเธอชื่นชอบ ตำนานเบรเกนซ์ A และต้นไม้ทรยศ [5] โดยเขียน เธอก็ได้รับการอนุมัติจากครอบครัวของเธอ เขียนเป็นเต้าของเธอ และเธอเขียน ด้วยการรับรู้ที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับความเป็นจริงของชีวิต เช่น ในปีเธออาวุโสของโรงเรียนมัธยมที่เธอเขียนชิ้นที่เรียกว่า "ต้นของงานแต่งงาน (เรื่องจริง)" ในที่ ที่เธอยกเลิกการแต่งงานของครอบครัวให้สาว แทนการ romanticizing เหตุการณ์ เธอเผยแต่งงานจริง unromantic จัดที่ลูลูก็ผ่าน เพราะคนจะใช้เธอ เขาเองก็อายุมาก [4]แม้ว่าหลงใหลนางรูธเบเนดิกต์กับชีวิตเริ่มต้นที่ เธอยังคงศึกษาวิธีตายผลกระทบคนตลอดการทำงานของเธอ ในหนังสือของเธอรูปแบบของวัฒนธรรม เบเนดิกต์ศึกษาวัฒนธรรมปูและวิธีที่พวกเขาจัดการกับ grieving และความตาย เธออธิบายในหนังสือที่บุคคลอาจจัดการกับปฏิกิริยาการตายของ เช่นความยุ่งยากและความเศร้าโศก แตกต่างกัน สังคมมีบรรทัดฐานทางสังคมที่พวกเขาปฏิบัติตาม บางให้สรรค์เมื่อจัดการกับการตายของ เช่นไว้ทุกข์ ในขณะที่สังคมอื่น ๆ ไม่สามารถยอมรับมัน [3]วิทยาลัยและการแต่งงาน [แก้]หลังจากมัธยมปลาย Margery (น้องสาวของเธอ) และรูได้สามารถป้อนโรงเรียนเซนต์มาร์กาหญิง โรงเรียนเตรียมอุดมศึกษาวิทยาลัย ด้วยความช่วยเหลือจากทุนการศึกษาเต็มเวลา ผู้หญิงประสบความสำเร็จในการเรียน และป้อน Vassar วิทยาลัยใน 1905 กันยายน [4] ในระหว่างช่วงเวลานี้ เรื่องราวหมุนเวียนที่จะไปวิทยาลัยนำหญิงจะกลายเป็นหมัน และไม่แต่งงาน อย่างไรก็ตาม รูสำรวจความสนใจของเธอในวิทยาลัย และพบเขียนเป็นเรื่องวิธีการแสดงตัวเองเป็นการ "อนุมูลอิสระทางปัญญา" เธอบางครั้งเรียก โดยเพื่อนร่วมชั้นของเธอ [4] ผู้สร้าง Walter Pater wa

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

รู ธ ฟุลตันเบเนดิกต์ (5 มิถุนายน 1887 - 17 กันยายน 1948). เป็นนักมานุษยวิทยาชาวอเมริกันและ folklorist เธอเกิดในนิวยอร์กซิตี้, เข้าร่วมวิทยาลัยวาสซาร์และจบการศึกษาในปี 1909 เธอเดินเข้าไปในหลักสูตรบัณฑิตศึกษาที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบียในปี 1919 ที่เธอเรียน ภายใต้ Franz Boas เธอได้รับปริญญาเอกของเธอและเข้าร่วมคณะในปี 1923 มาร์กาเร็ทุ่งหญ้ากับคนที่เธออาจจะได้ร่วมกันความสัมพันธ์ที่โรแมนติก [1] และมาร์วิน Opler ในหมู่นักเรียนและเพื่อนร่วมงานของเธอ. ฟรานซ์ฟูฟ่าครูและพี่เลี้ยงของเธอได้รับ เรียกว่าเป็นพ่อของมานุษยวิทยาอเมริกันและคำสอนและมุมมองของเขาเป็นที่ชัดเจนในการทำงานของเบเนดิกต์ รู ธ เบเนดิกต์รับผลกระทบจากความรักความรักของโบอาสที่ปรึกษาของเธอและต่อเนื่องในการวิจัยและการเขียนของเธอ. เบเนดิกต์ที่จัดขึ้นโพสต์ของนายกสมาคมมานุษยวิทยาอเมริกันและยังเป็นสมาชิกคนสำคัญของชาวอเมริกันชาวบ้านชุมชน. [2] เธอ กลายเป็นผู้หญิงคนแรกที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้นำที่โดดเด่นของอาชีพที่ได้เรียนรู้. [2] เธอสามารถมองได้ว่าเป็นตัวเลขที่เปลี่ยนผ่านในด้านของเธอเปลี่ยนเส้นทางทั้งมานุษยวิทยาและชาวบ้านออกไปจากขอบเขตที่ จำกัด ของการศึกษาการแพร่กระจายวัฒนธรรมลักษณะและต่อทฤษฎี ผลการดำเนินงานเป็นส่วนหนึ่งในการแปลความหมายของวัฒนธรรม เธอศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างบุคลิกภาพศิลปะภาษาและวัฒนธรรมยืนยันว่าไม่มีลักษณะที่มีอยู่ในการแยกหรือการพึ่งตัวเองทฤษฎีซึ่งเธอปกป้องในปี 1934 รูปแบบของเธอของวัฒนธรรม. ในวัยเด็ก [แก้ไข] เบเนดิกต์เกิดรู ธ ฟุลตันในนิวยอร์กซิตี้ วันที่ 5 มิถุนายน 1887 ที่จะ Beatrice และเฟรเดอริฟุล. [3] [4] แม่ของเธอทำงานอยู่ในเมืองเป็นครูในขณะที่พ่อของเธอไล่ตามอาชีพที่มีแนวโน้มเป็นแพทย์ชีวจิตและศัลยแพทย์. [3] แม้ว่านายฟุลตันรัก การทำงานและการวิจัยของเขาในที่สุดก็นำไปสู่การเสียชีวิตก่อนวัยอันควรในขณะที่เขาได้มาเป็นโรคที่ไม่รู้จักในช่วงหนึ่งของการผ่าตัดของเขาในปี 1888 [5] เนื่องจากการเจ็บป่วยของเขาครอบครัวย้ายกลับไปนอริช, New York ไปที่ฟาร์มของมารดาปู่ย่าตายายรู ธ ของ ที่ Shattucks. [4] หนึ่งปีต่อมาเขาเสียชีวิตสิบวันหลังจากที่กลับมาจากการเดินทางไปตรินิแดดเพื่อค้นหาการรักษา. [5] นาง ฟุลตันได้รับผลกระทบอย่างมากโดยผ่านสามีของเธอ กล่าวถึงใด ๆ ของเขาทำให้เธอต้องถูกครอบงำด้วยความเศร้าโศก; มีนาคมของทุกเธอร้องไห้ในวันที่คริสตจักรและในเตียง. [5] รู ธ เกลียดความเศร้าโศกของแม่ของเธอและมองว่ามันเป็นความอ่อนแอ สำหรับเธอข้อห้ามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิตร้องไห้ในด้านหน้าของผู้คนและแสดงให้เห็นการแสดงออกของความเจ็บปวด [5] เธอรำพึง "ฉันไม่ได้รักแม่ของฉันฉันไม่พอใจลัทธิของความเศร้าโศกของเธอ".. [5] ด้วยเหตุนี้ที่ ผลกระทบทางจิตใจในวัยเด็กของเธอลึกซึ้งสำหรับ "หนึ่งในจังหวะที่เธอ [Ruth] ประสบการณ์การสูญเสียของคนสองคนบำรุงมากที่สุดและป้องกันรอบ ๆ ตัวเธอที่สูญเสียพ่อของเธอตายและแม่ของเธอจะเศร้าโศก". [4] ในฐานะที่เป็น เด็กวัยหัดเดินเธอหัดทำสัญญาที่เหลือบางส่วนของเธอหูหนวกซึ่งไม่ได้มีการค้นพบจนเธอเริ่มโรงเรียน. [6] รูทยังมีเสน่ห์กับความตายเป็นเด็กหนุ่ม เมื่อเธออายุสี่ปีคุณยายของเธอพาเธอไปดูเด็กทารกที่เพิ่งเสียชีวิตไปเมื่อเร็ว ๆ นี้ เมื่อเห็นใบหน้าของเด็กที่ตายรู ธ อ้างว่ามันเป็นสิ่งที่สวยงามที่สุดที่เธอเคยเห็น. [5] ตอนอายุสิบเจ็ดรู ธ เริ่มเขียนโคลงกลอนสั้นและอ่านหนังสือใด ๆ ที่เธอได้รับในมือของเธอบน ผู้เขียนชื่นชอบของเธอคือ Jean Ingelow และการอ่านที่เธอชื่นชอบเป็นตำนานของเบรเกนและยูดาสทรี. [5] ผ่านการเขียนเธอก็สามารถที่จะได้รับความเห็นชอบจากครอบครัวของเธอ เขียนเป็นทางออกของเธอและเธอเขียนที่มีการรับรู้ที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับความเป็นจริงของชีวิต ยกตัวอย่างเช่นในปีสุดท้ายของโรงเรียนมัธยมที่เธอเขียนชิ้นส่วนที่เรียกว่า "ลูลู่แต่งงาน (เรื่องจริง)" ซึ่งเธอจำได้ว่างานแต่งงานของหญิงสาวที่ให้บริการครอบครัว แทนการอุกอาจเหตุการณ์ที่เธอเปิดเผยความจริงไม่น่าตื่นเต้น, จัดงานแต่งงานที่ลูลู่เดินผ่านเพราะคนที่จะใช้เวลาของเธอแม้เขาจะอายุมาก. [4] แม้ว่าเสน่ห์รู ธ เบเนดิกต์กับความตายเริ่มต้นในวัยเด็กเธอก็ยังคง เพื่อศึกษาวิธีการที่ได้รับผลกระทบการตายของผู้คนตลอดอาชีพของเธอ ในรูปแบบที่หนังสือของเธอของวัฒนธรรม, เบเนดิกต์ที่ศึกษาวัฒนธรรม Pueblo และวิธีการที่พวกเขากระทำกับเสียใจและความตาย เธออธิบายในหนังสือเล่มนี้ว่าประชาชนอาจจัดการกับปฏิกิริยาไปสู่ความตายเช่นขัดข้องและความเศร้าโศกที่แตกต่างกัน ทุกสังคมมีบรรทัดฐานทางสังคมที่พวกเขาปฏิบัติตาม; บางอนุญาตให้มีการแสดงออกมากขึ้นเมื่อต้องรับมือกับความตายเช่นการไว้ทุกข์ในขณะที่สังคมอื่น ๆ ไม่ได้รับอนุญาตที่จะยอมรับมัน. [3] วิทยาลัยและการแต่งงาน [แก้ไข] หลังจากโรงเรียนมัธยมมาร์จอรี่ (น้องสาวของเธอ) และรู ธ ก็สามารถที่จะเข้าเรียนโรงเรียนเซนต์มาร์กาเร็ สำหรับสาววิทยาลัยโรงเรียนเตรียมอุดมศึกษาด้วยความช่วยเหลือจากทุนการศึกษาเต็มเวลา สาว ๆ ที่ประสบความสำเร็จในโรงเรียนและเข้าวิทยาลัยวาสซาร์ในเดือนกันยายน [4] 1905 ในช่วงเวลานี้เรื่องระยะเวลาการไหลเวียนของถูกว่าจะไปเรียนวิทยาลัยนำสาว ๆ จะกลายเป็นหมันและไม่เคยจะแต่งงาน อย่างไรก็ตามรู ธ สำรวจความสนใจของเธอในวิทยาลัยและพบว่าการเขียนเป็นวิธีการแสดงตัวเองว่าเป็น "ปัญญารุนแรง" ขณะที่เธอบางครั้งก็เรียกได้ว่าเป็นเพื่อนร่วมชั้นเรียนของเธอ. [4] ผู้เขียนวอลเตอร์บิดาวา