This lore stems from hard-learned l

This lore stems from hard-learned lessons that become distrib­ uted knowledge, shared among a people, such as the healing prop­ erty of specific herbs. And older generations pass on this accumu­ lated lore to the younger.
One of Mau's students, Elizabeth Kapu'uwailani Lindsey, a Hawaii-born anthropologist who specialized in ethnonavigation, has become an explorer and fellow at the National Geographic So­ ciety. Her mission: ethnographic rescue, the conservation of van­ ishing indigenous knowledge and traditions.
"Much of the loss of native lore is due to acculturation and colo­nization, and governments marginalizing native wisdom," she told me. "This lore is passed on in many ways. Hawaiian dance, for example, was a code of movement and chants that told our geneal­ ogy, astronomy, and natural laws, and the backstory of our culturai history. The dancer's movements, the chants, even the sound of the pahu drums, held meaning.
"These were traditionally sacred practices," she added. "Then when missionaries arrived, they deemed these dances immoral. It was only during our cultural renaissance in the 1970s that ancient hula, or hula kahiko, emerged once more. Until then, modern hula had become entertainment for tourists."
Mau studied for years, with many teachers: his grandfather chose him to begin studies as a navigator-to-be when Mau was but five or so. From that time on, Mau joined the older men preparing their canoes to go fishing; he'd ride the seas, listening to their tales of sailing-and the navigational tips embedded in them-into the night as they drank in the canoe house. All in all he studied with a half dozen expert navigators.
Such native lore represents the root sciences, the needs-to-know that have over centuries grown into today's burgeoning multitude of cientific specialties. This growth has been self-organizing, perhaps fulfilling an innate survival drive to understand the world around us.

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ตำนานนี้เกิดจากยากเรียนรู้บทเรียนที่กลายเป็นศูนย์กระจายอง uted ความรู้ร่วมกันในหมู่ประชาชน เช่น การรักษาประคับประคององ erty ของสมุนไพรโดยเฉพาะ แล้วรุ่นเก่าผ่าน accumu นี้องสายตำนานกับน้อง
นักเรียนคนหนึ่งของ MAU อลิซาเบธ kapu'uwailani ลินด์เซย์ ฮาวาย นักมานุษยวิทยาที่เชี่ยวชาญใน ethnonavigation เกิด ,ได้กลายเป็น Explorer และเพื่อนที่ National Geographic ดังนั้นอง ciety . ภารกิจของเธอ : กู้ภัยชาติพันธุ์ , การอนุรักษ์รถตู้อง ishing ความรู้ท้องถิ่นและประเพณี .
" มากของการสูญเสียของตำนานพื้นเมืองเนื่องจากการออกแบบระบบ Colo อง nization รัฐบาล marginalizing ภูมิปัญญาดั้งเดิม " เธอบอกฉัน ตำนานนี้ถูกส่งผ่านในหลายวิธี เต้นฮาวาย , ตัวอย่างเช่นเป็นรหัสของการเคลื่อนไหวและบทสวดที่บอกร่างกายของเรา , geneal องดาราศาสตร์ และกฎหมายธรรมชาติ และเรื่องราวของประวัติศาสตร์ culturai ของเรา การเคลื่อนไหวของนักเต้น , chants , แม้แต่เสียงของ pahu กลองจัดขึ้นความหมาย .
" เหล่านี้มีประเพณีศักดิ์สิทธิ์การปฏิบัติ , " เธอกล่าว . " เมื่อมิชชันนารีมาถึง พวกเขาเต้นเหล่านี้ถือว่าผิดศีลธรรมมันเป็นเพียงในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาวัฒนธรรมของเราในปี 1970 ที่ฮูลาฮูล่าโบราณ หรือ kahiko , โผล่ออกมาอีกครั้ง จนกว่าจะถึงตอนนั้น ฮูล่า สมัยใหม่ได้กลายเป็นความบันเทิงสำหรับนักท่องเที่ยว "
เมาเรียนปี กับครูหลายคน : ปู่ของเขาเลือกเขาเริ่มการศึกษาเป็นเนวิเกเตอร์ได้ เมื่อเมาก็แต่ห้าหรือมากกว่านั้น จากช่วงเวลานั้น เมาร่วมแก่คนเตรียมเรือแคนูของพวกเขาไปตกปลา ;เขาจะนั่งฟังนิทานของทะเลของเรือและเคล็ดลับเกี่ยวกับการเดินเรือที่ฝังอยู่ในพวกเขาในคืนที่พวกเขาดื่มในเรือบ้าน ทั้งหมดนี้เขาเรียนกับครึ่งโหลผู้เชี่ยวชาญต้นหน ตำนานพื้นเมืองเช่นราก
เป็นวิทยาศาสตร์ , ต้องการทราบว่ามีกว่าศตวรรษที่การเจริญเติบโตในวันนี้ก็ cientific burgeoning ของพิเศษการเจริญเติบโตนี้ได้รับการตอบสนองบนอาจเป็นแหล่งไดรฟ์ที่จะเข้าใจโลกรอบตัวเรา
.