Although process and temporality ar

Although process and temporality are central to
all the studies in this issue, they can be viewed
from different ontologies of the social world: one a
world made of things in which processes represent
change in things (grounded in a substantive metaphysics)
and the other a world of processes, in
which things are reifications of processes (Tsoukas
& Chia, 2002) (grounded in process metaphysics).
Rescher (1996) traced this distinction back in antiquity
to the differing philosophies of Democritus
and Heraclitus. Democritus pictured all of nature as
composed of stable material substances that
changed only in their positioning in space and
time. From this view, substances exist independently
of other substances, and their underlying

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แม้ว่ากระบวนการและ temporality เป็นศูนย์กลางศึกษาทั้งหมดในเรื่องนี้ พวกเขาสามารถดูจาก ontologies ต่าง ๆ ของสังคมโลก: หนึ่งคำโลกของสิ่งที่แสดงถึงกระบวนการเปลี่ยนแปลงในสิ่งที่ (สูตรในอภิปรัชญาแน่น)และอื่น ๆ โลกของกระบวนการ ในสิ่งที่เป็น reifications ของกระบวนการ (Tsoukasและเจีย 2002) (สูตรในอภิปรัชญากระบวนการ)Rescher (1996) ติดตามความแตกต่างกลับไปในสมัยการปรัชญาแตกต่างกันของดิมอคริเทิสก Heraclitus ดิมอคริเทิสภาพธรรมชาติเป็นทั้งหมดประกอบด้วยสารวัสดุคงที่เปลี่ยนแปลงเฉพาะในตำแหน่งในพื้นที่ และเวลา ดู สารที่มีอยู่อย่างอิสระสารอื่น ๆ และต้นแบบของพวกเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แม้ว่ากระบวนการและชั่วคราวเป็นศูนย์กลางของ
การศึกษาทั้งหมดที่อยู่ในปัญหานี้พวกเขาสามารถดูได้
จากจีส์ที่แตกต่างกันของสังคมโลก: หนึ่ง
ในโลกที่ทำจากสิ่งที่ดำเนินการเป็นตัวแทนของ
การเปลี่ยนแปลงในสิ่งที่ (เหตุผลในอภิธรรมสำคัญ)
และอื่น ๆ โลกของกระบวนการใน
ซึ่งสิ่งที่ reifications ของกระบวนการ (Tsoukas
& Chia, 2002) (เหตุผลในอภิปรัชญากระบวนการ)
Rescher (1996) ตรวจสอบความแตกต่างนี้ย้อนกลับไปในสมัยโบราณ
กับปรัชญาที่แตกต่างกันของ Democritus
และลิตุส Democritus ภาพทั้งหมดของธรรมชาติ
ประกอบด้วยสารวัสดุที่มีความมั่นคงที่
เปลี่ยนแปลงเพียงในการวางตำแหน่งของพวกเขาในพื้นที่และ
เวลา จากมุมมองนี้สารที่มีอยู่อย่างเป็นอิสระ
ของสารอื่น ๆ และพื้นฐานของพวกเขา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

แม้ว่ากระบวนการและหน่วงเหนี่ยวเป็นกลาง
การศึกษาในเรื่องนี้ พวกเขาสามารถดูได้จาก นโทโลจี
แตกต่างกันของสังคมโลก : หนึ่ง
โลกของสิ่งซึ่งกระบวนการเปลี่ยนแปลงในสิ่งที่เป็นตัวแทน
( มูลในอภิปรัชญาญัติ )
และอีกโลกของกระบวนการใน
ซึ่งสิ่งที่มี reifications ของกระบวนการ ( tsoukas
&เจีย , 2002 ) ( มูลในอภิปรัชญา
กระบวนการ )rescher ( 1996 ) ตรวจสอบความแตกต่างนี้กลับมาในสมัยโบราณ
จะแตกต่างกันและปรัชญาของเดโมคริตุส
เซฟาดรอกซิล . ดีโมคริตัสภาพทั้งหมดของธรรมชาติเช่น
ประกอบด้วยวัสดุสารที่เปลี่ยนที่มั่นคงในตำแหน่งของพวกเขาใน

พื้นที่และเวลา จากมุมมองนี้ , สารมีอยู่อิสระ
สารอื่น ๆและพวกเขาเป็นต้น