Today, the notions of human nature

Today, the notions of human nature deployed by Enlightenment philosophers like Locke seem unable to provide a philosophical foundation for human rights that can possibly claim to be independent of historical and social circumstances. Locke's kind of "human rights foundationalism 'is now, as Argentinian jurist Eduardo Rabossi claims, both outmoded and irrelevant'. Richard Rorty (1999: 700 too denies the" existence of morally relevant transcultural facts' and agrees with i that it is not even. worth raising 'the question of "whether human beings really have the rights numerated in the Helsinki Declaration' (ibid .: 69). Yet ironically, just as the philosophical foundations of natural rights seems to have faltered and fallen apart, we have entered a. world where discourses, claims a charters of human rights proliferate and take on increasingly international impo tance. We now inhabit a global human rights culture '(Rabossi in Rorty, 1999).

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

วันนี้ความคิดของธรรมชาติของมนุษย์นำไปใช้โดยนักปรัชญาตรัสรู้เช่นล็อคดูเหมือนไม่สามารถที่จะให้รากฐานปรัชญาสิทธิมนุษยชนที่อาจจะสามารถเรียกร้องให้เป็นอิสระจากสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์และสังคม ชนิดของล็อค "สิทธิมนุษยชน foundationalism 'คือตอนนี้เป็นอาร์เจนติปกครอง Eduardo Rabossi อ้างทั้งล้าสมัยและไม่เกี่ยวข้อง' ริชาร์ดกรอร์ (1999: 700. เกินไปปฏิเสธ" การดำรงอยู่ของข้อเท็จจริงข้ามวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องในทางศีลธรรมและเห็นด้วยกับผมว่ามันไม่ได้ . มูลค่าเพิ่ม 'คำถามของ "ไม่ว่าจะเป็นมนุษย์จริงๆมีสิทธิ numerated ในเฮลซิงกิปฏิญญา' (อ้างแล้ว. 69). ยังแดกดันเพียงเป็นรากฐานของปรัชญาสิทธิตามธรรมชาติดูเหมือนว่าจะมีสะดุดและลดลงกันเราได้ป้อน ได้. โลกที่วาทกรรม, เทอร์เรียกร้องสิทธิมนุษยชนแพร่หลายและใช้เวลาใน tance impo ระหว่างประเทศมากขึ้น. ตอนนี้เราอาศัยอยู่ในวัฒนธรรมสิทธิมนุษยชนทั่วโลก '(Rabossi ในกรอร์, 1999)