Unani classical literature consists

Unani classical literature consists of thousands of books. According to Unani medicine, management of any disease depends upon the diagnosis of disease. In the diagnosis, clinical features, i.e., signs, symptoms, laboratory features and mizaj (temperament) are important.

Any cause and or factor is countered by Quwwat-e-Mudabbira-e-Badan (the power of body responsible to maintain health), the failing of which may lead to quantitatively or qualitatively derangement of the normal equilibrium of akhlat (humors) of body which constitute the tissues and organs. This abnormal humor leads to pathological changes in the tissues anatomically and physiologically at the affected site and exhibits the clinical manifestations.

After diagnosing the disease, Usoole Ilaj (principle of management) of disease is determined on the basis of etiology in the following pattern:

Izalae Sabab (elimination of cause)
Tadeele Akhlat (normalization of humors)
Tadeele Aza (normalization of tissues/organs)
For fulfillment of requirements of principle of management, treatment is decided as per the Unani medicine which may be one or more of the following:

Ilaj-Bil-Tadbeer wa Ilaj-Bil-Ghiza (Regimenal Therapy). The disease may be treated by the modification of six essential pre-requisites of health (Asbab-e-Sitta Zarooriya in Unani Tibbi terminology). Asbab-e-Sitta Zarooriya may be modified by the use of one or more regimens: i.e., Dalak, Riyazat, Hammam, Taleeq, Takmeed, Hijamat (Cupping Therapy), Fasd, Lakhlakha, Bakhur, Abzan, Shamoomat (Aromatherapy), Pashoya, Idrar, Ishal, Qai, Tareeq, Elam, Laza-e-Muqabil, Imalah and alteration of food. According to the norms of C.C.I.M. New Delhi, Department of Ilaj-Bil-Tadbeer has been established in almost all Unani Tibbi Colleges of India. In the State Unani Medical College, Allahabad, U.P. and State Takmeel-Ul-Tibb College, Lucknow, Department of Ilaj-Bil-Tadbeer is known as Moalijat Khususi. Moaliajt Khususi is the old nomenclature of Ilaj-Bil-Tadbeer, suggested by C.C.I.M. New Delhi. Ilaj-Bil-Tadbeer is synonym to Panchkarma in Ayurveda.
Ilaj-Bil-Advia (Pharmacotherapy). For this purpose Mamulate Matab Nuskha (prescription) is formulated which contain the single and or compound (murakkābāt) Unani drugs[12] having desired actions as per requirements.
Ilaj-Bil-Yad (Surgery)
As an alternative form of medicine, Unani has found favor in India where popular products like Roghan Baiza Murgh (Egg Oil) and Roghan Badaam Shirin (Almond Oil) are commonly used for hair care. Unani practitioners can practice as qualified doctors in India, as the government approves their practice. Unani medicine has similarities to Ayurveda. Both are based on theory of the presence of the elements (in Unani, they are considered to be fire, water, earth and air) in the human body. (The elements, attributed to the philosopher Empedocles, determined the way of thinking in Medieval Europe.) According to followers of Unani medicine, these elements are present in different fluids and their balance leads to health and their imbalance leads to illness.

The theory postulates the presence of blood, phlegm, yellow bile and black bile in the human body. Each person's unique mixture of these substances determines his Mizaj (temperament). a predominance of blood gives a sanguine temperament; a predominance of phlegm makes one phlegmatic; yellow bile, bilious (or choleric); and black bile, melancholic.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

วรรณกรรมคลาสสิก Unani ประกอบด้วยพันของหนังสือ ตามที่ Unani ยา, การจัดการของโรคใด ๆ ขึ้นอยู่กับการวินิจฉัยของโรค ในการวินิจฉัยคุณสมบัติทางคลินิกเช่นอาการอาการคุณสมบัติในห้องปฏิบัติการและ mizaj (อารมณ์) มีความสำคัญ. ใดสาเหตุและหรือปัจจัยที่จะโต้ Quwwat-E-Mudabbira-E-บาดาล (พลังของร่างกายมีความรับผิดชอบในการดูแลรักษาสุขภาพ) ความล้มเหลวที่อาจนำไปสู่เชิงปริมาณหรือความยุ่งเหยิงในเชิงคุณภาพของความสมดุลตามปกติของ akhlat (คะนอง) ของร่างกายซึ่งเป็นเนื้อเยื่อและอวัยวะ นี้มีอารมณ์ขันที่ผิดปกตินำไปสู่การเปลี่ยนแปลงทางพยาธิสภาพในเนื้อเยื่อในทางกายภาพและทางสรีรวิทยาที่เว็บไซต์รับผลกระทบและการจัดแสดงนิทรรศการอาการทางคลินิก. หลังจากการวินิจฉัยโรค Usoole Ilaj (หลักการของการจัดการ) ของโรคจะถูกกำหนดบนพื้นฐานของสาเหตุในรูปแบบต่อไปนี้: Izalae Sabab (การกำจัดของสาเหตุ) Tadeele Akhlat (ฟื้นฟูคะนอง) Tadeele Aza (ฟื้นฟูเนื้อเยื่อ / อวัยวะ) สำหรับการปฏิบัติตามความต้องการของหลักการของการจัดการการรักษาจะตัดสินใจตาม Unani ยาซึ่งอาจจะเป็นหนึ่งหรือมากกว่าหนึ่งต่อไปนี้: Ilaj -Bil-Tadbeer วา Ilaj-BIL-Ghiza (Regimenal บำบัด) โรคที่อาจจะได้รับการรักษาโดยการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญหก requisites ก่อนของสุขภาพ (Asbab-E-Sitta Zarooriya ใน Unani Tibbi คำศัพท์) เดอะ Asbab-E-Sitta Zarooriya อาจถูกปรับเปลี่ยนจากการใช้อย่างใดอย่างหนึ่งหรือมากกว่าสูตรนี้คือ Dalak, Riyazat, ฮัมมัม, Taleeq, Takmeed, Hijamat (Cupping Therapy) FASD, Lakhlakha, Bakhur, Abzan, Shamoomat (น้ำมันหอมระเหย) Pashoya , Idrar, Ishal, QAI, Tareeq อีแลม, Laza-E-Muqabil, Imalah และการเปลี่ยนแปลงของอาหาร ตามบรรทัดฐานของ CCIM นิวเดลี, กรม Ilaj-BIL-Tadbeer ได้รับการจัดตั้งขึ้นในเกือบทุก Unani Tibbi วิทยาลัยของประเทศอินเดีย ในรัฐ Unani วิทยาลัยแพทย์ Allahabad ขึ้นและรัฐ Takmeel-UL-Tibb วิทยาลัยลัคเนากรม Ilaj-BIL-Tadbeer เป็นที่รู้จักกัน Moalijat Khususi Moaliajt Khususi เป็นศัพท์เก่า Ilaj-BIL-Tadbeer, แนะนำโดย CCIM นิวเดลี Ilaj-BIL-Tadbeer เป็นคำพ้องที่จะ Panchkarma ในอายุรเวท. Ilaj-BIL-Advia (เภสัช) เพื่อจุดประสงค์นี้ Mamulate Matab Nuskha (ตามใบสั่งแพทย์) เป็นสูตรที่มีซิงเกิ้ลและสาร (murakkābāt) ยาเสพติด Unani [12] มีการกระทำที่ต้องการตามความต้องการ. Ilaj-BIL-Yad (ศัลยกรรม) ในฐานะที่เป็นรูปแบบทางเลือกของยา Unani มี เป็นที่โปรดปรานในอินเดียซึ่งสินค้ายอดนิยมเช่น Roghan Baiza Murgh (ไข่น้ำมัน) และ Roghan Badaam Shirin (อัลมอนด์ออยล์) เป็นที่นิยมใช้สำหรับการดูแลเส้นผม ผู้ปฏิบัติงานสามารถปฏิบัติ Unani แพทย์เป็นผู้ทรงคุณวุฒิในอินเดียขณะที่รัฐบาลได้รับการอนุมัติการปฏิบัติตน Unani ยามีลักษณะคล้ายคลึงกับอายุรเวท ทั้งที่มีอยู่ในทฤษฎีของการปรากฏตัวขององค์ประกอบ (ใน Unani พวกเขาจะถือว่าเป็นไฟไหม้น้ำดินและอากาศ) ในร่างกายมนุษย์ (องค์ประกอบประกอบกับนักปรัชญา Empedocles กำหนดวิธีคิดในยุโรปยุคกลาง.) ตามที่ลูกศิษย์ของ Unani ยาองค์ประกอบเหล่านี้มีอยู่ในของเหลวที่แตกต่างกันและความสมดุลของพวกเขาจะนำไปสู่สุขภาพและความไม่สมดุลของพวกเขาจะนำไปสู่การเจ็บป่วย. สมมุติฐานทฤษฎี การปรากฏตัวของเลือดเสมหะน้ำดีน้ำดีสีเหลืองและสีดำในร่างกายมนุษย์ ของแต่ละคนที่ไม่ซ้ำกันส่วนผสมของสารเหล่านี้จะเป็นตัวกำหนด Mizaj ของเขา (อารมณ์) เด่นของเลือดให้อารมณ์ร่าเริง; เด่นของเสมหะทำให้หนึ่งวางเฉย; น้ำดีสีเหลือง, สีน้ำดี (หรือเจ้าอารมณ์); และน้ำดีสีดำเศร้า