coping strategies can be influenced

coping strategies can be influenced by cultural factors, and it has been suggested that family
interventions should also have a social focus, with the aim of increasing the family social
network and reducing stigma (Magliano et al., 1998).
Among Northeast Asian countries, it has been reported that, in Taiwan, caregiver anxiety is
the highest of the five dimensions of primary family burden, followed by dependency of the
patient and feelings of shame and guilt. In addition, home and family are considered to
provide a person with the strongest sense of belonging and with a place to return to
throughout life in Taiwanese society. Therefore, psychiatric patients traditionally live with
their families (Hou et al., 2008). Similarly, it has been reported that approximately 80% of
psychiatric patients in Japan and Korea live with their families (Hanzawa et al., 2009).
Pervasive negative attitudes and discriminatory treatment towards people with mental
illness have been well documented in Northeast Asian countries and in Chinese societies.
The particular manifestations of the stigma associated with schizophrenia are shaped by
cultural meanings based on Confucianism. These cultural meanings are reflected in severe
culture-specific expressions of stigma in Chinese societies (Yang, 2007). Yang et al. recently
reported that psychiatric stigma in China is particularly pervasive and damaging. Rates of
highly expressed emotion (“EE” or family members’ emotional attitudes) are generally
lower in China than in Western countries (Yang et al., 2010).
In our caregiver burden study, “resignation” and “maintaining social interests” were
identified as coping strategies for the burden of care among mothers of patients with
schizophrenia who were given the caregiver role by other family members (Hanzawa et
al., 2008). In Korea, recent research has indicated that, among relatives of patients with
schizophrenia, those relatives with less knowledge have more inappropriate coping
strategies and higher burden (Lim & Ahn, 2003). Both Japan and Korea are located in
Northeast Asia and have cultures based on Confucian ideas. These ideas include the
tradition of providing care for dependents. In addition, Japan formerly had a long-term
hospitalization system and a hospital detention policy that involuntarily admitted people
with mental diseases to psychiatric hospitals. Thus, many inpatient psychiatric facilities
exist today. Few people with serious mental disorders live in the community, given the
stronger tendency for institutionalism in Japan than in other Asian countries (Kurihara et
al., 2000; Warner, 2005). Consequently, the general public has little chance of coming into
contact with patients with schizophrenia in everyday life (Haraguchi et al., 2009). It has
been reported that Japanese respondents perceived significantly stronger stigmatization
of the parents and neighbors of a vignette case than did Taiwanese respondents
(Kurumatani et al., 2004).
Our fourth caregiver burden study compared Japan and Korea in terms of personal stigma
and strategies for coping with a family member with schizophrenia, based on socio-cultural
factors that could affect the care experience of families in Northeast Asian countries
(Hanzawa et al., 2010b). The results clarified the similarities and differences in the
characteristics of personal stigma towards a person with schizophrenia described in a
vignette and in the coping strategies among families who belong to family support groups
in Japan and Korea.
Differences in the attributes of the patients and their families were observed between Japan
and Korea in the present study. For example, differences included the total number of

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ฝรั่งอาจมีผลมาจากปัจจัยทางวัฒนธรรม และได้รับการแนะนำที่ครอบครัวการแทรกแซงควรมีโฟกัสสังคม ของสังคมครอบครัวที่เพิ่มขึ้นเครือข่ายและการลดความอัปยศ (Magliano et al. 1998)ในกลุ่มประเทศเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือ มันได้รับรายงานว่า ไต้หวัน ภูมิปัญญาความวิตกกังวลสูงสุดของมิติห้าภาระครอบครัวหลัก ตามอ้างอิงของการผู้ป่วยและความรู้สึกของความอัปยศและความผิด บ้านและครอบครัวเป็นให้คนเป็นส่วนหนึ่งของความรู้สึกที่แข็งแกร่ง และ พร้อมที่จะกลับไปตลอดชีวิตในสังคมชาวไต้หวัน ดังนั้น ผู้ป่วยจิตเวชอยู่กับประเพณีครอบครัว (Hou et al. 2008) ในทำนองเดียวกัน ได้มีรายงานว่า ประมาณ 80% ของผู้ป่วยจิตเวชในญี่ปุ่นและเกาหลีอาศัยอยู่กับครอบครัว (Hanzawa et al. 2009)ลบ ๆ อย่างแพร่หลายและก่อให้แก่คนที่มีจิตใจเจ็บป่วยได้รับเอกสารอย่างดี ในประเทศเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือ และ ในสังคมจีนลักษณะเฉพาะของความอัปยศที่เกี่ยวข้องกับโรคจิตเภทมีรูปร่างโดยความหมายทางวัฒนธรรมที่อิงขงจื้อ ความหมายทางวัฒนธรรมเหล่านี้จะมีผลรุนแรงวัฒนธรรมเฉพาะนิพจน์ของการตีตราในสังคมจีน (ยาง 2007) ร้อยเอ็ดยางล่าสุดรายงานความอัปยศที่จิตเวชในจีนแพร่หลาย และสร้างความเสียหายโดยเฉพาะ ราคาของมักสูงแสดงอารมณ์ ("EE" หรือสมาชิกครอบครัวอารมณ์ทัศนคติ)ต่ำกว่าในจีนกว่าในประเทศตะวันตก (Yang et al. 2010)ในการศึกษาของเราเผยภาระ "ลาออก" และ "รักษาผลประโยชน์ทางสังคม" ได้ระบุว่าเป็นฝรั่งสำหรับภาระการดูแลระหว่างแม่ของผู้ป่วยโรคจิตเภทที่รับบทบาทพี่เลี้ยง โดยสมาชิกในครอบครัว (Hanzawa etal., 2008) ในเกาหลี งานวิจัยล่าสุดระบุนั้น ในหมู่ญาติของผู้ป่วยที่มีโรคจิตเภท ญาติที่ มีความรู้น้อยมีรับมือไม่เหมาะสมมากขึ้นกลยุทธ์และภาระสูง (Lim และอาห์น 2003) ญี่ปุ่นและเกาหลีเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือ และมีวัฒนธรรมตามความคิด Confucian แนวคิดเหล่านี้รวมถึงการประเพณีการให้ดูแลผู้อยู่ในอุปการะ นอกจากนี้ ประเทศญี่ปุ่นเดิมได้ในระยะยาวระบบการรักษาในโรงพยาบาลและนโยบายกักขังโรงพยาบาลที่สถานเข้าคนมีโรคจิตไปโรงพยาบาลจิตเวช ดังนั้น ผู้ป่วยในจิตเวชอำนวยปัจจุบัน บางคนผิดปกติทางจิตที่ร้ายแรงอาศัยอยู่ในชุมชน ให้การแนวโน้มที่แข็งแกร่งสำหรับ institutionalism ในญี่ปุ่นกว่าประเทศอื่นในเอเชีย (Kurihara etal., 2000 วอร์เนอร์ 2005) ดังนั้น ประชาชนทั่วไปมีโอกาสน้อยที่เข้ามาติดต่อกับผู้ป่วยโรคจิตเภทในชีวิตประจำวัน (Haraguchi et al. 2009) มีรายงานว่า ญี่ปุ่นผู้ตอบรับรู้ stigmatization แข็งแกร่งมากผู้ปกครองและเพื่อนบ้านของเติมกรณีกว่าไต้หวันผู้ตอบ(Kurumatani et al. 2004)ศึกษาภาระของเราพี่เลี้ยงสี่เมื่อเทียบกับญี่ปุ่นและเกาหลีในแง่ของความอัปยศที่ส่วนบุคคลและกลยุทธ์ในการรับมือกับสมาชิกในครอบครัวมีโรคจิตเภท สังคมและวัฒนธรรมปัจจัยที่อาจมีผลต่อประสบการณ์การดูแลครอบครัวในประเทศเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือ(Hanzawa ร้อยเอ็ด 2010b) ผลการชี้แจงความเหมือนและความแตกต่างในการลักษณะของการตีตราส่วนบุคคลต่อบุคคลที่มีโรคจิตเภทที่อธิบายไว้ในการมืด และในกลยุทธ์รับมือในหมู่ครอบครัว ที่สมาชิกของกลุ่มครอบครัวสนับสนุนในประเทศญี่ปุ่นและเกาหลีข้อสังเกตความแตกต่างในคุณลักษณะของผู้ป่วยและครอบครัวในระหว่างที่ประเทศญี่ปุ่นและเกาหลีในการศึกษาปัจจุบัน ตัวอย่างเช่น ความแตกต่างรวมทั้งนี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

กลวิธีการเผชิญปัญหาสามารถได้รับอิทธิพลจากปัจจัยทางวัฒนธรรมและจะได้รับการแนะนำว่าครอบครัวแทรกแซงนอกจากนี้ยังควรมีความสำคัญทางสังคมโดยมีจุดประสงค์ของการเพิ่มของครอบครัวสังคมเครือข่ายและลดการตีตรา(Magliano et al., 1998). ในบรรดาประเทศในเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือ มันได้รับรายงานว่าในไต้หวันผู้ดูแลความวิตกกังวลเป็นภูเขาที่สูงที่สุดในห้าของขนาดของภาระครอบครัวหลักตามด้วยการพึ่งพาของผู้ป่วยและความรู้สึกของความอัปยศและความรู้สึกผิด นอกจากนี้ที่บ้านและครอบครัวที่ได้รับการพิจารณาที่จะให้คนที่มีความรู้สึกที่แข็งแกร่งของการเป็นเจ้าของและมีสถานที่ที่จะกลับไปตลอดชีวิตในสังคมไต้หวัน ดังนั้นผู้ป่วยจิตเวชแบบดั้งเดิมที่อาศัยอยู่กับครอบครัวของพวกเขา (Hou et al., 2008) ในทำนองเดียวกันก็มีรายงานว่าประมาณ 80% ของผู้ป่วยจิตเวชในญี่ปุ่นและเกาหลีอาศัยอยู่กับครอบครัวของพวกเขา(Hanzawa et al., 2009). ทัศนคติเชิงลบแพร่หลายและเลือกปฏิบัติต่อคนที่มีจิตเจ็บป่วยได้รับเอกสารอย่างดีในประเทศแถบเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือและในสังคมจีน. อาการเฉพาะของจุดเชื่อมโยงที่เป็นโรคจิตเภทมีรูปทรงโดยความหมายทางวัฒนธรรมบนพื้นฐานของขงจื้อ ความหมายทางวัฒนธรรมเหล่านี้จะสะท้อนให้เห็นในที่รุนแรงแสดงออกทางวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจงของความอัปยศในสังคมจีน (Yang, 2007) ยาง et al, เมื่อเร็ว ๆ นี้มีรายงานว่าอัปยศจิตเวชในประเทศจีนโดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นที่แพร่หลายและสร้างความเสียหาย อัตราอารมณ์แสดงความสูง ("EE" หรือสมาชิกในครอบครัวทัศนคติอารมณ์) โดยทั่วไปมักจะต่ำกว่าในประเทศจีนกว่าในประเทศตะวันตก(Yang et al., 2010). ในการศึกษาภาระในการดูแลของเรา "ลาออก" และ "การรักษาผลประโยชน์ของสังคม" เป็นระบุว่าเป็นกลยุทธ์ในการรับมือภาระในการดูแลของมารดาของผู้ป่วยจิตเภทที่ได้รับบทบาทผู้ดูแลโดยสมาชิกในครอบครัวอื่น ๆ (Hanzawa et al., 2008) ในประเทศเกาหลีงานวิจัยล่าสุดได้ชี้ให้เห็นว่าในหมู่ญาติของผู้ป่วยที่มีอาการจิตเภทญาติผู้ที่มีความรู้น้อยต้องเผชิญปัญหาที่ไม่เหมาะสมมากขึ้นกลยุทธ์และภาระที่สูงขึ้น(Lim & Ahn, 2003) ทั้งญี่ปุ่นและเกาหลีที่อยู่ในเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือและมีวัฒนธรรมบนพื้นฐานของความคิดของขงจื้อ ความคิดเหล่านี้รวมถึงประเพณีของการให้การดูแลผู้อยู่ในอุปการะ นอกจากนี้ญี่ปุ่นเดิมมีระยะยาวระบบการรักษาในโรงพยาบาลและนโยบายการคุมขังที่เข้ารับการรักษาที่โรงพยาบาลโดยไม่ได้ตั้งใจคนที่มีโรคทางจิตที่โรงพยาบาลจิตเวช ดังนั้นสิ่งอำนวยความสะดวกผู้ป่วยจิตเวชจำนวนมากมีอยู่ในปัจจุบัน ไม่กี่คนที่มีความผิดปกติทางจิตที่อาศัยอยู่ในชุมชนที่ได้รับแนวโน้มที่แข็งแกร่งสำหรับ institutionalism ในประเทศญี่ปุ่นกว่าในประเทศอื่น ๆ ในเอเชีย (Kurihara et al, 2000;. วอร์เนอร์, 2005) ดังนั้นประชาชนทั่วไปมีโอกาสน้อยที่จะเข้ามาในการติดต่อกับผู้ป่วยที่มีอาการจิตเภทในชีวิตประจำวัน (Haraguchi et al., 2009) มันได้รับรายงานว่าผู้ตอบแบบสอบถามญี่ปุ่นรับรู้ตราบาปแข็งแกร่งอย่างมีนัยสำคัญของพ่อแม่และเพื่อนบ้านของคดีบทความกว่าได้ตอบแบบสอบถามชาวไต้หวัน(Kurumatani et al., 2004). การดูแลผู้ป่วยที่สี่ของเราศึกษาภาระเมื่อเทียบกับประเทศญี่ปุ่นและเกาหลีในแง่ของความอัปยศส่วนบุคคลและกลยุทธ์สำหรับการการรับมือกับสมาชิกในครอบครัวมีอาการจิตเภทบนพื้นฐานทางสังคมวัฒนธรรมปัจจัยที่อาจมีผลต่อประสบการณ์การดูแลของครอบครัวในประเทศแถบเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือ(Hanzawa et al., 2010b) ผลการชี้แจงความเหมือนและความแตกต่างในลักษณะของความอัปยศส่วนบุคคลที่มีต่อคนที่มีอาการจิตเภทที่อธิบายไว้ในบทความและในกลวิธีการเผชิญปัญหาในหมู่ครอบครัวที่อยู่ในกลุ่มสนับสนุนครอบครัวในญี่ปุ่นและเกาหลี. ความแตกต่างในลักษณะของผู้ป่วยและครอบครัวของพวกเขา ถูกตั้งข้อสังเกตระหว่างประเทศญี่ปุ่นและเกาหลีในการศึกษาในปัจจุบัน ตัวอย่างเช่นความแตกต่างรวมจำนวน