psychology, in part by analogies su

psychology, in part by analogies suggested by art and nature,
and in part by criteria elaborated by the intellectual virtues.
The genus of the moral virtues is determined by a dialectical
choice among the three things in the soul: they are not passions
or faculties but habits. Their differentia is determined in
two fashions, relative to the person of the agent and relative
to rational criteria. For the first, Aristotle draws an analogy
from natural and artistic excellence to moral excellence, inferring
that virtue as habit disposes one to choose in the right way
among actions and passions, and that the right way involves a
mean between extremes. Such a mean proportion may be determined
in action by habit without explicit knowledge, but if
it is to be stated it is made a rational rule and therefore subject
in its second formulation to an intellectual virtue. The final
definition therefore bears only a dialectical likness to a scientific
definition by genus and differentia: "Virtue, then, is a habit
concerned with choice (6"ls wpoaLpErLK), lying in a mean, i.e.,
the mean relative to us, this being determined by a rational
principle, and by that principle by which the prudent man
would determine it."24 In its construction the four causes, which
are important also in determining the methods of metaphysics
and physics, are all discernible. Physical definitions usually
specify two of the causes, the matter and some formal determination
of the matter.25 The virtues, however, are not themselves
actions but are oriented to actions: the genus of virtue
is therefore found in the efficient cause of actions, namely, habit
concerned with choice, and the differentia supplies the criteria
for such actions tated eitheri n the formalc onsiderationos f a proportion
or in the final determinationso f a rational rule. Moreover,
this definition of the moral virtues in turn serves as a
genus,26a nd furthers pecificationsa re made by introducingi nto
the proportion the material causes-i.e., the passions and actions
with which the virtues are concer

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

จิตวิทยา บางส่วน โดย analogies แนะนำศิลปะและธรรมชาติและในส่วนตามเกณฑ์ elaborated โดยคุณค่าทางปัญญาตระกูลนี้ของคุณค่าทางศีลธรรมจะถูกกำหนด โดยแบบ dialecticalทางเลือกระหว่างสามสิ่งในจิตวิญญาณ: พวกเขาไม่ได้หลงใหลหรือคณะได้นิสัย Differentia ของพวกเขาจะถูกกำหนดในแฟชั่น 2 สัมพันธ์กับบุคคลของตัวแทนและญาติเกณฑ์เพื่อเชือด สำหรับครั้งแรก อริสโตเติลวาดการเปรียบเทียบจากธรรมชาติ และศิลปะเป็นเลิศเพื่อความเป็นเลิศด้านคุณธรรม inferringคุณธรรมที่เป็นนิสัย disposes หนึ่งในวิธีที่เลือกระหว่างการกระทำ และ จิตใจ และที่ ได้เกี่ยวข้องกับการหมายความว่า ระหว่างที่สุด อาจกำหนดเช่นนี้หมายถึงสัดส่วนในการดำเนินการโดยนิสัยไม่รู้ชัดเจน แต่ถ้าเป็น การระบุจะเชือดกฎดังนั้น เรื่องในการกำหนดที่สองต้องมีคุณธรรมทางปัญญา สุดท้ายคำจำกัดความหมีเท่า dialectical likness ให้เป็นวิทยาศาสตร์ดังนั้นกำหนดโดยสกุล differentia: "คุณธรรม แล้ว เป็นนิสัยเกี่ยวข้องกับทางเลือก (6" wpoaLpErLK ls), อยู่ในหมายความว่า เช่นหมายถึงสัมพันธ์กับเรา ที่นี้ที่ถูกกำหนด โดยการเชือดหลัก และ โดยที่หลักการซึ่งคนระมัดระวังจะกำหนดมัน" 24 ในการก่อสร้างของ สี่สาเหตุ ที่มีความสำคัญในการกำหนดวิธีการของอภิปรัชญายังและฟิสิกส์ discernible ทั้งหมด ข้อกำหนดทางกายภาพมักจะระบุสองสาเหตุ เรื่อง และบางเรื่องทางของ matter.25 คุณค่า อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ตัวเองการดำเนินการแต่จะมุ่งเน้นการดำเนินการ: พืชสกุลคุณธรรมดังนั้นอยู่ในประสิทธิภาพของการดำเนินการ ได้แก่ นิสัยเกี่ยวข้องกับทางเลือก และ differentia แบบวัสดุราคาเงื่อนไขการเช่นการดำเนินการ tated eitheri n f onsiderationos formalc เป็นสัดส่วนหรือ f determinationso สุดท้ายกฎเชือด นอกจากนี้คำนิยามนี้ของคุณค่าทางศีลธรรมจะทำหน้าที่เป็นตัวสกุล 26a nd furthers pecificationsa กำลังทำ introducingi ntoสัดส่วน causes-i.e. วัสดุ จิตใจ และการกระทำซึ่งคุณค่า concer

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

จิตวิทยาในส่วนของอุปมาแนะนำโดยศิลปะและธรรมชาติและในส่วนของหลักเกณฑ์เพิ่มเติมโดยคุณธรรมทางปัญญา. ประเภทของคุณธรรมศีลธรรมจะถูกกำหนดโดยวิภาษทางเลือกในสามสิ่งที่อยู่ในจิตวิญญาณของพวกเขาไม่ได้สนใจหรือคณะแต่ นิสัย ความแตกต่างของพวกเขาจะถูกกำหนดในสองแฟชั่นเทียบกับคนของตัวแทนและญาติเกณฑ์ที่มีเหตุผล สำหรับครั้งแรกอริสโตเติลดึงคล้ายคลึงจากธรรมชาติและความเป็นเลิศทางศิลปะสู่ความเป็นเลิศทางศีลธรรมอนุมานคุณธรรมที่เป็นนิสัยพ้นหนึ่งในการเลือกในทางที่ถูกต้องในหมู่การกระทำและความสนใจและวิธีการที่เหมาะสมที่เกี่ยวข้องกับค่าเฉลี่ยระหว่างขั้ว ดังกล่าวมีสัดส่วนเฉลี่ยอาจได้รับการพิจารณาในการดำเนินการโดยนิสัยที่ไม่มีความรู้อย่างชัดเจนแต่ถ้ามันเป็นสิ่งที่จะได้รับการกล่าวว่ามันถูกสร้างขึ้นเป็นกฎที่มีเหตุผลและดังนั้นจึงอาจมีในการกำหนดที่สองไปยังอาศัยอำนาจทางปัญญา สุดท้ายความหมายจึงหมีเพียง likness วิภาษการทางวิทยาศาสตร์นิยามโดยประเภทและความแตกต่าง"คุณธรรมนั้นเป็นนิสัยที่เกี่ยวข้องกับทางเลือก (6 ls" wpoaLpErLK) นอนอยู่ในค่าเฉลี่ยคือค่าเฉลี่ยเมื่อเทียบกับเรานี้ถูกกำหนดโดยเหตุผลหลักการและหลักการที่ว่าโดยที่คนที่ชาญฉลาดจะกำหนดมัน. "24 ในการก่อสร้างของสี่สาเหตุซึ่งมีความสำคัญในการกำหนดวิธีการของอภิปรัชญาและฟิสิกส์จะมองเห็นได้ทั้งหมด. คำจำกัดความทางกายภาพมักจะระบุสองสาเหตุเรื่องความมุ่งมั่นและบางอย่างเป็นทางการของ matter.25 คุณธรรม แต่ตัวเองไม่ได้กระทำแต่จะเน้นการกระทำ: ประเภทคุณธรรมพบจึงเป็นสาเหตุที่มีประสิทธิภาพของการกระทำคือนิสัยที่เกี่ยวข้องกับทางเลือกและความแตกต่างเวชภัณฑ์เกณฑ์สำหรับการกระทำดังกล่าว tated eitheri n formalc onsiderationos สัดส่วนฟะหรือในรอบสุดท้ายdeterminationso ฟะกฎเหตุผล. นอกจากนี้ความหมายของคุณธรรมศีลธรรมในเทิร์นนี้ทำหน้าที่เป็นสกุลครั้งที่26a furthers pecificationsa กำลังทำโดย introducingi n ในสัดส่วนสาเหตุเช่นวัสดุที่ความสนใจและการกระทำที่คุณงามความดีที่มีคอนเสิร์ต

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

จิตวิทยา ในส่วนที่ใช้แนะนำด้วยศิลปะและธรรมชาติ
และในส่วนตามเกณฑ์ elaborated โดยคุณธรรมทางปัญญา .
สกุลในคุณธรรม ศีลธรรมถูกกำหนดโดยวิภาษ
เลือกระหว่างสามสิ่งในชีวิต : พวกเขาจะไม่อารมณ์
หรือคณะ แต่นิสัย differentia ของพวกเขาถูกกำหนดใน
2 แฟชั่น สัมพันธ์กับบุคคลของเจ้าหน้าที่และญาติ
เกณฑ์เชือดครั้งแรก , อริสโตเติล ดึงคล้ายคลึง
จากธรรมชาติและศิลปะเป็นเลิศสู่ความเป็นเลิศเชิงอนุมาน
ความดีเป็นนิสัยนั้น กำจัดให้เลือกในทางที่ถูกในการกระทำและอารมณ์
, และวิธีการที่เหมาะสมที่เกี่ยวข้องกับ
หมายถึงระหว่างสุดขั้ว ใจร้าย สัดส่วนอาจจะมุ่งมั่นในการกระทำโดยปราศจากความรู้
นิสัยชัดเจน แต่ถ้า
มันเป็นตามที่ระบุไว้จะทำให้เป็นกฎที่มีเหตุผลและดังนั้นเรื่อง
ในสูตรที่สอง เป็นคุณธรรมทางปัญญา นิยามสุดท้าย
ดังนั้นหมีเพียงวิภาษ likness ที่จะนิยามทางวิทยาศาสตร์
โดยสกุล และ differentia : " คุณธรรม ก็เป็นนิสัย
เกี่ยวข้องกับทางเลือก ( 6 " - wpoalperlk ) โกหกในหมายถึงเช่น
หมายถึงญาติเรานี้ถูกกำหนดโดยหลักเหตุผล
,และโดยหลักการที่
ปรีชาจะพิจารณามัน " 24 ในการก่อสร้าง 4 สาเหตุ ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการกำหนด

วิธีการทางอภิปรัชญาและฟิสิกส์ ทั้งหมดบอก . ความหมายทางกายภาพมักจะ
ระบุสองสาเหตุ เรื่องบางอย่างเป็นทางการการหา
ของ matter.25 คุณธรรม แต่ไม่ใช่ตัวเอง
การกระทำ แต่มุ่งเน้นไปที่การกระทำ : สกุลคุณธรรม
จึงพบสาเหตุที่มีประสิทธิภาพของการกระทำ คือ นิสัย
เกี่ยวข้องกับทางเลือก และ differentia วัสดุเกณฑ์
เช่นการกระทำ tated eitheri n formalc onsiderationos F สัดส่วน
หรือในรอบสุดท้าย determinationso F เป็นกฎที่มีเหตุผล โดย
คำจำกัดความนี้ของคุณธรรมจริยธรรมในการเปิดให้บริการเป็นสกุล
,