But since Thai identity is predicat

But since Thai identity is predicated on the shibboleth of nation, religion and king, Malay Muslims have struggled to embrace ‘Thainess’. In short, many Malay Muslims cling to a different nation (imagined notions of an earlier Patani nation), a different religion (Islam rather than Buddhism), and a different king (a political identity to which the Chakri dynasty is completely extraneous).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แต่เนื่องจากเอกลักษณ์ไทยเป็น predicated ใน shibboleth ของชาติ ศาสนา และพระมหากษัตริย์ มีต่อสู้มลายูมุสลิมสวมกอด 'ความเป็นไทย' ในระยะสั้น มุสลิมจำนวนมากยึดกับประเทศอื่น (เรื่องสมมติกำลังของชาติปัตตานีก่อน), ศาสนาอื่น (อิสลามแทนศาสนาพุทธ), และพระมหากษัตริย์แตกต่างกัน (ทางการเมืองตัวที่ราชวงศ์จักรีจะไม่สมบูรณ์)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แต่เนื่องจากตัวตนไทยบอกกล่าวกับ shibboleth ของชาติศาสนาและพระมหากษัตริย์มุสลิมมาเลย์ได้พยายามที่จะโอบกอด 'ความเป็นไทย' ในระยะสั้นชาวมุสลิมมาเลย์จำนวนมากติดอยู่กับประเทศที่แตกต่างกัน (ความคิดจินตนาการของประเทศก่อนหน้านี้ปาตานี) ศาสนาที่แตกต่างกัน (อิสลามมากกว่าศาสนาพุทธ) และพระมหากษัตริย์ที่แตกต่างกัน (ความเป็นเอกลักษณ์ทางการเมืองที่ราชวงศ์จักรีเป็นภายนอกอย่างสมบูรณ์)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

แต่เนื่องจากเอกลักษณ์ไทยคือ predicated บนทดสอบของ ชาติ ศาสนาและพระมหากษัตริย์ ชาวมลายูมุสลิมได้พยายามที่จะโอบกอด ' ไทย ' ในระยะสั้นมาก ชาวมลายูมุสลิมยึดประเทศที่แตกต่างกัน ( จินตนาการความคิดของปาตานี ก่อนหน้านี้ประเทศ ) ต่างศาสนา ( อิสลามมากกว่าพุทธศาสนา ) และกษัตริย์ที่แตกต่างกัน ( เอกลักษณ์ทางการเมืองซึ่งราชวงศ์จักรีอย่างสมบูรณ์ที่ไม่เกี่ยวข้อง )