CIVIC VIRTUE AND DEMOCRATIC CITIZEN

CIVIC VIRTUE AND DEMOCRATIC CITIZENSHIP 51
These ideas come together in what Emmett S. Redford (1969) calls
“democratic morality,” an expression of the democratic ideal resting on
three premises. First, democratic morality assumes that the individual is the
basic measure of human value. Our social and political system can only be
considered successful to the extent that it promotes the realization of the
fullest potential of the individual. Second, democratic morality means that
all persons have full claim to the attention of the system. While some people,
for example, may have more wealth than others, that shouldn’t give them
undue advantage in political affairs. Third, democratic morality assumes
that individual claims can best be promoted through the involvement of all
persons in the decision-making process and that participation is not only
an instrumental value, but is essential to the development of democratic
citizenship. The ideal of universal participation may take various forms;
however, Redford indicates some basics: “Among these are (1) access to
information, based on education, open government, free communication,
and open discussion; (2) access, direct or indirect, to forums of decision;
(3) ability to open any issue to public discussion; (4) ability to assert one’s
claims without fear of coercive retaliation; and (5) consideration of all claims
asserted” (1969, 8).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

คุณธรรมพลเมืองและประชาธิปไตยสัญชาติ 51ความคิดเหล่านี้มาร่วมกันในสิ่ง Emmett S. เรดฟอร์ด (1969) โทร"ประชาธิปไตยศีลธรรม นิพจน์ของการประชาธิปไตยเหมาะวางบนสถานที่สาม แรก ประชาธิปไตยศีลธรรมถือว่า เป็นบุคคลวัดค่ามนุษย์ขั้นพื้นฐาน ระบบสังคม และการเมืองของเราสามารถถือว่าประสบความสำเร็จเท่าที่มันส่งเสริมสำนึกของการแต่ละบุคคลอย่างเต็มศักยภาพ สอง ประชาธิปไตยศีลธรรมหมายความ ว่าทุกคนเต็มเรียกร้องความสนใจของระบบได้ ในขณะที่บางคนตัวอย่าง อาจมีสมบัติเพิ่มเติมอื่น ๆ ที่ไม่ควรให้พวกเขาประโยชน์ไม่ครบกำหนดชำระในการบ้านการเมือง สาม ประชาธิปไตยศีลธรรมสันนิษฐานว่า การเรียกร้องแต่ละส่วนสามารถส่งเสริมผ่านการมีส่วนร่วมของทุกบุคคลในกระบวนการตัดสินใจและการมีส่วนร่วมที่จะไม่ค่าเครื่องมือ แต่เป็นสิ่งจำเป็นในการพัฒนาของประชาธิปไตยสัญชาติ ของการมีส่วนร่วมของสากลอาจใช้แบบฟอร์มต่าง ๆอย่างไรก็ตาม เรดฟอร์ดบ่งชี้พื้นฐานบาง: "หมู่เหล่านี้ (1) ถึงข้อมูล ตามการศึกษา รัฐบาล สื่อสารฟรี เปิดเปิดสนทนา (2) การเข้า ทางตรง หรือทาง อ้อม การประชุมตัดสินใจ(3) ความสามารถในการเปิดประเด็นการสนทนาสาธารณะ (4) ความสามารถในการยืนยันรูปหนึ่งเรียกร้องโดยไม่ต้องกลัวของลน้อง coercive และ (5) พิจารณาสินไหมทดแทนทั้งหมดคน" (1969, 8)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

CIVIC คุณธรรมและความเป็นพลเมืองประชาธิปไตย 51
ความคิดเหล่านี้มารวมกันในสิ่งที่เอ็มเม็ตเอ Redford (1969) เรียก
"คุณธรรมประชาธิปไตย" การแสดงออกของประชาธิปไตยที่พักผ่อนที่เหมาะใน
สามสถานที่ ครั้งแรกที่มีคุณธรรมประชาธิปไตยสันนิษฐานว่าบุคคลที่เป็น
ตัวชี้วัดพื้นฐานของค่าของมนุษย์ ระบบสังคมและการเมืองของเราเท่านั้นที่สามารถ
ถือว่าประสบความสำเร็จเท่าที่จะส่งเสริมการก่อให้เกิด
ศักยภาพสูงสุดของแต่ละบุคคล ประการที่สองมีคุณธรรมประชาธิปไตยหมายความว่า
ทุกคนที่มีการเรียกร้องเต็มถึงความสนใจของระบบ ในขณะที่บางคน
ตัวอย่างเช่นอาจจะมีความมั่งคั่งมากขึ้นกว่าคนอื่น ๆ ที่ไม่ควรให้พวกเขามี
ประโยชน์เกินควรในทางการเมือง ประการที่สามมีคุณธรรมประชาธิปไตยสันนิษฐาน
ว่าการเรียกร้องของแต่ละบุคคลที่ดีที่สุดสามารถส่งเสริมผ่านการมีส่วนร่วมของทุก
คนที่อยู่ในกระบวนการตัดสินใจและการมีส่วนร่วมที่ไม่ได้เป็นเพียง
ค่าประโยชน์ แต่เป็นสิ่งจำเป็นต่อการพัฒนาประชาธิปไตยของ
พลเมือง ที่เหมาะสำหรับการมีส่วนร่วมของสากลอาจใช้รูปแบบต่างๆ
แต่ Redford บ่งชี้พื้นฐานบางอย่าง "กลุ่มคนเหล่านี้ (1) การเข้าถึง
ข้อมูลบนพื้นฐานของการศึกษารัฐบาลเปิดการสื่อสารฟรี
และเปิดอภิปราย; (2) การเข้าถึงโดยตรงหรือโดยอ้อมไปยังฟอรั่มของการตัดสินใจ;
(3) ความสามารถในการเปิดประเด็นในการอภิปรายสาธารณะใด ๆ (4) ความสามารถในการยืนยันหนึ่งของ
การเรียกร้องโดยไม่ต้องกลัวของการตอบโต้บีบบังคับ; และ (5) การพิจารณาของการเรียกร้องทั้งหมดที่
ถูกกล่าวหา "(1969, 8)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

คุณธรรมของความเป็นพลเมืองและประชาธิปไตยพลเมือง 51
ความคิดเหล่านี้มาร่วมกันในสิ่งที่เอมเม็ต เอส เรดฟอร์ด ( 1969 ) โทร .
" ประชาธิปไตยคุณธรรม " การแสดงออกของประชาธิปไตยในอุดมคติที่พักบน
3 สถานที่ แรก จริยธรรม ประชาธิปไตย ถือว่า บุคคลนั้น
มาตรการพื้นฐานของค่าของมนุษย์ ระบบการเมืองและสังคมของเราสามารถ
ถือว่าประสบความสำเร็จในขอบเขตที่จะส่งเสริมการรับรู้ศักยภาพอย่างเต็มที่
ของแต่ละบุคคล สอง จริยธรรม ประชาธิปไตย หมายถึง บุคคลที่มีการเรียกร้อง
เต็มความสนใจของระบบ ในขณะที่บางคน
ตัวอย่างเช่นอาจมีความมั่งคั่งมากขึ้นกว่าคนอื่น ๆ ที่ไม่ควรให้พวกเขา
ประโยชน์ไม่เหมาะสมการเมือง . ที่สาม จริยธรรม ประชาธิปไตย ถือว่า
ที่อ้างว่า บุคคลสามารถที่ดีที่สุดได้รับการส่งเสริมผ่านการมีส่วนร่วมของทุก
บุคคลในกระบวนการตัดสินใจและการมีส่วนร่วมไม่เพียง
ค่าเครื่องมือ แต่เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อการพัฒนาพลเมืองประชาธิปไตย

อุดมคติของการมีส่วนร่วมสากลอาจใช้ในรูปแบบต่าง ๆ ;
แต่เรดฟอร์ดบ่งชี้พื้นฐานบางอย่าง : " ในหมู่เหล่านี้คือ ( 1 ) การเข้าถึง
ข้อมูลตามการศึกษา , รัฐบาลเปิดการสื่อสารฟรีและเปิดการสนทนา
; ( 2 ) การเข้าถึงโดยตรงหรือโดยอ้อม ในกระดานข่าวของการตัดสินใจ ;
( 3 ) ความสามารถในการเปิดประเด็นเพื่อการอภิปรายสาธารณะ ; ( 4 ) ความสามารถในการยืนยันของ
อ้างโดยปราศจากความกลัวบังคับตอบโต้ และ ( 5 ) การพิจารณาของ การเรียกร้องทั้งหมด
กล่าวหา " ( 1969 , 8 )