Attachment is deeper than anything.

Attachment is deeper than anything. It is the fiber which binds all forms of love. Our closeness to parents, children, brothers and sisters, husbands, wives, relatives and friends brings about attachment as well as care and concern towards one another.

At the time of a departure, people cannot help worrying about another's welfare. As time goes on, the attachment increases. In the end, it will be like a loop constricting the mind.

When the final moments of life comes, we are bound to be permanently separated from our loved ones. We who are left behind cannot stop being concerned about them, even though their whereabouts are unknown to us.

So questions arise in our mind. 'How are they?' 'Are they happy or unhappy?'

These questions keep us imagining and guessing about all sorts of things. As a result, worry and anxiety increase in our mind, followed by dukkha.

As we cannot find the answer to these inquiries, the only way to deal with them is to try to do everything that is considered best for them. Those correct and incorrect things that had been done later on become like 'doctrines' and beliefs, which are then followed generation after generation." - The Anthology of Dhamma Reflections

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เอกสารแนบจะลึกกว่าอะไร เส้นใยที่ binds ทุกรูปแบบของความรักได้ หนูของพ่อแม่ เด็ก พี่ ๆ สามี wives ญาติและเพื่อนนำเกี่ยวกับสิ่งที่แนบมาดูแลและกังวลต่อกันได้

ที่เวลาของการเดินทาง คนไม่ช่วยกังวลเกี่ยวกับสวัสดิการของผู้อื่นได้ เป็นเวลาไปบน เพิ่มสิ่งที่แนบ ในสุด มันจะเหมือนวน constricting ใจ

เมื่อช่วงเวลาสุดท้ายของชีวิต เราถูกผูกไว้กับถาวรแยกออกจากคนที่เรารัก เราที่ทิ้งไว้เบื้องหลังไม่หยุดเป็นห่วงของพวกเขา แม้ว่าตำแหน่งของพวกเขาจะไม่รู้จักเรา

ดังนั้นคำถามที่เกิดขึ้นในจิตใจของเราได้ 'ไรบ้างพวกเขา' 'พวกเขาคือความสุข หรือความสุข'

คำถามเหล่านี้ให้เรา imagining และคาดเดาเกี่ยวกับทุกสิ่ง ผล เพิ่มความกังวลและวิตกกังวลในจิตใจของเรา ตาม dukkha

เราไม่สามารถหาคำตอบการสอบถามเหล่านี้ วิธีเดียวที่จะจัดการกับพวกเขาเป็นพยายามทำทุกอย่างที่ถือว่าดีที่สุดสำหรับพวกเขา สิ่งเหล่านั้นถูกต้อง และไม่ถูกต้องที่มีแล้วในภายหลังเป็นเหมือน 'อยู่' และความเชื่อ ที่มีแล้วไปมาแล้วสร้างหลังจากสร้าง " - เทนนิสที่ของธรรมสะท้อน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สิ่งที่แนบมาลึกกว่าอะไร มันเป็นเส้นใยที่ผูกทุกรูปแบบของความรัก ความใกล้ชิดของเรากับพ่อแม่ของเด็กน้องชายและน้องสาวของสามีภรรยาญาติและเพื่อนนำเกี่ยวกับสิ่งที่แนบมาเช่นเดียวกับการดูแลและความกังวลที่มีต่ออีกคนหนึ่งในช่วงเวลาของการเดินทางที่คนไม่สามารถช่วยกังวลเกี่ยวกับสวัสดิการของผู้อื่น เมื่อเวลาผ่านไปจะเพิ่มสิ่งที่แนบมา ในที่สุดมันจะเป็นเช่นห่วงหดใจเมื่อช่วงเวลาสุดท้ายของชีวิตมาถึงเราจะผูกพันที่จะได้รับการแยกออกจากคนที่เรารักอย่างถาวร เราคนที่ถูกทิ้งไว้ข้างหลังไม่สามารถหยุดกังวลเกี่ยวกับพวกเขาแม้ว่าพวกเขาอยู่ที่ไหนเป็นที่รู้จักกับเราดังนั้นคำถามที่เกิดขึ้นในใจของเรา 'วิธีที่พวกเขา' 'พวกเขามีความสุขหรือไม่มีความสุข? คำถามเหล่านี้ให้เราจินตนาการและการคาดเดาเกี่ยวกับทุกประเภทของสิ่ง ในฐานะที่เป็นเพิ่มขึ้นส่งผลให้ความกังวลและความวิตกกังวลในใจของเราตามด้วย dukkha ขณะที่เราไม่สามารถหาคำตอบให้กับคำถามเหล่านี้วิธีเดียวที่จะจัดการกับพวกเขาคือการพยายามที่จะทำทุกอย่างที่ถือว่าดีที่สุดสำหรับพวกเขา บรรดาสิ่งที่ถูกต้องและไม่ถูกต้องที่ได้รับการดำเนินการในภายหลังกลายเป็นเหมือนคำสอนและความเชื่อที่มีแล้วตามรุ่นแล้วรุ่นเล่า "-. กวีนิพนธ์สะท้อนธรรม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ความผูกพันลึกซึ้งยิ่งกว่าอะไร มันเป็นเส้นใยซึ่งผูกทุกรูปแบบของความรัก ของเราใกล้ชิดกับพ่อแม่ ลูกหลาน พี่น้อง สามี ภรรยา ญาติและเพื่อน ๆนำเกี่ยวกับสิ่งที่แนบมา ตลอดจนการดูแล และความห่วงใยต่อกันและกัน

เวลาของการเดินทาง , คนไม่สามารถช่วย กังวลเรื่องอื่นเป็นสวัสดิการ เมื่อเวลาผ่านไป สิ่งที่แนบมาเพิ่ม ในท้ายที่สุดมันก็จะเหมือนวง constricting ใจ

เมื่อช่วงเวลาสุดท้ายของชีวิตมาถึง เราถูกผูกไว้อย่างถาวรที่แยกจากคนที่รักเรา พวกเราที่ยังเหลืออยู่จะหยุดกังวลเกี่ยวกับพวกเขาแม้ว่าพวกเขาอยู่ที่ไหนอยู่ที่ไม่รู้จักกับเรา

ดังนั้นคำถามที่เกิดขึ้นในใจของเรา . . . พวกเขาเป็นอย่างไร ? ' ' จะสุขหรือทุกข์ ?

คำถามนี้ทำให้เราจินตนาการและการคาดเดาเกี่ยวกับทุกประเภทของสิ่ง เป็นผลให้กังวลและความวิตกกังวลเพิ่มในจิตใจของเรา ตามด้วยทุกข์ .

อย่างที่เราไม่สามารถหาคำตอบของข้อสงสัยเหล่านี้ วิธีเดียวที่จะจัดการกับพวกเขาคือการพยายามที่จะทำทุกอย่างที่ถือว่าดีที่สุดสำหรับพวกเขา ที่ถูกต้อง และไม่ถูกต้องสิ่งที่ได้รับการกระทำที่ต่อมากลายเป็นเหมือนลัทธิและความเชื่อซึ่งตามรุ่นต่อรุ่น " กวีนิพนธ์ของสะท้อนธรรม