His name was Domenico Scandella, bu

His name was Domenico Scandella, but he was called Menocchio. He was born in 1532 (at his first trial he claimed he was fifty-two years old) in Montereale, a small hill town of the Friuli twenty-five kilometers north of Pordenone at the foot of the mountains, Here he had always lived, except for two years when he was banished following a brawl (1564-65). These years he spent at the neighboring village of Arba and in an unspecified place in the Carnia. He was married and had eleven children, four of whom had died. He declared to the canon Giambattista Maro, vicar general to the inquisitor of Aquileia and Concordia, that he earned his living as a "miller,carpenter,sawyer,mason,and otherthings." But mostly he worked as a miller; he also wore the traditional miller's costume, a jacket, cloak, and a cap of white wool. Thus dressed in white he presented himself at his trial in 1584.
A couple of years later he told the inquisitors that he was “very poor”: “I do not have anything but two rented mills and two fields in perpetual lease, and with these I have supported and continue to support my poor family." But certainly he must have been exaggerating. Even if a good part of the in come went to pay the rent (probably in produce) on the two mills, in addition to the ground rent on the land, there must have been enough left over to live on and to scrape by on even in difficult times. When he had found himself banished to Arba, he had immediately rented another mill. When his daughter Giovanna married (Menocchio had died about a month before), she received a dowry equal 256 lire and 9 soldi: to she wasn't rich but she was not that poor either, considering the practices of the area in those years.
On the whole, it seems that Menocchio's place in the small world of Montereale wasn't the most negligible. In 1581 he had been mayor of the village and surrounding hamlets (Gaio, Grizzo, San Lonardo, San Martino) as well as, at an unspecified date, "camararo" or administrator o the parish church of Montereale. We don't know if here, as in other localities of the Friuli, the old system of rotating offices had been replaced by elections. If the latter were true, the fact that he knew how to"read, write, and add" might have given Menocchio an advantage. Administrators, in fact, were almost always selected from among persons who had attended an elementary public school, even learning perhaps a little Latin. Schools of this type existed at Aviano and at Pordenone; Menocchio may have attended one of these.
On 28 September 1583 Menocchio was denounced to the Holy Office. He was accused of having uttered "heretical and most impious words" about Christ. It wasn't a matter of an occasional blasphemy Menocchio had actually tried to disseminate his opinions, bolstering them up by "preaching and dogmatizing shamelessly," a fact that seriously aggravated his situation.
His attempts at proselytization were attested to abundantly at the preliminary inquest, which opened a month later at Portogruaro and was continued at Concordia and in Montereale itself. "He is always arguing with somebody about the faith just for the sake ofarguing-even with the priest," Francesco Fasseta testified to the vicar general. And another witness, Domenico Melchiori added: “He will argue with anyone, and when he started to debate with me I said to him: Tam a shoemaker, and you a miller, and you are not an educated man, so what's the use of talking about it?’ ” Such questions concerning the faith are supposed to be exalted and difficult, out of reach of millers and cobblers. To talk about them one needed knowledge, and the repositories of knowledge were, above all, the priests. But Menocchio liked to say that he didn't believe the Holy Spirit governed the church, adding, "Priests want us under their thumb, just to keep us quiet, while they have a good time"; as for him, he knew God better than they did. So when the village priest took him to the vicar general in Concordia so that he might be set straight, the priest warned him, "these fancies of yours are heresies," and Menocchio promised not to meddle in such matters again-only to begin anew soon afterward. In the public square, at the inn, on his way to Grizzo or Daviano, returning from the mountains, "no matter who his companion might be," stated Giuliano Stefanut, "he usually turns the conversation to matter concerning God, and always introduces some sort of heresy. And then he argues and shouts in defense of his opinion."


2
It isn't easy to understand, from the records of the inquiry, what the villagers' reaction was to Menocchio's words. It's clear that no one was willing to admit to having listened approvingly to the talk of a suspected heretic. In fact, one of them went so far as to tell the vicar general who was conducting the inquest of his own indignant reaction: "Menocchio, please, for the love of God, do not say such things" Domenico Melchiori claimed to have exclaimed. And Giuliano Stefanut testified: "I told him many times, and especially on our way to Grizo, that I am fond of him but I cannot stand his talking about things that concern the faith, because I would always fight with him, and if he killed me a hundred times and I returned to life, I should die for the faith again." The priest Andrea Bionima even uttered a veiled threat: "Be still, Domenego, do not say such things, because one day you may regret it." Another witness, Giovanni Povoledo, the vicar general, ventured to pin a label on Menocchio, however vague: "He has a bad reputation; he has evil like those of the sect of Luther." But this chorus of voices shouldn't mislead us. Almost all those interrogated declared that they had known Menocchio for a longtime, some for thirty or forty years, some for twenty-five, some for twenty. One, Daniele Fasseta, said that he knew him “from childhood because we were in the same parish.” Apparently, some of Menocchio's assertions went back not just a few days but "many years," as much as thirty years before. In all that time no one in the village had denounced him yet his talk was known to everyone: people repeated it-perhaps out of curiosity, perhaps shaking their heads. In the testimony gathered by the vicar general one doesn't discern real hostility toward Menocchio, at most disapproval. True, some of the testimony came from his relatives, for example, Francesco Fasseta or Bartolomeo d'Andrea, his wife's cousin, who called him "an honorable man." But even Giuliano Stefanut who had stood up to himself ready to “die for the faith,” added "I like him very much." This miller who had been mayor of the village and administrator of the parish church certainly wasn't living on the fringes of the community of Montereale. Many years later at the time of the second trial a witness asserted, "I see him having dealings with many, and I think he is everybody’s friend." And yet at a certain point someone had denounced him, a denunciation that paved the way for the inquest.
Menocchio is children, As we shall see immediately suspected that the anonymous accuser was the priest of montereale, don odorico vorai, and they were not mistaken. The two had a long-standing disagreement. for four years menocchio actually had been going outside the town for confession. granted , vorai is testimony , which closed the preliminary inquest , was singularly vague : i do not remember specifically what things he said. i have a bad memory and had other things on my mind. apparently , no one was in a better position to infrom the holy office on this matter than he was , but the vicar general did not press him. he had no need to ; it had been vorai himself , instigated by another priest , don ottayio montereale , a member of the local seigneurial family , who had furnished the circumstantial evidence on which the vicar general based the specific questions he addressed to the witnesses.
The hostility of the local clergy can be easily explained. as we saw , menocchio did not recognize any special authority in the ecclesiastical hierarchy when it came to questions of the faith : what popes! what prelates! what priests! these words were spoken with contempt. he just did not believe in these people , domenico melchiori testified. By haranguing and arguing in the streets and inns , menocchio must have ended by practically setting himself up against the authority of the priest. but what was menocchio saying , in fact?
To begin with , not only did he blaspheme beyond measure but he also insisted that to blaspheme is not a sin ( according to another witness , he had said that to blaspheme against the saints was not sinful , but to blaspheme against god was ). he added sarcastically , everybody has his calling , some to plow , some to hoe , and i have mine , which is to blaspheme. he also said strange things , which the villagers reported in a more or less fragmentary and disconnected way to the vicar general : the air is god...the earth is our mother ; who do you imagine god to be ? god is nothing but a little breath , and whatever else man imagines him to be ; everything that we see is god , and we are gods ; the sky , earth ,esa , air , abyss , and hell , all is god ; what did you think , that jesus christ was born of the virgin mary ? it is impossible that she gave birth to him and remained a virgin. it might very well have been this , that he was a good man , or the son of a good man. finally , it was said that menocchio possessed prohibited books , particularly the bible in the vernacular : he is always arguing with one person or another , and he has the vernacular bible and imagines that he he bases his reasoning on it , and he remains obstinate in these arguments of his.
While the evidence was accumulating, Menocchio sensed that something was shaping up against him. So he had gone to the vicar of Polcenigo, Giovanni Daniele Melchiori, a childhood friend who urged him to present himself voluntarily to the Holy office, or at lea

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

พระ Scandella โดเม็นนิโค แต่เขาถูกเรียกว่า Menocchio เขาเกิดใน 1532 (ที่ทดลองครั้งแรกของเขา อ้างว่า เขาเป็นสิบสองปี) ใน Montereale เมือง Friuli ยี่สิบห้ากิโลเมตรจาก Pordenone ที่เท้าของภูเขา เนินเขาเล็ก ๆ นี่เขาเสมอสากล ยกเว้นสองปีเมื่อเขาถูก banished ต่อทะเลาะกัน (1564-65) ปีนี้เขาใช้ ในหมู่บ้านใกล้เคียงของ Arba และ ในสถานที่ไม่ได้ระบุใน Carnia เขาแต่งงานแล้ว และมีเด็ก 11, 4 คนเสียชีวิต เขาประกาศกับแคนนอน Giambattista Maro อุปมุขนายกจะ inquisitor Aquileia และคอนคอร์เดีย ว่า เขารับของเขานั่งเล่นเป็น "มิลเลอร์ ช่างไม้ sawyer, mason และ otherthings" แต่ส่วนใหญ่เขาทำงานเป็นมิลเลอร์ เขายังสวมเครื่องแต่งกายของมิลเลอร์แบบดั้งเดิม แบบเสื้อ เสื้อคลุม และหมวกจากผ้าขนสัตว์สีขาว จึง แต่งตัวสีขาวที่เขานำเสนอตัวเองที่เขาทดลองใน 1584 สองปีต่อมาเขาบอก inquisitors ว่า เขา "ดีมาก": "ฉันไม่มีอะไรแต่สองโรงงานเช่าและแบบเช่าถาวร และเหล่านี้ผมได้รับการสนับสนุน และดำเนินต่อเพื่อสนับสนุนครอบครัวที่ยากจน" แต่แน่นอนเขาต้องได้รับ exaggerating แม้ว่าจะมาในส่วนดีไปจ่ายค่าเช่า (อาจจะในการผลิต) ในสองโรงงาน นอกจากค่าเช่าพื้นแผ่นดิน ต้องมีพอซ้ายกว่า จะอยู่บน และเกาโดยบนแม้ในเวลาที่ยากลำบาก เมื่อเขาได้พบเอง banished กับ Arba เขามีให้เช่าโรงสีอื่นทันที เมื่อการแต่งงานของลูกสาวของเขาโจวันนาแห่ง (Menocchio เสียชีวิตประมาณเดือนก่อน), เธอได้รับเป็นสินสอดเท่ากับ 256 lire และ 9 soldi: เพื่อเธอไม่รวย แต่เธอไม่ว่าดีอย่างใดอย่างหนึ่ง พิจารณาปฏิบัติของพื้นที่ในปีนี้ในที่ทั้งหมด ดูเหมือนว่า สถานที่ของ Menocchio ในโลกเล็ก ๆ ของ Montereale ไม่ได้ระยะมากที่สุด ใน 1581 เขาถูกโบสถ์ Montereale แพริชนายกเทศมนตรี ของหมู่บ้านและรอบ ๆ แฮมเล็ตส์ (Gaio, Grizzo, Lonardo ซาน ซานมาร์ติโน) และ ที่โอวัน "camararo" หรือผู้ดูแลไม่สามารถระบุ เราไม่รู้ว่าถ้าที่นี่ ใน Friuli มาอื่น ๆ ระบบเก่าของสำนักงานหมุนได้ถูกแทนที่ ด้วยการเลือกตั้ง หลังได้จริง ความจริงที่ว่าเขารู้วิธีการ "อ่าน เขียน และเพิ่ม" อาจให้ Menocchio พิจารณาเป็นพิเศษ ผู้ดูแลระบบ ในความเป็นจริง ถูกมักเลือกจากผู้ที่ได้เข้าร่วมเป็นโรงเรียนรัฐบาลระดับประถม แม้เรียนทีน้อยติ โรงเรียนชนิดนี้อยู่ ที่ Aviano และ ที่ Pordenone Menocchio อาจเข้าร่วมประชุมหนึ่งเหล่านี้บน 28 1583 กันยายน Menocchio ถูกประณามไปยังสำนักงานศักดิ์สิทธิ์ เขาได้ถูกกล่าวหาว่ามีพูด "คำ heretical และผู้ฝ่าฝืนมากที่สุด" เกี่ยวกับพระคริสต์ มันไม่ได้เป็นเรื่องของการวิวาทเป็นครั้งคราวที่ Menocchio จริงพยายามสื่อความคิดเห็นของเขา ประคบประหงมขึ้น โดย "พระธรรมเทศนา และ dogmatizing แถว ความจริงที่ aggravated สถานการณ์ของเขาอย่างจริงจังความพยายามของเขาที่ proselytization ถูกเดอร์จะอุดมสมบูรณ์ที่ inquest เบื้องต้น ซึ่งเปิดเดือนภายหลังที่ Portogruaro และต่อเนื่อง ที่คอนคอร์เดีย และ Montereale ตัวเอง "เขาเป็นมักจะโต้เถียงกับใครสักคนเกี่ยวกับความเชื่อสำหรับสาเกแม้ ofarguing กับปุโรหิต ฟรานเชสโค Fasseta testified ไปยังบัญชีตัวแทน และพยานอื่น โดเม็นนิโค Melchiori เพิ่ม: "เขาจะทะเลาะกับใคร และเมื่อเขาเริ่มอภิปรายกับฉัน ว่า เขา: ทัมชูเม กเกอร์ และมิลเลอร์เป็นของคุณ และคุณไม่มีคนศึกษา ดังนั้น คือใช้พูดถึงอะไร? " "คำถามดังกล่าวเกี่ยวกับความเชื่อได้ ยาก จากโรงและ cobblers และควรจะทรงยกย่อง พูดคุยเกี่ยวกับพวกเขาหนึ่งต้อง รู้ และ repositories รู้ก็ เหนือสิ่งอื่นใด ปุโรหิต แต่ Menocchio ที่ชอบพูดว่า เขาไม่เชื่อว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ควบคุมคริสตจักร การเพิ่ม "ปุโรหิตต้องเราภายใต้หัวแม่มือของพวกเขา เพื่อให้เราเงียบ ในขณะที่พวกเขามีความสุข" สำหรับเขา เขารู้ดีกว่าพวกเขาพระ ดังนั้นเวลาพระสงฆ์หมู่บ้านเขาจะอุปมุขในคอนคอร์เดียนั้นเขาอาจจะตั้งตรง ปุโรหิตเตือนเขา "เพ้อฝันเหล่านี้ของคุณเป็น heresies" และ Menocchio สัญญาว่า จะไม่ไปยุ่งในเรื่องดังกล่าวอีกครั้งเดียวจะเริ่มต้นหลังจากนั้นใหม่เร็ว ๆ นี้ ในกบาล อินน์ ทางไป Grizzo หรือ Daviano กลับจากภูเขา "ว่าที่ เพื่อนของเขาอาจ ระบุ Giuliano Stefanut "เขามักจะสนทนาถึงเรื่องเกี่ยวกับพระเจ้า และมักจะแนะนำบางจัดเรียงของคอก แล้วเขาจน และ shouts ในการป้องกันความเห็นของเขา"2มันไม่ง่ายที่จะเข้าใจ จากข้อมูลของการสอบถาม ปฏิกิริยาของชาวบ้านที่เป็นคำของ Menocchio เป็นที่ชัดเจนว่า ไม่มีใครเต็มใจที่จะยอมรับว่า มีฟัง approvingly พูดคุยของ heretic สงสัย ในความเป็นจริง หนึ่งของพวกเขาไปจนไปบอกอุปมุขที่ถูกดำเนิน inquest ของปฏิกิริยาไม่พอใจของตัวเอง: "Menocchio กรุณา ความรักของพระเจ้า ไม่ว่า สิ่งต่างๆ" โดเม็นนิโค Melchiori อ้างว่า มีทางหลุดรอด และ Giuliano Stefanut testified: "ผมบอกหลายครั้ง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในทางการ Grizo ว่า ฉันชอบเขาแต่ฉันไม่สามารถยืนเขาพูดถึงสิ่งที่เกี่ยวกับความเชื่อ เพราะฉันเสมอจะต่อสู้กับเขา และถ้าเขาตายฉันร้อยครั้ง และฉันกลับชีวิต ฉันควรตายเพื่อความเชื่ออีก" บาทหลวง Andrea Bionima แม้พูดคาม veiled: "จะยังคง Domenego ไม่ว่า สิ่งนั้น เนื่องจากวันหนึ่งคุณอาจเสียใจมัน" พยานอื่น Giovanni Povoledo อุปมุข ventured เพื่อตรึงป้ายชื่อบน Menocchio คลุมไร: "เขามีชื่อเสียงไม่ดี เขาได้ชั่วเหมือนกับสำนักของลูเธอร์" แต่นี้คอรัสเสียงไม่เข้าใจเรา เกือบทั้งหมดที่ซักฟอกประกาศว่า พวกเขารู้จัก Menocchio เป็น longtime บางสามสิบ หรือสี่สิบปี บางยี่สิบห้า บางยี่สิบ หนึ่ง Daniele Fasseta กล่าวว่า เขารู้ว่าเขา "จากเด็กเนื่องจากเราอยู่ในแพริชเดียวกัน" เห็นได้ชัด บางส่วนของ Menocchio assertions กลับไม่กี่วันแต่ "หลายปี รวมถึงสามสิบปีก่อน ในเวลาที่ไม่มีใครในหมู่บ้านได้ประณามเขา ยังพูดได้รู้จักทุกคน: บางทีคนทำซ้ำมันอาจไม่อยากรู้ สั่นศีรษะของพวกเขา ในพยานหลักฐานที่รวบรวม โดยทั่วไปตัวแทน หนึ่งไม่แยกแยะศัตรูจริงต่อ Menocchio ความผิดหวังมากที่สุด จริง บางคำมาจากญาติ เช่น ฟรานเชสโค Fasseta หรือ Bartolomeo d'Andrea ญาติของภรรยาของเขา ที่เรียกว่าเขา "น่านับถือคน" แต่แม้ Giuliano Stefanut ผู้ได้ลุกขึ้นยืนเพื่อตัวเองพร้อมที่จะ "ตายเพื่อความเชื่อ เพิ่ม"ชอบเขามากขึ้น" นี้มิลเลอร์ที่มีนายกเทศมนตรีของหมู่บ้านและผู้ดูแลโบสถ์แพริช แน่นอนไม่ได้อาศัยอยู่บนชานของ Montereale หลายปีต่อมา ณเวลาทดลองสองพยานคน "เห็นเขามีกับหลาย และฉันคิดว่า เขาเป็นเพื่อนของทุกคน" และยัง จุดบางคนก็ประณามเขา denunciation การที่ปูทางสำหรับ inquestMenocchio เป็นเด็ก เราจะเห็นทันทีสงสัยว่า accuser แบบปุโรหิตของ montereale ดอน odorico vorai และพวกเขาไม่ได้ดาวตามปกติ ทั้งสองมีกันยาวนาน ปี menocchio จริงได้แล้วจะอยู่นอกเมืองสำหรับสารภาพ ให้ vorai เป็นพยาน ที่ปิด inquest เบื้องต้น คลุม singularly: ฉันไม่จำโดยเฉพาะสิ่งใดที่เขากล่าวว่า มีหน่วยความจำไม่ดี และมีสิ่งอื่น ๆ ของฉัน เห็นได้ชัด ไม่มีใครอยู่ในตำแหน่งที่ดีกว่ากับ infrom สำนักงานศักดิ์สิทธิ์ในกว่าเขา แต่อุปมุขนายกไม่ได้กดเขา เขาไม่จำเป็นต้อง จะได้ vorai ตัวเอง instigated โดยพระสงฆ์อื่น ดอน ottayio montereale เป็นสมาชิกของครอบครัว seigneurial ท้องถิ่น ที่มีตกแต่งที่อุปมุขตามคำถามเฉพาะที่เขาส่งให้พยานหลักฐานพยานศัตรูของเคลอจีที่ท้องถิ่นสามารถจะอธิบายได้ เราเห็น menocchio ไม่รู้จักอำนาจพิเศษใด ๆ ในลำดับชั้น ecclesiastical เมื่อมันมาถึงคำถามของความเชื่อ: พระสันตะปาปาอะไร อะไร prelates อะไรปุโรหิต คำเหล่านี้ได้พูดกับดูถูก เพียงได้ไม่เชื่อคนเหล่านี้ โดเม็นนิโค melchiori testified โดย haranguing และโต้เถียงในถนนและอินน์ menocchio ต้องมีสิ้นสุด โดยทางปฏิบัติตั้งตัวเองขึ้นกับอำนาจของปุโรหิต แต่สิ่ง menocchio พูด ในความเป็นจริงหรือไม่จะเริ่มต้นด้วย ไม่เพียงแต่เขาไม่ได้ดูหมิ่นเหนือวัด แต่เขายังยืนยันที่จะดูหมิ่นไม่ได้ทำบาป (ตามพยานอื่น เขาได้กล่าวว่า ดูหมิ่นกับนักบุญไม่บาป แต่การดูหมิ่นต่อพระเจ้า) เขาเพิ่ม sarcastically ทุกคนมีโทรศัพท์ของเขา บางไถ บาง hoe และไม่มีเหมือง ซึ่งเป็นการดูหมิ่น เขายังกล่าวว่า สิ่งแปลก ที่ชาวบ้านรายงานในน้อย fragmentary และเชื่อมต่อเข้าไปในอุปมุข: อากาศเป็น...พระเจ้าแผ่นดินเป็นแม่ของเรา ที่ทำคุณลองนึกภาพพระจะ พระเจ้าคือ อะไร แต่ลมหายใจเล็กน้อย และสิ่งคนอื่นจินตนาการ-เขา ทุกอย่างที่เราเห็นเป็นพระเจ้า และเรามีพระเจ้า ฟ้า แผ่นดิน ประเทศ อากาศ บึ้ง และ นรก ทั้งหมดคือพระเจ้า อะไรไม่ได้คุณคิดว่า ที่พระเยซูคริสต์เกิดกลอง มันเป็นไปไม่ได้ที่เธอให้กำเนิดเขา และยังคง ความบริสุทธิ์ มันอาจดีแล้วนี้ ว่า เขาเป็นคนดี หรือบุตรเป็นคนดี ในที่สุด ก็กล่าวว่า menocchio ต้องมีหนังสือต้องห้าม โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระคัมภีร์ในการ vernacular: เขามักจะโต้เถียงกับคนอื่น และเขามีพื้นถิ่นตอนคัมภีร์ และจินตนาการ-ว่าเขาฐานเหตุผลของเขาบน และเขายังคงแหละในอาร์กิวเมนต์เหล่านี้ของเขาในขณะที่หลักฐานถูกสะสม Menocchio เหตุการณ์ว่า สิ่งถูกสร้างรูปร่างขึ้นกับเขา ดังนั้น เขาก็หายไปกับตัวแทนของ Polcenigo, Giovanni Daniele Melchiori เพื่อนวัยเด็กที่เรียกร้องให้เขานำเสนอตนเองต่อ ไปยังสำนักงานศักดิ์สิทธิ์ หรือ lea

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ชื่อของเขาคือโดเมนิโก้ Scandella แต่เขาก็เรียกว่า Menocchio เขาเกิดใน 1532 (ในการพิจารณาคดีครั้งแรกของเขาที่เขาอ้างว่าเขาเป็นห้าสิบสองปี) ใน Montereale เมืองเนินเขาเล็ก ๆ ของ Friuli ยี่สิบห้ากิโลเมตรทางเหนือของ Pordenone ที่เท้าของภูเขาที่นี่เขายังมีชีวิตอยู่เสมอ ยกเว้นสองปีเมื่อเขาถูกเนรเทศทะเลาะกันดังต่อไปนี้ (1564-1565) ปีนี้เขาใช้เวลาที่หมู่บ้านใกล้เคียงอารบาและในสถานที่ที่ไม่ได้ระบุใน Carnia เขาแต่งงานและมีเด็กสิบเอ็ดสี่คนเสียชีวิต เขาประกาศให้ศีล Giambattista โรหลวงพ่อทั่วไปในการสอบสวนของอะและคอนคอร์เดียที่เขาได้รับการใช้ชีวิตของเขาเป็น "มิลเลอร์, ไม้, เลื่อย, เมสันและ otherthings." แต่ส่วนใหญ่เขาทำงานเป็นมิลเลอร์; นอกจากนี้เขายังสวมเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของมิลเลอร์, แจ็คเก็ต, เสื้อคลุมและหมวกขนสัตว์สีขาว แต่งตัวในสีขาวดังนั้นเขานำเสนอตัวเองในการพิจารณาคดีของเขาใน 1584
สองสามปีต่อมาเขาบอกสอบสวนว่าเขาเป็น "ดีมาก" "ผมไม่ได้มีอะไร แต่สองเช่าโรงงานและสองช่องในสัญญาเช่าตลอดและมีเหล่านี้ ผมได้รับการสนับสนุนและดำเนินการต่อเพื่อสนับสนุนครอบครัวที่ยากจนของฉัน. "แต่แน่นอนเขาจะต้องได้รับการพูดเกินความจริง. แม้ว่าส่วนที่ดีของในมาไปจ่ายค่าเช่า (อาจจะในการผลิต) ทั้งสองโรงงานนอกเหนือไปจากการให้เช่าพื้นดิน บนที่ดินที่มีจะต้องได้รับเพียงพอที่เหลือจะมีชีวิตอยู่และขูดโดยแม้ในเวลาที่ยากลำบาก. เมื่อเขาได้พบว่าตัวเองเนรเทศไปยังอารบาเขาได้เช่าทันทีโรงสีอื่น. เมื่อลูกสาวของเขา Giovanna แต่งงาน (Menocchio เสียชีวิตเกี่ยวกับ เดือนก่อน) เธอได้รับสินสอดทองหมั้นเท่ากับ 256 ลีและ 9 Soldi. เพื่อเธอก็ไม่รวย
แต่เธอก็ไม่ได้เป็นที่น่าสงสารทั้งพิจารณาการปฏิบัติของพื้นที่ในปีที่เหล่านั้นในทั้งที่มันก็ดูเหมือนว่าสถานที่Menocchio ใน โลกเล็ก ๆ ของ Montereale ไม่ได้สำคัญมากที่สุด. ใน 1581 เขาได้รับนายกเทศมนตรีของหมู่บ้านและชุมชนโดยรอบ (Gaio, Grizzo ซาน Lonardo, San Martino) เช่นเดียวกับที่ไม่ได้ระบุวันที่ "camararo" หรือผู้ดูแลระบบ o โบสถ์ Montereale เราไม่ทราบว่าที่นี่ในขณะที่เมืองอื่น ๆ ของ Friuli ระบบเก่าของสำนักงานหมุนถูกแทนที่ด้วยการเลือกตั้ง ถ้าหลังเป็นจริงความจริงที่ว่าเขารู้วิธีที่ "อ่านเขียนและเพิ่ม" อาจจะได้รับการพิจารณาเป็นพิเศษ Menocchio ผู้ดูแลระบบในความเป็นจริงเกือบเสมอเลือกจากบุคคลที่ได้เข้าร่วมเป็นโรงเรียนประถมศึกษาของประชาชนแม้การเรียนรู้อาจจะเป็นภาษาละตินเล็ก ๆ น้อย ๆ โรงเรียนประเภทนี้อยู่ใน Aviano และ Pordenone; Menocchio อาจได้เข้าร่วมเป็นหนึ่งในเหล่านี้.
เมื่อวันที่ 28 กันยายน 1583 Menocchio ถูกประณามไปยังสำนักงานศักดิ์สิทธิ์ เขาถูกกล่าวหาว่ามีการพูด "คำพูดและนับถือศาสนามากที่สุด" เกี่ยวกับพระคริสต์ มันไม่ได้เป็นเรื่องของการดูหมิ่น Menocchio เป็นครั้งคราวได้พยายามจริงเพื่อเผยแพร่ความคิดเห็นของเขากอดพวกเขาขึ้นโดย "พระธรรมเทศนาและ dogmatizing ลงคอ" ความจริงที่ว่าสถานการณ์รุนแรงขึ้นอย่างจริงจังของเขา.
เขาพยายามที่ proselytization ถูกพิสูจน์อย่างล้นเหลือในการพิจารณาคดีเบื้องต้น ซึ่งเปิดเดือนต่อมาที่ Portogruaro และได้รับการอย่างต่อเนื่องในคอนคอร์เดียและ Montereale ตัวเอง "เขามักจะเถียงกับใครสักคนเกี่ยวกับความเชื่อเพียงเพื่อประโยชน์ ofarguing-แม้จะมีพระสงฆ์" ฟรานเชส Fasseta ชี้ให้เห็นถึงพระทั่วไป และพยานอีก Domenico Melchiori เพิ่ม: "เขาจะเถียงกับใครและเมื่อเขาเริ่มที่จะอภิปรายกับฉันฉันพูดกับเขาว่าตำเท้าและคุณมิลเลอร์และคุณไม่ได้เป็นคนที่มีการศึกษาเพื่อให้สิ่งที่ใช้ พูดคุยเกี่ยวกับมันได้หรือไม่ ' "คำถามดังกล่าวเกี่ยวกับความเชื่อที่ควรจะได้รับการยกย่องและยากออกจากการเข้าถึงของมิลเลอร์และสาระ ที่จะพูดคุยเกี่ยวกับพวกเขาความรู้ที่จำเป็นหนึ่งและที่เก็บความรู้อยู่เหนือสิ่งอื่นใดพระสงฆ์ แต่ Menocchio ชอบที่จะบอกว่าเขาไม่เชื่อว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ภายคริสตจักรเพิ่ม "พระสงฆ์ต้องการให้เราอยู่ภายใต้นิ้วหัวแม่มือของพวกเขาเพียงเพื่อให้เราเงียบในขณะที่พวกเขามีช่วงเวลาที่ดี"; สำหรับเขาเขารู้ว่าพระเจ้าดีกว่าที่พวกเขาทำ ดังนั้นเมื่อพระสงฆ์หมู่บ้านพาเขาไปพระทั่วไปในคอนคอร์เดียเพื่อที่เขาจะได้รับการกำหนดตรงปุโรหิตเตือนเขา "เพ้อฝันเหล่านี้ของคุณเป็นนอกรีต" และ Menocchio สัญญาว่าจะไม่เข้าไปยุ่งในเรื่องดังกล่าวอีกครั้งเท่านั้นที่จะเริ่มต้นใหม่อีกครั้ง หลังจากนั้นไม่นาน ในตารางสาธารณะที่โรงแรมในทางของเขาไป Grizzo หรือ Daviano กลับมาจากภูเขา "ไม่ว่าใครของเขาอาจจะ" ระบุโน Stefanut "เขาจะเปลี่ยนการสนทนาเรื่องเกี่ยวกับพระเจ้าและมักจะแนะนำ การเรียงลำดับของบาปบางอย่าง. แล้วเขาระบุและตะโกนในการป้องกันของความคิดของเขา. "2 มันไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเข้าใจจากบันทึกของการสอบสวนสิ่งที่เกิดปฏิกิริยาของชาวบ้านเป็นคำ Menocchio ของ เป็นที่ชัดเจนว่าไม่มีใครก็เต็มใจที่จะยอมรับกับการได้ฟังเห็นด้วยที่จะพูดคุยของคนนอกรีตสงสัย ในความเป็นจริงหนึ่งของพวกเขาไปให้ไกลที่สุดเท่าที่จะบอกพระทั่วไปที่กำลังดำเนินการพิจารณาคดีของการเกิดปฏิกิริยาไม่พอใจของเขาเอง "Menocchio โปรดสำหรับความรักของพระเจ้าที่ไม่ได้พูดอย่างนี้" โดเมนิโก้ Melchiori อ้างว่าได้ร้องอุทาน และโน Stefanut เบิกความว่า "ผมบอกเขาหลายต่อหลายครั้งและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในทางของเราที่จะ Grizo ที่ฉันรักเขา แต่ฉันไม่สามารถยืนพูดของเขาเกี่ยวกับสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อเพราะผมมักจะต่อสู้กับเขาและถ้าเขา ฆ่าฉันร้อยครั้งและผมก็กลับไปใช้ชีวิตที่ฉันควรจะตายเพื่อความเชื่ออีกครั้ง ". พระ Andrea Bionima ยังพูดเป็นภัยคุกคามที่สวมหน้ากาก ". จะยังคง Domenego ไม่พูดอย่างนี้เพราะวันหนึ่งคุณอาจจะเสียใจ" พยานอีกจิโอวานนี่ Povoledo ที่พระทั่วไป, กล้าที่จะตอกตะปูฉลากบน Menocchio แต่คลุมเครือ: "เขามีชื่อเสียงที่ไม่ดีเขามีความชั่วร้ายเหมือนพวกนิกายลูเทอร์." แต่นักร้องเสียงนี้ไม่ควรเข้าใจผิดเรา เกือบทุกคนสอบปากคำประกาศว่าพวกเขาได้รู้จักกันมานานสำหรับ Menocchio บางสามสิบหรือสี่สิบปีที่ผ่านมาบางอย่างสำหรับยี่สิบห้าบางยี่สิบ หนึ่ง Daniele Fasseta บอกว่าเขารู้ว่าเขา "จากวัยเด็กเพราะเราอยู่ในตำบลเดียวกัน." เห็นได้ชัดว่าบางส่วนของการยืนยันของ Menocchio ก็กลับไม่ได้เป็นเพียงไม่กี่วัน แต่ "หลายปีที่ผ่านมา" มากที่สุดเท่าที่สามสิบปีก่อน ในทุกครั้งที่ไม่มีใครในหมู่บ้านได้ประณามเขายังพูดของเขาเป็นที่รู้จักกันทุกคน: คนซ้ำ ๆ มันอาจจะเป็นจากความอยากรู้อาจจะสั่นหัวของพวกเขา ในหลักฐานที่รวบรวมโดยพระทั่วไปไม่ได้มองเห็นความเป็นศัตรูที่แท้จริงต่อ Menocchio ที่ไม่พอใจมากที่สุด ทรูบางส่วนของพยานหลักฐานมาจากญาติของเขาตัวอย่างเช่นฟราน Fasseta หรือศิลปวัตถุอันเดรียบาร์โตโลเมญาติของภรรยาของเขาที่เรียกเขาว่า "เป็นคนมีเกียรติ." แต่ถึงแม้จะ Stefanut โนที่ได้ยืนขึ้นกับตัวเองพร้อมที่จะ "ตายเพื่อความเชื่อ" เพิ่ม "ผมชอบเขามาก." นี้มิลเลอร์ที่ได้รับนายกเทศมนตรีของหมู่บ้านและผู้ดูแลโบสถ์แน่นอนไม่ได้อาศัยอยู่บนขอบของชุมชน Montereale ที่ หลายปีต่อมาในช่วงเวลาของการพิจารณาคดีที่สองเป็นพยานยืนยันว่า "ผมเห็นเขามีการติดต่อกับจำนวนมากและผมคิดว่าเขาคือเพื่อนของทุกคน." และยังที่จุดใครบางคนได้ประณามเขาประณามว่าปูทางสำหรับการพิจารณาคดีได้. Menocchio เป็นเด็กในขณะที่เราจะได้เห็นผู้ต้องสงสัยทันทีว่าโจทก์ไม่ระบุชื่อเป็นนักบวชของ Montereale สวม odorico vorai และพวกเขาก็ไม่ผิด . ทั้งสองมีความขัดแย้งที่มีมานาน สี่ปี menocchio จริงได้รับไปนอกเมืองสารภาพ รับ vorai เป็นพยานหลักฐานซึ่งปิดการพิจารณาคดีเบื้องต้นได้รับการคลุมเครือแปลกประหลาด: ฉันจำไม่ได้โดยเฉพาะสิ่งที่สิ่งที่เขากล่าวว่า ฉันมีความทรงจำที่ไม่ดีและมีสิ่งอื่น ๆ ในใจของฉัน เห็นได้ชัดว่าไม่มีใครอยู่ในตำแหน่งที่ดีกว่าที่จะ infrom สำนักงานศักดิ์สิทธิ์ในเรื่องนี้กว่าเขา แต่พระทั่วไปไม่ได้กดเขา เขามีความจำเป็นที่จะต้องไม่มี จะได้รับ vorai ตัวเองบ้าจี้ตามพระอื่นสวม ottayio Montereale สมาชิกของครอบครัว seigneurial ท้องถิ่นที่ได้รับการตกแต่งหลักฐานแวดล้อมที่พระทั่วไปตามคำถามเฉพาะเขาที่ส่งไปยังพยาน. เป็นศัตรูของพระสงฆ์ท้องถิ่น สามารถอธิบายได้อย่างง่ายดาย ในขณะที่เราเห็น menocchio ไม่ยอมรับอำนาจพิเศษใด ๆ ในลำดับชั้นของคณะสงฆ์เมื่อมันมาถึงคำถามของความเชื่อ: สิ่งที่พระสันตะปาปา! สิ่งที่ prelates! สิ่งที่พระสงฆ์! คำพูดเหล่านี้ถูกพูดด้วยความชิงชัง เขาก็ไม่เชื่อในคนเหล่านี้ Domenico melchiori เบิกความ โดย haranguing และการโต้เถียงในถนนและโรงแรมขนาดเล็ก, menocchio จะต้องจบลงด้วยการปฏิบัติจริงการตั้งค่าตัวเองขึ้นกับผู้มีอำนาจของพระสงฆ์ แต่สิ่งที่ได้รับการ menocchio ว่าในความเป็นจริง? เริ่มต้นด้วยไม่เพียง แต่เขาหมิ่นประมาทเกินวัด แต่เขาก็ยังยืนยันว่าหมิ่นประมาทไม่ได้บาป (ตามพยานอื่นเขาได้กล่าวว่าหมิ่นประมาทกับธรรมิกชนไม่ได้เป็นบาป แต่หมิ่นประมาทกับพระเจ้าเป็น) เขาเพิ่มประชดทุกคนมีโทรศัพท์ของเขาบางอย่างที่จะไถจอบบางอย่างและฉันมีระเบิดซึ่งก็คือการหมิ่นประมาท นอกจากนี้เขายังกล่าวว่าสิ่งที่แปลกที่ชาวบ้านที่มีการรายงานในทางที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันมากขึ้นหรือน้อยลงและตัดการเชื่อมต่อไปยังพระทั่วไปนี้: อากาศเป็นพระเจ้า ... แผ่นดินเป็นแม่ของเรา; ผู้ที่ทำคุณจินตนาการพระเจ้าจะเป็น? พระเจ้าคืออะไร แต่ลมหายใจเล็ก ๆ น้อย ๆ และสิ่งอื่นที่คนนึกว่าเขาจะเป็น; ทุกอย่างที่เราเห็นคือพระเจ้าและเรามีพระเจ้า; ฟ้าดิน esa อากาศเหวและนรกทั้งหมดคือพระเจ้า; สิ่งที่คุณคิดว่าพระเยซูคริสต์เกิดของแมรี่บริสุทธิ์? เป็นไปไม่ได้ที่เธอให้กำเนิดเขาและยังคงบริสุทธิ์ ได้เป็นอย่างดีอาจจะได้รับนี้ว่าเขาเป็นคนดีหรือลูกชายของชายคนหนึ่งที่ดี ในที่สุดมันก็บอกว่า menocchio มีหนังสือต้องห้ามโดยเฉพาะอย่างยิ่งพระคัมภีร์ในภาษาเขามักจะเถียงกับคนคนหนึ่งหรืออีกและเขาก็มีพระคัมภีร์ภาษาและนึกว่าเขาเขาฐานเหตุผลของเขาในนั้นและเขายังคงดื้อรั้นใน ขัดแย้งเหล่านี้ของเขา. ในขณะที่หลักฐานที่ถูกสะสม Menocchio รู้สึกว่าบางสิ่งบางอย่างได้รับการสร้างขึ้นกับเขา ดังนั้นเขาจึงได้ไปหลวงพ่อ Polcenigo ของจิโอวานนี่ Daniele Melchiori เพื่อนในวัยเด็กที่กระตุ้นให้เขาที่จะนำเสนอตัวเองโดยสมัครใจไปยังสำนักงานบริสุทธิ์หรือที่ทุ่ง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ชื่อของเขาคือ โดเมนิโก้ scandella แต่เขาถูกเรียก menocchio . เขาเกิดในผู้ที่ทดลองใช้ครั้งแรกของเขาเขาอ้างว่าเขาคือ 52 ปี ) ใน montereale เมืองเนินเขาขนาดเล็กของฟริยี่สิบห้ากิโลเมตรทางเหนือของ Pordenone ที่เท้าของภูเขา ที่นี่เขาอยู่เสมอ ยกเว้นสองปีเมื่อเขาถูกเนรเทศไปตามกัน ( 1564-65 )เหล่านี้ปีเขาใช้เวลาที่ใกล้เคียงและหมู่บ้าน หรือในสถานที่ที่ไม่ระบุใน Carnia . เขาแต่งงานแล้วและมีสิบเอ็ดเด็กสี่คนเสียชีวิต เขาประกาศแคนนอน giambattista มาโร , พระทั่วไป เพื่อสอบสวนของอากวีเลยาคอนคอร์เดีย ซึ่งเขาได้ใช้ชีวิตของเขาเป็น " มิลเลอร์ ช่างไม้ ซอว์เยอร์ เมสัน และ otherthings . " แต่ส่วนใหญ่ทำงานเป็นมิลเลอร์ ;เขายังสวมเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของมิลเลอร์ เสื้อสูท เสื้อคลุม และหมวกขนสัตว์สีขาว ดังนั้น ในชุดสีขาว เขานำเสนอตัวเองที่ทดลองของเขาใน 1584 .
สองปีต่อมาเขาบอกว่า สอบสวนว่าเขาคือ " จน " : " ผมไม่ได้มีอะไรเลย แต่สองเช่าโรงงานและสองเขตข้อมูลในสัญญาถาวร และกับเหล่านี้ผมได้รับการสนับสนุนและยังคงสนับสนุนครอบครัวของฉัน" แต่แน่นอนเขาต้องถูกเกินไป แม้ว่าส่วนหนึ่งของในมา ไปจ่ายค่าเช่า ( อาจจะในการผลิต ) บนสองโรงงาน นอกจากพื้นให้เช่าบนที่ดินนั้นต้องมีเหลือพอที่จะอาศัยอยู่ในและขูดด้วยแม้ในช่วงเวลาที่ยากลำบาก เมื่อเขาพบว่าตัวเองถูกเนรเทศไปหรือเขาได้ทันที เช่า โรงงาน อื่นเมื่อลูกสาวของเธอแต่งงาน ( menocchio เสียชีวิตประมาณเดือนก่อน เธอได้รับเงินเท่ากับ 256 lire และ 9 soldi : เธอไม่ได้รวย แต่เธอก็ไม่ได้จนให้พิจารณาการปฏิบัติของพื้นที่ในปีนั้น
บนทั้ง ดูเหมือนว่า menocchio ที่ใดในโลกเล็ก ๆ ของ montereale ไม่ใช่กระจอกที่สุดใน 1581 เขาได้รับนายกเทศมนตรีของหมู่บ้านและชุมชนโดยรอบ ( gaio grizzo , ซาน lonardo , San Martino ) รวมทั้งในวันที่ยังไม่ระบุ , " camararo " หรือผู้บริหารจากโบสถ์ของ montereale . เราไม่รู้ว่าตรงนี้เป็นในพื้นที่อื่น ๆของ ฟริอูลี่ ระบบเก่าหมุนสำนักงาน ได้ถูกแทนที่โดยการเลือกตั้ง ถ้าหลังจริง ความจริงที่เขารู้วิธี " อ่านเขียนและเพิ่ม " อาจจะให้ menocchio ได้เปรียบ ผู้บริหาร , ในความเป็นจริง เกือบเสมอเลือกจากผู้ที่เข้าร่วมโรงเรียนประถม แม้แต่การเรียนบางทีน้อยละติน โรงเรียนประเภทนี้มีอยู่ที่เวียโนใน Pordenone ; menocchio อาจจะได้ร่วมเป็นหนึ่งในเหล่านี้ .
เมื่อวันที่ 28 กันยายน menocchio 1244 ถูกประณามเพื่อสำนักงาน .เขาถูกกล่าวหาว่ามี " นอกศาสนาผู้ฝ่าฝืนมากที่สุดและเอ่ยคำ " เกี่ยวกับคริสต์ มันไม่ได้เป็นเรื่องของการดูหมิ่น menocchio เป็นครั้งคราวได้จริงพยายามที่จะเผยแพร่ความคิดเห็นของเขาแข็งแกร่งขึ้น โดย " การเทศน์และ dogmatizing ลงคอ " ความจริงที่ aggravated อย่างจริงจังในสถานการณ์ของเขา proselytization
ความพยายามของเขาที่เป็นพยานเพื่อการสอบสวนเบื้องต้น