The idea of this early Kingship was

The idea of this early Kingship was based on two grand concepts based from Hinduism (which the Thais inherited from its previous rulers the Khmers) and Theravada Buddhist beliefs. The first concept is based on the Vedic-Hindu caste of: “Kshatriya”, or warrior-ruler, in which the King derives his powers from military might. The second is based on the Theravada Buddhist concept of “Dhammaraja”, Buddhism having been introduced to Thailand somewhere around the sixth century AD. The idea of the Dhammaraja (or Kingship under Dharma), is that the King should rule his people in accordance with Dharma and the teachings of the Buddha. These ideas were briefly replaced in 1279, when King Ramkhamhaeng came to the throne. Ramkhamhaeng departed from the Khmer tradition and created instead a concept of “paternal rule”, in which the King governs his people as a father would govern his children. This idea is reinforced in the title of the King, as he is still known today, Pho Khun Ramkhamhaeng (“Pho” is Thai for Father). However this lasted only briefly, by the end of the Kingdom the two old concepts had returned as symbolized by the change in the style of the Kings; “Pho” was changed to “Phya” or Lord.

During this time, Sukhothai prospered in art, culture, and trade. It was a significant trade junction because of its " duty-free " tax policy and permission for people to trade freely. Through contact and trade with various groups from the nearby kingdoms, Sukhothai became the center of civilization in many aspects such as religion, art, culture, and tradition.

During the reign of King Ramkhamhaeng, the Sri Lankan derivation of Hinayana Buddhism was introduced through Nakhon Si Thammarat and strongly influenced Sukhothai art. It was regarded as the most beautiful art, with its own individual style. Sukhothai created beautiful bronze Buddha images under the influence of Lankan art. In addition, at this time a style of chinaware was adopted from Chinese craftsmen trading with Sukhothai.

Through him Sukhothai became ever more prosperous and the Sukhothai holdings expanded greatly. Sukhothai declined rapidly after Ramkhamhaeng's death, as vassal states broke away from the suzerainty of his weak successors. After the reign of King Ramkhamhaeng, Sukhothai lost much of its power, so King Li Thai, who ruled Sukhothai during AD 1347-1370, attempted to use Buddhism to restore and strengthen the government. Following his reign, the Sukhothai Kingdom declined further and, in AD 1437, it finally merged with the Ayutthaya kingdom. Despite the reputation of its later kings for wisdom and piety, the politically weakened Sukhothai was forced to submit in 1378 to the Thai kingdom of Ayutthaya.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความคิดของต้นนี้พระมหากษัตริย์ที่ได้รับขึ้นอยู่กับสองแนวความคิดที่ยิ่งใหญ่ตามมาจากศาสนาฮินดู (ซึ่งคนไทยรับมาจากผู้ปกครองก่อนหน้าของเขมร) และความเชื่อทางพุทธศาสนาเถรวาท แนวคิดแรกที่อยู่บนพื้นฐานของวรรณะเวทฮินดูของ "กษัตริย์" หรือนักรบผู้ปกครองที่พระมหากษัตริย์ทรงพลังของเขามาจากอำนาจทหาร อย่างที่สองจะขึ้นอยู่กับแนวคิดทางพุทธศาสนาเถรวาทของ "Dhammaraja" พุทธศาสนาที่ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับประเทศไทยบางรอบศตวรรษที่หก ความคิดของ Dhammaraja (หรือพระมหากษัตริย์ภายใต้ธรรม) เป็นที่พระมหากษัตริย์ควรจะปกครองคนของเขาสอดคล้องกับธรรมะและคำสอนของพระพุทธเจ้า ความคิดเหล่านี้ถูกแทนที่ด้วยเวลาสั้น ๆ ใน 1279 เมื่อพ่อขุนรามคำแหงมหาราชเสด็จขึ้นสู่บัลลังก์ รามคำแหงออกจากประเพณีเขมรและสร้างแทนแนวคิดของ "กฎพ่อ" ซึ่งพระมหากษัตริย์ทรงอิทธิพลของเขาในฐานะคนเป็นพ่อที่จะควบคุมลูก ๆ ของเขา ความคิดนี้จะเสริมในชื่อของพระมหากษัตริย์ในขณะที่เขายังคงเป็นที่รู้จักกันในวันนี้พ่อขุนรามคำแหง ("โพธิ์" เป็นภาษาไทยเพื่อพ่อ) อย่างไรก็ตามเรื่องนี้เพียงสั้น ๆ ในตอนท้ายของราชอาณาจักรทั้งสองแนวคิดเก่าได้กลับมาเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบของกษัตริย์ที่; "โพธิ์" ถูกเปลี่ยนไปเป็น "พระยา" หรือพระเจ้า. ในช่วงเวลานี้สุโขทัยรุ่งเรืองในงานศิลปะ, วัฒนธรรม, และการค้า มันเป็นชุมทางการค้าที่สำคัญเพราะ "ปลอดภาษี" นโยบายภาษีและได้รับอนุญาตสำหรับคนที่จะซื้อขายได้อย่างอิสระ ผ่านการสัมผัสและการค้ากับกลุ่มต่าง ๆ จากสหราชอาณาจักรที่อยู่ใกล้เคียงสุโขทัยกลายเป็นศูนย์กลางของอารยธรรมในหลาย ๆ ด้านเช่นการศาสนาศิลปะวัฒนธรรมและประเพณี. ในช่วงรัชสมัยของพ่อขุนรามคำแหงที่มาศรีลังกาของเถรวาทพุทธศาสนาได้รับการแนะนำผ่านจังหวัด นครศรีธรรมราชและอิทธิพลศิลปะสุโขทัย มันได้รับการยกย่องให้เป็นศิลปะที่สวยงามมากที่สุดที่มีสไตล์ของตัวเองแต่ละ สุโขทัยบรอนซ์สวยงามสร้างพระพุทธรูปอยู่ภายใต้อิทธิพลของศิลปะลังกา นอกจากนี้ในเวลานี้รูปแบบของเครื่องสังคโลกเป็นลูกบุญธรรมจากช่างฝีมือชาวจีนที่มีการซื้อขายสุโขทัย. ผ่านสุโขทัยเขากลายเป็นที่เคยเจริญรุ่งเรืองมากขึ้นและถือครองสุโขทัยขยายตัวมาก สุโขทัยปฏิเสธอย่างรวดเร็วหลังจากการตายของรามคำแหงเป็นรัฐศักดินาผละจากอำนาจของผู้สืบทอดที่อ่อนแอของเขา หลังจากรัชสมัยของพ่อขุนรามคำแหงสุโขทัยสูญเสียอำนาจของตนเพื่อให้พระมหากษัตริย์หลี่ไทยผู้ปกครองสุโขทัยในช่วง ค.ศ. 1347-1370, พยายามที่จะใช้พุทธศาสนาเพื่อเรียกคืนและเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐบาล ต่อไปนี้การครองราชย์ของอาณาจักรสุโขทัยลดลงต่อไปและในปี ค.ศ. 1437 ในที่สุดมันก็รวมกับอาณาจักรอยุธยา แม้จะมีชื่อเสียงของพระมหากษัตริย์ในภายหลังสำหรับภูมิปัญญาและความกตัญญูที่อ่อนแอทางการเมืองสุโขทัยถูกบังคับให้ส่งใน 1378 อาณาจักรอยุธยาไทย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ความคิดที่ 1 ต้นนี้ขึ้นอยู่กับสองแนวคิดพื้นฐานจากแกรนด์ศาสนาฮินดู ( ซึ่งคนไทยได้รับจากผู้ปกครองก่อนหน้าของเขมร ) และพุทธเถรวาท ความเชื่อ แนวคิดแรกคือตามเวทฮินดูวรรณะของ " กษัตริย์ " หรือนักรบผู้ครอบครอง ซึ่งกษัตริย์ที่มาจากพลังของเขาอาจเป็นทหาร ส่วนที่สอง คือ ตามแนวคิดของพุทธศาสนาเถรวาท " ธรรมราชา "พระพุทธศาสนามีการแนะนำประเทศไทยประมาณหกศตวรรษ AD ความคิดของธรรมราชา ( หรือ 1 ตามธรรม คือว่า กษัตริย์ต้องปกครองผู้คนของเขาสอดคล้องกับธรรมะและคำสอนของพระพุทธเจ้า ความคิดเหล่านี้สั้น ๆแทนที่ในตัว เมื่อกษัตริย์รามมาครองราชย์รามออกจากประเพณีเขมรและสร้างแทนแนวคิดของ " กฎ " บิดา ซึ่งกษัตริย์ปกครองผู้คนของเขาเป็นพ่อปกครองลูกของเขา ความคิดนี้จะเสริมในชื่อของกษัตริย์อย่างเขายังเป็นที่รู้จักในวันนี้ พ่อขุนรามคําแหง ( " โพธิ์ " ( พ่อ ) แต่นี้กินเวลาเพียงสั้น ๆโดยการสิ้นสุดของอาณาจักรทั้งสองแนวคิดเก่ากลับมาเป็นสัญลักษณ์ในการเปลี่ยนสไตล์ของพระมหากษัตริย์ ; " เฝอ " เปลี่ยนเป็น " พระยา " หรือพระเจ้า

ช่วงนี้ สุโขทัย เจริญก้าวหน้าในศิลปะ วัฒนธรรม และการค้า มันเป็นการค้าที่ชุมทางสำคัญ เพราะความ " ปลอดภาษี " นโยบายภาษีและการอนุญาตสำหรับผู้ค้าอิสระผ่านการติดต่อการค้ากับกลุ่มต่างๆ จากอาณาจักรใกล้เคียง สุโขทัย เป็น ศูนย์กลางของอารยธรรมในหลายด้าน เช่น ศาสนา ศิลปะ วัฒนธรรม และประเพณี

สมัยพ่อขุนรามคําแหง , ศรีลังกา ต้นกำเนิดของพุทธศาสนาหินยานได้รู้จักผ่านนครศรีธรรมราชและขออิทธิพลศิลปะสุโขทัย มันถือเป็นศิลปะที่สวยงามมากที่สุดกับสไตล์ส่วนตัวของตัวเอง สุโขทัย พระพุทธรูปสำริดที่สวยงามที่สร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของหัวศิลปะ นอกจากนี้ ในช่วงเวลานี้ ลักษณะของเครื่องลายครามเป็นลูกบุญธรรมจากการซื้อขายหลังจีนกับสุโขทัย สุโขทัย

เค้าก็เคยเจริญรุ่งเรืองมากขึ้นและสุโขทัยโฮลดิ้งขยายมากขึ้น รามคําแหงสุโขทัยลดลงอย่างรวดเร็วหลังจากตายในฐานะข้าราชบริพารที่รัฐทำอยู่ห่างจากประเทศราชของผู้สืบทอดที่อ่อนแอของเขา หลังจากรัชสมัยของพ่อขุนรามคําแหง สุโขทัย สูญเสียอำนาจของกษัตริย์ลี ไทย ซึ่งปกครองสุโขทัยในช่วงโฆษณา 1347-1370 , พยายามที่จะใช้พุทธศาสนา เพื่อฟื้นฟู และเสริมสร้างรัฐบาล ต่อไปนี้การปกครองของเขา ราชอาณาจักรสุโขทัยลดลงต่อไปและในโฆษณาหน่อย มันก็รวมกับอาณาจักรอยุธยา .แม้ชื่อเสียงของกษัตริย์ต่อมาของปัญญา กตัญญู , การเมืองอ่อนแอ สุโขทัยถูกบังคับให้ส่งใน 146 กับราชอาณาจักรไทย อยุธยา