Marriage, Family, and KinshipMarria

Marriage, Family, and Kinship

Marriage. Ethnic Lao partners have a considerable degree of freedom in choosing a spouse, although there is some preference for cousins. Parents may propose a potential spouse and must be consulted about potential marriage partners. A payment like a bride-price is made, and its value varies considerably. The marriage ceremony usually takes place in the bride's family home. At the center of the ritual is a spirit-calling ceremony. Groups were allowed before 1975, when they were outlawed, and reemerged unofficially in the 1990s. Divorce can be initiated by either party and is not uncommon. Among patrilineal groups, parents play a much more active role in choosing spouses for their children. Among the Hmong, there has been some practice of so-called marriage by capture. Residence in these cases is patrilocal. Polygyny is found among some highland groups.

Domestic Unit. A tendency toward matrilocality among ethnic Lao means that the main house at the center of a group of related women almost always contains a stem family. The oldest daughter and her husband move out after the marriage of the next daughter but try to live nearby or in the same compound. The main house usually is inherited by the youngest daughter, who is responsible for the care of aging parents. The proximity of nuclear households and their continued relationship with the main house creates the appearance of a modified extended family. However, these new units move eventually, separate from the original main house and become main houses. Among highland patrilineal groups, there are large houses containing extended families of related brothers, while in the southern highlands, there are extended families of related women. Men generally are recognized as the household head for religious and political purposes.

Inheritance. Aside from the inheritance of the main house by the youngest daughter among ethnic Lao, inheritance tends to be equal between sons and daughters. Residential practices determine what is inherited, with those moving away, most often sons, selling land to their sisters or leaving it in their care. The passing on of a house and productive land signals the passing of authority from one generation to another. Jewelry and woven cloth pass from mothers to daughters. Among patrilineal highlanders, houses and land, if they are held by residentially stable groups, are passed through sons, usually the eldest, while daughters are given a substantial dowry.

Kin Groups. Kinship among the Lao is reckoned bilaterally, and there is little genealogical consciousness beyond two generations except among the former aristocracy. Patrilineal clans and lineages can be found among the Hmong, Iu Mien, Khmu, and others; these clans are exogamous.



Read more: http://www.everyculture.com/Ja-Ma/Laos.html#ixzz2l6bcgyTV

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แต่งงานครอบครัวเครือญาติและการแต่งงาน

พันธมิตรลาวชาติพันธุ์ที่มีระดับมากของเสรีภาพในการเลือกคู่สมรสถึงแม้จะมีการตั้งค่าสำหรับญาติบาง พ่อแม่อาจเสนอคู่สมรสที่มีศักยภาพและจะต้องมีการปรึกษาหา​​รือเกี่ยวกับการแต่งงานของคู่ค้าที่มีศักยภาพ การชำระเงินเช่นสินสอดจะทำและค่าของมันแตกต่างกันมากพิธีแต่งงานมักจะเกิดขึ้นในบ้านของครอบครัวของเจ้าสาว ที่เป็นศูนย์กลางของพิธีกรรมพิธีวิญญาณโทรคือ กลุ่มที่ได้รับอนุญาตก่อนที่จะปี 1975 เมื่อพวกเขาถูกนังและโผล่ขึ้นมาอย่างไม่เป็นทางการในปี 1990 การหย่าร้างสามารถริเริ่มโดยฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งและไม่ได้เป็นเรื่องผิดปกติ ระหว่างกลุ่มบิดาผู้ปกครองมีบทบาทมากใช้งานมากขึ้นในการเลือกคู่สมรสสำหรับเด็กของพวกเขาในหมู่ม้งได้มีการปฏิบัติบางส่วนของการแต่งงานที่เรียกว่าโดยการจับภาพ ถิ่นที่อยู่ในกรณีเหล่านี้เป็น patrilocal ประเพณีมีเมียมากจะพบในหมู่บางกลุ่มที่สูง.

หน่วยในประเทศ โน้มเอียงไปสู่​​ matrilocality หมู่ชาติพันธุ์ลาวหมายความว่าบ้านหลังใหญ่ที่เป็นศูนย์กลางของผู้หญิงกลุ่มหนึ่งที่เกี่ยวข้องมักจะมีต้นกำเนิดจากครอบครัวลูกสาวคนโตและสามีของเธอย้ายออกไปหลังจากการแต่งงานของลูกสาวต่อไป แต่พยายามที่จะอาศัยอยู่บริเวณใกล้เคียงหรืออยู่ในบริเวณเดียวกัน บ้านหลังใหญ่มักจะมีการสืบเชื้อสายมาจากลูกสาวคนสุดท้องที่มีหน้าที่รับผิดชอบในการดูแลของพ่อแม่ของริ้วรอย ความใกล้ชิดของครัวเรือนนิวเคลียร์และความสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องของพวกเขาที่มีบ้านหลังใหญ่สร้างลักษณะของครอบครัวขยายที่มีการแก้ไข อย่างไรก็ตามเหล่านี้หน่วยใหม่ย้ายในที่สุดก็แยกออกจากบ้านหลักเดิมและกลายเป็นบ้านหลัก ระหว่างกลุ่มภูเขาบิดามีบ้านหลังใหญ่ที่มีครอบครัวขยายของพี่น้องที่เกี่ยวข้องกันในขณะที่ทางตอนใต้ของที่ราบสูงมีครอบครัวขยายของผู้หญิงที่เกี่ยวข้อง ผู้ชายมักจะรับรู้เป็นหัวหน้าครัวเรือนเพื่อวัตถุประสงค์ทางศาสนาและการเมือง.

มรดกนอกเหนือจากการถ่ายทอดทางพันธุกรรมจากบ้านหลักโดยลูกสาวคนสุดท้องในหมู่ชาติพันธุ์ลาวมรดกมีแนวโน้มที่จะเท่าเทียมกันระหว่างบุตรและธิดา การปฏิบัติที่อยู่อาศัยกำหนดสิ่งที่เป็นกรรมพันธุ์กับผู้ที่ย้ายออกส่วนใหญ่มักจะบุตรชายขายที่ดินให้น้องสาวของพวกเขาหรือปล่อยให้มันอยู่ในความดูแลของพวกเขาผ่านไปบนของบ้านและที่ดินจะส่งสัญญาณการส่งผ่านของผู้มีอำนาจจากคนรุ่นหนึ่งไปยังอีก เครื่องประดับและผ่านการทอผ้าจากแม่สู่ลูก ในหมู่ไฮแลนเดอบิดาบ้านและที่ดินถ้าพวกเขาจะจัดขึ้นโดยกลุ่มที่มีเสถียรภาพ residentially จะผ่านลูกชายคนโตมักจะในขณะที่ลูกสาวจะได้รับสินสอดทองหมั้นที่สำคัญ.

กลุ่มญาติในหมู่เครือญาติลาวจะคาดคิดทั้งสองข้างและมีน้อยสติวงศ์เกินสองรุ่นยกเว้นในหมู่ชนชั้นสูงในอดีต สมัครพรรคพวกบิดาและ lineages สามารถพบได้ในหมู่ม้ง, เมี่ยน iu, ขมุและอื่น ๆ ; สมัครพรรคพวกเหล่านี้ exogamous



อ่านเพิ่มเติมได้ที่: http://www.everyculture.com/ja-ma/laos.html # ixzz2l6bcgytv.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แต่งงาน ครอบครัว และญาติ

แต่งงาน ชาติพันธุ์ลาวคู่มีเป็นจำนวนมากองศาความเป็นอิสระในการเลือกคู่สมรส แม้ว่าจะมีการตั้งค่าบางอย่างสำหรับลูกพี่ลูกน้อง ผู้ปกครองอาจเสนอการสมรส และต้องขอคำปรึกษาเกี่ยวกับคู่แต่งงานที่มีศักยภาพ การชำระเงินเช่นเจ้าสาวราคาถูก และค่าความแตกต่างกันไปมาก พิธีแต่งงานมักจะเกิดขึ้นในครอบครัวของเจ้าสาวที่บ้าน ของพิธีกรรมเป็นพิธีเรียกวิญญาณ กลุ่มได้รับอนุญาตก่อนปี 1975 เมื่อพวกเขาได้ outlawed และ reemerged ในปี 1990 อย่างไม่เป็นทางการ การหย่าสามารถเริ่ม โดยทั้งสองฝ่าย และไม่ใช่เรื่องแปลก ระหว่างกลุ่ม patrilineal ผู้ปกครองเล่นบทบาทน้อยมากในการเลือกคู่สมรสให้เด็ก จากม้ง มีบางปฏิบัติเรียกว่าการแต่งงานโดยจับ ในกรณีนี้คือ patrilocal Polygyny อยู่ระหว่างบางราบสูงกลุ่ม

หน่วยภายในประเทศ แนวโน้มไปทาง matrilocality ระหว่างชาติพันธุ์ลาวหมายความ ว่า หลักของกลุ่มผู้หญิงที่เกี่ยวข้องมักประกอบด้วยครอบครัวก้าน เก่าแก่ลูกสาวและสามีของเธอย้ายออกหลังจากงานแต่งงานของลูกสาวต่อไป แต่พยายามอยู่ใกล้ หรือ ในบริเวณเดียวกัน หลักบ้านมักจะสืบทอด โดยสาวอายุน้อยที่สุด ที่รับผิดชอบดูแลของอายุผู้ปกครอง ห้องครัวเรือนนิวเคลียร์และความสัมพันธ์ต่อเนื่องกับบ้านหลักสร้างลักษณะของครอบครัวขยายปรับเปลี่ยน อย่างไรก็ตาม เหล่านี้ใหม่ย้ายหน่วยในที่สุด แยกจากบ้านหลักเดิม และกลายเป็น บ้านหลัก ระหว่างกลุ่ม patrilineal ราบสูง มีบ้านขนาดใหญ่ที่มีครอบครัวแบบขยายของที่เกี่ยวข้องกับพี่น้อง ในไฮแลนด์ใต้ มีครอบครัวของผู้หญิงที่เกี่ยวข้อง คนโดยทั่วไปมีการรับรู้เป็นหัวหน้าครัวเรือนในศาสนา และการเมืองเพื่อการ

สืบทอด มีแนวนอกเหนือจากการสืบทอดของบ้านหลักโดยลูกสาวที่อายุน้อยที่สุดในหมู่ชนเผ่าลาว สืบทอดโน้มจะเท่ากันระหว่างบุตรและธิดา อยู่อาศัยปฏิบัติกำหนดสืบทอดอะไรมา กับ ย้ายบ่อยบุตร ขายที่ดินให้น้องสาวของพวกเขา หรือออกในการดูแลของพวกเขา ผ่านในบ้านและที่ดินมีประสิทธิภาพสัญญาณผ่านของอำนาจจากรุ่นหนึ่งไปยังอีก ผ้าและเครื่องประดับผ่านจากแม่ไปลูกสาว ระหว่าง patrilineal ไฮแลนเดอร์ บ้านและที่ดิน ถ้าพวกเขาจะจัดกลุ่ม residentially มั่นคง มีผ่านบุตร ปกติ eldest ในขณะที่ลูกสาวจะได้รับการพบสินสอด.

กินกลุ่ม Reckoned ญาติระหว่างลาว bilaterally และมีจิตสำนึกเกี่ยวกับวงศ์วานน้อยเกินคนรุ่นที่สองยกเว้นในหมู่ชนชั้นสูงเดิม สามารถพบ patrilineal สมัครพรรคพวกและเชื้อชาติม้ง Iu Mien ขมุ และคน อื่น ๆ สมัครพรรคพวกเหล่านี้เป็น exogamous.


อ่านเพิ่มเติม: http://www.everyculture.com/Ja-Ma/Laos.html #ixzz2l6bcgyTV

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การแต่งงานในแบบครอบครัวและความเป็นญาติ กัน

แต่งงาน. คู่ค้าสปป.ลาวทางชาติพันธุ์ได้ระดับหนึ่งของความเป็นอิสระในการเลือกคู่ครองที่แม้ว่าจะมีการตั้งค่าบางอย่างสำหรับลูกพี่ลูกน้อง คุณพ่อคุณแม่อาจจะเสนอให้คู่สมรสที่อาจเกิดขึ้นและจะต้องปรึกษาเกี่ยวกับคู่ค้าการแต่งงานที่อาจเกิดขึ้น การชำระเงินที่เหมือนกับเจ้าสาว - ราคาที่จะทำและความคุ้มค่าของโรงแรมจะแตกต่างกันอย่างมากพิธีการแต่งงานที่โดยปกติแล้วจะใช้เวลาที่อยู่ในบ้านของเจ้าสาวที่ ที่ศูนย์บริการของทางพิธีกรรมพิธีคือจิตวิญญาณที่ - การโทร กลุ่มคนได้รับอนุญาตให้ก่อน 1975 เมื่อพวกเขาเหล่านี้และ reemerged หรือใน 1990 s การหย่าร้างสามารถเริ่มต้นได้โดยคู่สัญญาฝ่ายหนึ่งฝ่ายใดและไม่ใช่เรื่องแปลก ในกลุ่ม patrilineal พ่อแม่มีบทบาทมากขึ้นในการเลือกคู่สมรสบุตรของตนท่ามกลางชาวม้งที่มีการปฏิบัติบางส่วนของการแต่งงานที่เรียกว่าโดยถ่าย ภาพ ที่พักในกรณีนี้คือ patrilocal ประเพณีมีเมียมากจะพบในกลุ่มเขตพื้นที่ Highland บางอย่าง.ชุด

ในประเทศ แนวโน้มที่ไปหา matrilocality ท่ามกลางกลุ่มชาติพันธุ์ลาวหมายความว่าบ้านพักหลักที่ศูนย์กลางของกลุ่มผู้หญิงที่เกี่ยวข้องเกือบจะทุกครั้งมีครอบครัวพร้อมก้านไมโครโฟนที่บุตรสาวที่เก่าแก่ที่สุดและสามีของเธอย้ายออกไปหลังการแต่งงานของลูกสาวแต่ลองไปอาศัยอยู่ในบริเวณใกล้เคียงหรือในบริเวณเดียวกัน บ้านพักหลักที่โดยปกติแล้วจะเป็นมรดกสืบทอดโดยลูกสาวคนเล็กที่มีหน้าที่รับผิดชอบในการดูแลของพ่อแม่อายุ อยู่ใกล้กับครอบครัวของนิวเคลียร์และความสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องของพวกเขาที่พร้อมด้วยบ้านพักหลักที่จะสร้าง ภาพลักษณ์ ของครอบครัวใหญ่ได้รับการปรับปรุง แต่ถึงอย่างไรก็ตามชุดใหม่นี้ย้ายไปในที่สุดแยกจากบ้านหลักแบบดั้งเดิมและกลายเป็นบ้านหลัก ในกลุ่ม patrilineal Highland ซึ่งมีบ้านขนาดใหญ่ที่มีครอบครัวขนาดใหญ่ของพี่น้องที่เกี่ยวข้องในขณะที่อยู่ในเขตที่ราบสูงตอนใต้ที่มีครอบครัวขนาดใหญ่ของผู้หญิงที่เกี่ยวข้อง โดยทั่วไปแล้วได้รับการยอมรับจากคนเป็นหัวหน้าครัวเรือนสำหรับวัตถุประสงค์ทางศาสนาและการเมือง.

มรดกจากทางด้านข้างของบ้านเป็นมรดกที่สำคัญของบุตรสาวอายุน้อยที่สุดในหมู่ชาวลาวเป็นมรดกมีแนวโน้มที่จะเท่ากับระหว่างบุตรสาวและบุตรชาย ที่พักอาศัยการปฏิบัติกำหนดว่าอะไรเป็นมรดกพร้อมด้วยผู้ที่เคลื่อนไหวมากที่สุดอยู่ห่างออกไปในการขายที่ดินมักบุตรชายน้องสาวของตนหรือออกจากโรงแรมในการดูแลของตนผ่านไปบนที่บ้านและที่ดินที่มีการผลิตสัญญาณการลงมติของหน่วยงานผู้ออกจากรุ่นหนึ่งไปยังอีกเครื่องหนึ่ง อัญมณีและเครื่องประดับและผ่านผ้าทอจากคุณแม่บุตรสาว. ท่ามกลางไฮแลนเดอร์ patrilineal ที่ดินและบ้านหากพวกเขาจะมีการประชุมของกลุ่มที่มี เสถียรภาพ residentially จะถูกส่งผ่านไปผ่านบุตรชายคนโตโดยปกติแล้วในขณะที่บุตรสาวได้รับสินสอดเป็นอย่างมากกลุ่ม

ญาติสนิทความเป็นญาติกันในหมู่คนลาวที่เป็นเหมือนกันมีสองข้างและมีความรู้สึกว่าเป็นร้อยๆตัวน้อยกว่าสองรุ่นยกเว้นในชนชั้นสูงที่เก่าแก่ รากฐานและผู้เข้าแข่งขัน patrilineal สามารถพบได้ในหมู่ชาวม้งที่เพาะปลูกโดยชนกลุ่มน้อย Khmu IU ท่าทางและอื่นๆผู้เข้าแข่งขันเหล่านี้เป็น exogamous .



อ่านเพิ่มเติม http://www.everyculture.com/ja-ma/laos.html#ixzz2l6bcgytv