Another issue concerns the levels o

Another issue concerns the levels of abstraction at which one describes universals. To say that all people eat, sleep, and procreate or that all cultures have such institutions as religions, families, and governance systems is to state what Lonner (Note 1) has termed “yawning truisms,” which add little to our understanding. However, as some have suggested, one can proceed beyond the yawning truism level to examine the actual functioning of institutions and the behavioral dynamics of a particular social process within a theoretical framework, and thereby enhance the
potential for learning about a process. To put the complexity of this issue in context, Lonner (in press) proposed a taxonomy of psychological universals that includes: (a) simple universals, for example, the universality of human sexuality; (b) variform universals, or simple universals that need to be viewed in a culturally relativistic way (somewhat like my approach to privacy); (c) functional universals, or interrelated behaviors that can have the same social consequences and that can be contrasted across cultures; (d) diachronic universals, such as basic processes of cognition and learning that are stable over time; (e) ethologically oriented universals, or behaviors with a biological link; (f) systematic behavioral universals, or theoretical and philosophical models (e.g., Freudian theory) that specify stages, forms, dynamics, and
etiology of behavior in a systematic sense; and (9) cocktail party universals, or a priori, nonempirical, philosophical statements about human qualities.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

อีกประเด็นที่เกี่ยวข้องกับระดับของ abstraction ที่หนึ่งอธิบายลักษณะทางชาติพันธ์ จะบอกว่า ทุกคนกิน นอน และ procreate หรือว่า ทุกวัฒนธรรมมีสถาบันเช่นศาสนา ครอบครัว และระบบการกำกับดูแลจะระบุว่า Lonner (หมายเหตุ 1) ได้เรียกว่า "yawning truisms ซึ่งเพิ่มเล็กน้อยให้เราเข้าใจ อย่างไรก็ตาม บางคนได้แนะนำ หนึ่งสามารถดำเนินการในระดับเกินกว่า yawning truism เพื่อตรวจสอบการทำงานที่แท้จริงของสถาบันและการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมของกระบวนการทางสังคมเฉพาะภายในกรอบทฤษฎี และจึงเพิ่มการศักยภาพการเรียนรู้เกี่ยวกับกระบวนการ ใส่ความซับซ้อนของปัญหาในบริบท Lonner (ในข่าว) จำแนกประเภทของจิตใจลักษณะทางชาติพันธ์ที่มีการนำเสนอ: (a) เรื่องลักษณะทางชาติพันธ์ เช่น universality ของเพศสภาพของมนุษย์ (บี) ลักษณะทางชาติพันธ์ variform หรือลักษณะทางชาติพันธ์อย่างที่ต้องดูในแบบวัฒนธรรม relativistic (ค่อนข้างเช่นวิธีการเก็บข้อมูลส่วนบุคคลของฉัน); (c) ลักษณะทางชาติพันธ์ทำงาน หรือพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องที่สามารถมีผลทางสังคมเดียวกันและสามารถเปรียบเทียบข้ามวัฒนธรรม (d) diachronic ลักษณะทางชาติพันธ์ เช่นกระบวนการพื้นฐานของประชานและเรียนรู้ที่มั่นคงเวลา (e) ลักษณะทางชาติพันธ์ ethologically แนว หรือพฤติกรรมที่ มีการเชื่อมโยงทางชีวภาพ (f) ลักษณะทางพฤติกรรมระบบชาติพันธ์ หรือทฤษฎี และปรัชญารูปแบบ (เช่น ทฤษฎี Freudian) ที่ระบุขั้นตอน แบบฟอร์ม dynamics และวิชาการของการทำงานในระบบความรู้สึก และลักษณะทางชาติพันธ์ปาร์ตี้ค็อกเทล (9) หรือรายงานเป็น priori, nonempirical ปรัชญาเกี่ยวกับมนุษย์คุณภาพ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อีกประเด็นที่เกี่ยวข้องกับระดับของนามธรรมที่ที่หนึ่งที่อธิบาย universals ที่จะบอกว่าทุกคนกินนอนและให้กำเนิดหรือว่าวัฒนธรรมทุกคนมีสถาบันต่าง ๆ เช่นศาสนาครอบครัวและระบบการกำกับดูแลคือการระบุสิ่งที่ Lonner (หมายเหตุ 1) ได้เรียกว่า "truisms หาว" ซึ่งน้อยมากที่จะเพิ่มความเข้าใจของเรา
อย่างไรก็ตามในขณะที่มีบางคนบอกหนึ่งสามารถดำเนินการเกินกว่าระดับกำปั้นทุบดินหาวในการตรวจสอบการทำงานที่เกิดขึ้นจริงของสถาบันการศึกษาและการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมของกระบวนการทางสังคมโดยเฉพาะอย่างยิ่งภายในกรอบทฤษฎีและจึงช่วยเพิ่มศักยภาพในการเรียนรู้เกี่ยวกับกระบวนการ ที่จะนำความซับซ้อนของปัญหานี้ในบริบท Lonner (ในข่าว) ได้เสนออนุกรมวิธานของ universals ทางจิตวิทยาที่มี (ก) universals ง่ายเช่นสากลของมนุษย์เพศ; (ข) variform universals หรือ universals ง่ายๆที่จะต้องมีการมองในทางความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม (เหมือนวิธีการของฉันต่อความเป็นส่วนตัว); (ค) universals ทำงานสัมพันธ์หรือพฤติกรรมที่สามารถมีผลกระทบทางสังคมเช่นเดียวกันและที่สามารถจะเทียบข้ามวัฒนธรรม; (ง) universals ประวัติศาสตร์เช่นกระบวนการขั้นพื้นฐานของความรู้ความเข้าใจและการเรียนรู้ที่มีความเสถียรในช่วงเวลา; (จ) ที่มุ่งเน้น universals ethologically หรือพฤติกรรมที่มีการเชื่อมโยงทางชีวภาพ; (ฉ) universals พฤติกรรมระบบหรือแบบจำลองทางทฤษฎีและปรัชญา (เช่นทฤษฎีของฟรอยด์)
ที่ระบุขั้นตอนรูปแบบการเปลี่ยนแปลงและสาเหตุของพฤติกรรมในความหมายที่เป็นระบบ และ (9) universals งานเลี้ยงค็อกเทลหรือเบื้องต้น, nonempirical งบปรัชญาเกี่ยวกับคุณภาพของมนุษย์

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ปัญหาอื่นเกี่ยวกับระดับของนามธรรมที่หนึ่งอธิบายสิ่งสากล . กล่าว ว่า ทุก คน กิน นอน และรังสรรค์ หรือ ว่ามี เช่น สถาบัน เช่น ศาสนา ครอบครัว และระบบธรรมาภิบาล คือสิ่งที่รัฐโลนเนอร์ ( หมายเหตุ 1 ) เรียกว่า " หาว truisms " ที่เพิ่มเล็กน้อยเพื่อความเข้าใจของเรา อย่างไรก็ตาม ขณะที่บางคนได้แนะนำหนึ่งสามารถดำเนินการนอกเหนือจากหาวตัตวศาสตร์ระดับเพื่อตรวจสอบการทำงานจริงของสถาบัน และการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมทางสังคมโดยเฉพาะอย่างยิ่งกระบวนการภายในกรอบทฤษฎี เพื่อเพิ่มศักยภาพในการเรียนรู้เกี่ยวกับกระบวนการ
. เพื่อให้ความซับซ้อนของปัญหานี้ในบริบท โลนเนอร์ ( ในรูป ) เสนออนุกรมวิธานของสากล จิตที่ประกอบด้วย :( 1 ) สากล ง่าย ตัวอย่างเช่น ความเป็นสากลของมนุษย์ ; ( b ) ซึ่งมีรูปแบบแตกต่างกันสากล หรือง่ายๆ สิ่งสากลที่ต้องมองในทางวัฒนธรรมเชิงสัมพัทธภาพ ( ค่อนข้างชอบวิธีของฉันเพื่อความเป็นส่วนตัว ) ; ( c ) สากลหน้าที่หรือพฤติกรรมที่สามารถมีปฏิสัมพันธ์กันทางสังคมและผลที่สามารถเทียบ ข้ามวัฒนธรรม ; จุดมุ่งหมายสิ่งสากล ( D ) ,เช่น กระบวนการพื้นฐานของการรับรู้และการเรียนรู้ที่คงที่ตลอดเวลา ; ( E ) ethologically เชิงสากล หรือพฤติกรรมที่มีการเชื่อมโยงทางชีวภาพ ; ( F ) ระบบพฤติกรรมสากลหรือแบบเชิงทฤษฎีและปรัชญา เช่น ทฤษฎีทางจิต ) ที่ระบุขั้นตอน รูปแบบ การเปลี่ยนแปลงและ
สาเหตุพฤติกรรมในความรู้สึกอย่างเป็นระบบ และ ( 9 ) ค็อกเทลปาร์ตี้ สากล หรือ a priori ,nonempirical งบเกี่ยวกับคุณภาพ
ปรัชญามนุษย์