The difficulty I point to here is n

The difficulty I point to here is not peculiar to the right of life. It reappears in connection with all the other natural rights, and it is something which an adequate account of rights must deal with. For present purposes it is enough just to draw attention to it. But I would stress that I am not arguing that people do not have a right to life--quite to the contrary, it seems to me that the primary control we must place on the acceptability of an account of rights is that it should turn out in that account to be a truth that all persons have a right to life. I am arguing only that having a right to life does not guarantee having either a right to be given the use of or a right to be allowed continued use of another person s body--even if one needs it for life itself. So the right to life will not serve the opponents of abortion in the very simple and clear way in which they seem to have thought it would.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ปัญหาที่ผมชี้ไปที่นี่ไม่เฉพาะทางด้านขวาของชีวิต มัน reappears กับทั้งหมดอื่น ๆ ธรรมชาติสิทธิ และมันเป็นสิ่งที่องค์กรเพียงพอสิทธิต้องจัดการกับ สำหรับวัตถุประสงค์ในการนำเสนอ ได้เพียงพอที่จะดึงความสนใจไป แต่ฉันจะย้ำว่า ฉันกำลังไม่โต้เถียงว่า คนไม่มีสิทธิ์ชีวิต - ค่อนข้างขัดปัญหาที่ผมชี้ไปที่นี่ไม่เฉพาะทางด้านขวาของชีวิต มัน reappears กับทั้งหมดอื่น ๆ ธรรมชาติสิทธิ และมันเป็นสิ่งที่องค์กรเพียงพอสิทธิต้องจัดการกับ สำหรับวัตถุประสงค์ในการนำเสนอ ได้เพียงพอที่จะดึงความสนใจไป แต่ฉันจะย้ำว่า ฉันกำลังไม่โต้เถียงว่า คนไม่มีสิทธิ์ชีวิต - ค่อนข้างขัด เหมือนกับฉันที่ตัวควบคุมหลักที่เราต้องวางบน acceptability ขององค์กรสิทธิที่ควรเปิดออกในบัญชีนั้นเป็น ความจริงที่ว่า ทุกคนมีสิทธิที่จะมีชีวิต ฉันกำลังโต้เถียงเท่านั้นที่ มีสิทธิ์ชีวิตไม่ค้ำประกันมีสิทธิที่จะได้รับการใช้หรือสิทธิที่จะได้รับอนุญาตให้ใช้อย่างต่อเนื่องของร่างกายอีกคน s - แม้ว่าหนึ่งต้องการชีวิตตัวเอง เพื่อสิทธิชีวิตจะช่วยให้ฝ่ายตรงข้ามทำแท้ง ในง่ายมาก และชัดเจนในวิธีที่พวกเขาดูเหมือนจะได้คิดว่า มันจะ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ปัญหาผมชี้ไปที่นี่ไม่ได้เป็นเฉพาะไปทางขวาของชีวิต มันโผล่เข้ามาในการเชื่อมต่อกับทุกสิทธิตามธรรมชาติอื่น ๆ และมันก็เป็นสิ่งที่บัญชีที่เพียงพอของสิทธิต้องจัดการกับ เพื่อวัตถุประสงค์ในปัจจุบันก็พอเพียงที่จะดึงความสนใจไปที่ แต่ผมจะเน้นว่าผมไม่ได้เถียงว่าคนไม่ได้มีสิทธิที่จะมีชีวิต - ค่อนข้างไปในทางตรงกันข้ามมันดูเหมือนว่าฉันที่ควบคุมหลักที่เราจะต้องวางบนการยอมรับบัญชีของสิทธิก็คือว่ามันควรจะเปิดออก ในบัญชีที่จะเป็นความจริงที่ทุกคนมีสิทธิที่จะมีชีวิต ฉันกำลังเถียงเท่านั้นที่มีสิทธิในการดำรงชีวิตไม่ได้รับประกันการมีทั้งสิทธิที่จะได้รับการใช้หรือสิทธิที่จะได้รับอนุญาตให้ใช้อย่างต่อเนื่องของร่างกายของคนอื่น - แม้ว่าหนึ่งต้องสำหรับชีวิตตัวเอง ดังนั้นสิทธิในการมีชีวิตจะไม่ปรนนิบัติฝ่ายตรงข้ามของการทำแท้งในวิธีที่ง่ายมากและชัดเจนในการที่พวกเขาดูเหมือนจะได้คิดว่ามันจะ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ปัญหาผมชี้มาทางนี้ ไม่ใช่เฉพาะกับสิทธิของชีวิต มันปรากฏขึ้นในการเชื่อมต่อกับทุกคนอื่น ๆธรรมชาติ สิทธิ และมันเป็นสิ่งที่บัญชีเพียงพอของสิทธิ ต้องจัดการกับ เพื่อวัตถุประสงค์ปัจจุบันก็พอเพียงที่จะดึงความสนใจไป แต่ผมจะบอกว่าผมไม่เถียงว่า คนไม่มีสิทธิในชีวิต -- ค่อนข้างตรงกันข้ามปัญหาผมชี้มาทางนี้ ไม่ใช่เฉพาะกับสิทธิของชีวิต มันปรากฏขึ้นในการเชื่อมต่อกับทุกคนอื่น ๆธรรมชาติ สิทธิ และมันเป็นสิ่งที่บัญชีเพียงพอของสิทธิ ต้องจัดการกับ เพื่อวัตถุประสงค์ปัจจุบันก็พอเพียงที่จะดึงความสนใจไป แต่ผมจะบอกว่าผมไม่เถียงว่า คนไม่มีสิทธิในชีวิต -- ค่อนข้างตรงกันข้ามดูเหมือนว่าเราต้องควบคุมสถานที่หลักในการยอมรับของบัญชีผู้ใช้สิทธิก็คือว่ามันควรจะออกมาในบัญชีที่เป็น ความจริงว่า ทุกคนมีสิทธิที่จะมีชีวิตฉันเถียงเท่านั้นที่มีสิทธิในชีวิต ไม่ได้รับประกันมีทั้งสิทธิที่จะได้รับใช้หรือสิทธิที่จะอนุญาตให้บุคคลอื่นใช้อย่างต่อเนื่องของร่างกาย . . . แม้ว่าหนึ่งต้องการให้ชีวิตตัวเอง ดังนั้น สิทธิที่จะมีชีวิตอยู่จะไม่ให้ฝ่ายตรงข้ามของการทำแท้งในง่ายมากและชัดเจนในทางที่พวกเขาดูเหมือนจะคิดว่ามัน
.