I have a strong interest in ancient

I have a strong interest in ancient philosophy, especially ancient ethics and moral psychology. As an undergraduate, my projects included papers on the Aristotelian division of the soul in Nicomachean Ethics and Plato’s account of justice in the Republic, both of which I presented at conferences in the United States and Canada. The capstone to my undergraduate studies was my honors thesis on Boethius’ Consolation of Philosophy. In the thesis, a part of which has been published, I defend Boethius’ account of happiness against John Marenbon’s charges of inconsistency, and in contrast to other scholars like Joel Relihan and Marenbon, I argue that the text is best assessed as a piece of serious (non-ironic) philosophy rather than as an example of Menippean satire. My writing sample investigates a tension in Plato’s Gorgias between Socrates’ apparent intellectualist commitments and his defense of temperance. My central claim is that the tensions in the dialogue do not indicate that Socrates was conflicted about his intellectualism (contra Terence Irwin), nor does Plato use Gorgias to question intellectualism through Callicles (contra John Cooper). I defend a reading of the relationship between desire and reason which shows that Socrates’ intellectualism is consistent with his defense of temperance, and I argue that Callicles is a “reverse intellectualist” whose position does not foreshadow developments in Plato’s moral psychology. In my conclusion, I suggest two alternative strategies for understanding Gorgias’ place in Plato’s canon.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สนใจแข็งในปรัชญาโบราณ โบราณโดยเฉพาะอย่างยิ่งจริยธรรมและคุณธรรมจิตวิทยาแล้ว เป็นระดับปริญญาตรีที่ โครงการของฉันรวมเอกสารในส่วนของวิญญาณ Aristotelian ใน Nicomachean จริยธรรมและของเพลโตบัญชีของความยุติธรรมในสาธารณรัฐ ซึ่งทั้งสองที่ผมนำเสนอที่ประชุมในสหรัฐอเมริกาและแคนาดา วิทยานิพนธ์เกียรตินิยมของฉันบนปลอบโยนปรัชญาของ Boethius แคพสโตนเพื่อเรียนปริญญาตรีได้ ในวิทยานิพนธ์ เป็นส่วนหนึ่งที่ถูกเผยแพร่ ฉันปกป้องบัญชีของ Boethius ความสุขกับจอห์น Marenbon ค่าของความไม่สอดคล้อง กตรงข้ามอื่น ๆ นักวิชาการเช่น Joel Relihan และ Marenbon ผมกล่าวว่า ข้อความที่มีส่วนประเมิน เป็นชิ้นส่วนของปรัชญาอย่างจริงจัง (ไม่ใช่เรื่อง) ไม่ ใช่ เป็นตัวอย่างของการเสียดสี Menippean ตัวอย่างการเขียนของฉันตรวจสอบความตึงเครียดในของเพลโต Gorgias ระหว่างของโสกราตีส intellectualist ชัดเจนข้อผูกมัดของเขาป้องกันความพอประมาณ เคลมที่ศูนย์กลางอยู่ที่ความตึงเครียดในการเจรจาระบุว่า เขาถูก conflicted เกี่ยวกับ intellectualism ของเขา (ตรงกันข้าม Terence เชอร์), หรือไม่เพลโตใช้ Gorgias intellectualism คำถามผ่าน Callicles (ตรงข้ามกับจอห์นคูเปอร์) ฉันปกป้องการอ่านความสัมพันธ์ระหว่างความต้องการและเหตุผลซึ่งแสดง intellectualism ของเขาที่สอดคล้องกับการป้องกันของเขาพอควร และผมกล่าวว่า Callicles เป็น "ย้อน intellectualist" ตำแหน่งที่ foreshadow พัฒนาจิตวิทยาคุณธรรมของเพลโต ในบทสรุปของฉัน แนะกลยุทธ์สองทางสำหรับการเข้าใจตำแหน่งของ Gorgias ของเพลโตแคนนอน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ผมมีความสนใจในปรัชญาโบราณโดยเฉพาะอย่างยิ่งจริยธรรมโบราณและจิตวิทยาทางศีลธรรม ในฐานะที่เป็นระดับปริญญาตรีโครงการของฉันรวมถึงเอกสารในส่วนของอริสโตเติ้จิตวิญญาณใน Nicomachean จริยธรรมและการบัญชีของเพลโตของความยุติธรรมในสาธารณรัฐทั้งที่ผมนำเสนอในที่ประชุมในประเทศสหรัฐอเมริกาและแคนาดา สุดกับการศึกษาในระดับปริญญาตรีของฉันคือวิทยานิพนธ์เกียรตินิยมของฉันในโบติอุส 'ชมเชยปรัชญา ในงานวิจัยเป็นส่วนหนึ่งของที่ได้รับการตีพิมพ์เป็นผมปกป้องบัญชีโบติอุส 'ความสุขกับค่าใช้จ่ายที่จอห์น Marenbon ของความไม่สอดคล้องกันและในทางตรงกันข้ามกับนักวิชาการอื่น ๆ เช่นโจเอล Relihan และ Marenbon ผมยืนยันว่าข้อความที่ได้รับการประเมินที่ดีที่สุดเป็นชิ้นส่วนของ ร้ายแรง (ที่ไม่ใช่เรื่องน่าขัน) ปรัชญามากกว่าที่จะเป็นตัวอย่างของการเสียดสี Menippean ตัวอย่างงานเขียนของฉันสำรวจความตึงเครียดใน Gorgias ของเพลโตระหว่างโสกราตีส intellectualist ภาระผูกพันที่ชัดเจนและการป้องกันประเทศของเขาลง เรียกร้องกลางของฉันอยู่ที่ความตึงเครียดในการเจรจาที่ไม่ได้แสดงให้เห็นว่าโสกราตีสเป็นความขัดแย้งเกี่ยวกับปัญญาของเขา (contra เทอเรนเออร์วิน) หรือเพลโตไม่ใช้ Gorgias ปัญญาที่จะตั้งคำถามผ่าน Callicles (contra John Cooper) ผมปกป้องการอ่านของความสัมพันธ์ระหว่างความปรารถนาและเหตุผลที่แสดงให้เห็นว่าปัญญาโสกราตีสมีความสอดคล้องกับการป้องกันของเขาลงและผมยืนยันว่า Callicles คือ "intellectualist ย้อนกลับ" ที่มีตำแหน่งไม่ได้ส่อให้เห็นการพัฒนาในด้านจิตวิทยาทางศีลธรรมของเพลโต ในข้อสรุปของฉันผมขอแนะนำให้สองกลยุทธ์ทางเลือกสำหรับการทำความเข้าใจสถานที่ Gorgias ในศีลของเพลโต

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มีความสนใจในปรัชญาโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งจริยธรรมโบราณและจิตวิทยาศีลธรรม เป็นนักศึกษาระดับปริญญาตรี โครงการรวมเอกสารในฝ่ายวิญญาณในจริยศาสตร์ของอริสโตเติลและเพลโต nicomachean บัญชีของความยุติธรรมในประเทศทั้งสองที่ผมเสนอในการประชุมในสหรัฐอเมริกาและแคนาดาที่จุดสูงสุดเพื่อการศึกษาระดับปริญญาตรีของฉันของฉันเกียรติยศวิทยานิพนธ์เบอธี ' ชมเชยของปรัชญา ในวิทยานิพนธ์ฉบับนี้ เป็นส่วนหนึ่งของซึ่งได้รับการตีพิมพ์ เบอธี ' บัญชีความสุขกับจอห์น marenbon ข้อหาไม่ปกป้องฉัน และในทางตรงกันข้ามกับนักวิชาการอื่น ๆเช่น โจเอล และ marenbon relihan ,ผมยืนยันว่าข้อความที่ดีที่สุดคือการประเมินเป็นชิ้นที่ร้ายแรง ( ไม่ประชด ) ปรัชญาแทนที่จะเป็นตัวอย่างของ menippean เสียดสี ตัวอย่างการเขียนของฉันและความตึงเครียดในเพลโต โสเครติส ปรากฏ intellectualist กอร์เกียสระหว่างผูกพันและการป้องกันของเทมเพอแรนซ์เรียกร้องกลางเป็นว่า ความตึงเครียดในบทสนทนาไม่ได้บ่งชี้ว่า โสกราตีสก็ไม่เข้าใจทางสติปัญญาของเขา ( ตรงข้าม Terence เออร์วิน ) หรือไม่เพลโตใช้กอร์เกียสถามทางสติปัญญาผ่าน callicles ( ตรงข้าม จอห์น คูเปอร์ ) อ่านของความสัมพันธ์ระหว่างความต้องการและเหตุผลที่แสดงให้เห็นว่า โสเครติสทางสติปัญญาสอดคล้องกับการป้องกันของเขาพอควร ปกป้องฉัน