Effectively laying the groundwork f

Effectively laying the groundwork for his later work in economics, Smith in The Theory of Moral Sentiments sets forth a theory of how we come to be moral, of how this morality functions on both individual and societal levels, and of what forces are likely to corrupt our sense of morality.

The main point that Smith makes is that our sense of morality is derived from our capacity to sympathize directly and indirectly with other people. We wish both to be praised and to be worthy of this praise, as well as to avoid both blame and blame-worthiness. On account of these interests, we must learn to temper our reactions to other people, as well as our reactions to fortune: we are naturally more interested in our own affairs than anyone else is. Our actions are liable to become overblown and unacceptable unless we temper our egos and see ourselves in the same light in which society at large sees us. Fortunately, we are able to achieve this moral perspective because of our consciences, which allow us to envision our own actions just as a disinterested observer might.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

วางส่วนสำหรับการทำงานของเขาในภายหลังในเศรษฐศาสตร์มีประสิทธิภาพ สมิธในทฤษฎีของแรงรู้สึกชุดออกทฤษฎีของวิธีเรามามีคุณธรรม ของวิธีนี้ฟังก์ชันศีลธรรมนิยม และแต่ละระดับ และกองกำลังใดมักจะเสียความรู้สึกของเราของศีลธรรมจุดหลักที่ทำให้สมิธคือ ว่า ของเราความรู้สึกของจริยธรรมมา จากกำลังของเราเห็นด้วยโดยตรง และทางอ้อม กับผู้อื่น เราต้อง การสรรเสริญ และจะคุ้มค่านี้สรรเสริญ เช่นเพื่อหลีกเลี่ยงการตำหนิและ blame-worthiness ในบัญชีผลประโยชน์เหล่านี้ เราต้องเรียนรู้การ temper ปฏิกิริยาของเรากับคนอื่น และปฏิกิริยาของเราไปฟอร์จูน: เรามีธรรมชาติความสนใจในกิจการของเราเองคนอื่นอยู่ การกระทำของเราจะต้องเสียภาษีเป็น overblown และไม่สามารถยอมรับเว้นแต่เรา temper egos ของเรา และเห็นตัวเองในไฟเดียวกันในสังคมขนาดใหญ่เห็นเรา โชคดี เราจะสามารถให้มุมมองทางศีลธรรมนี้เนื่องจากเราผ่านพระ ซึ่งทำให้การกระทำของเราเองในการวาดภาพเหมือนนักการสถาปัตยกรรมอาจ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ได้อย่างมีประสิทธิภาพการวางรากฐานสำหรับการทำงานของเขาในภายหลังในสาขาเศรษฐศาสตร์สมิ ธ ในทฤษฎีของความรู้สึกคุณธรรมกำหนดทฤษฎีของวิธีการที่เรามาจะเป็นคุณธรรมของวิธีการนี้ฟังก์ชั่นคุณธรรมทั้งในระดับบุคคลและสังคมและสิ่งที่กองกำลังมีแนวโน้มที่จะเสียหาย ความรู้สึกของเรามีคุณธรรม. จุดหลักที่ทำให้สมิ ธ คือความรู้สึกของเราของศีลธรรมที่ได้มาจากความสามารถของเราที่จะเห็นอกเห็นใจตรงและทางอ้อมกับคนอื่น ๆ เราหวังว่าทั้งสองจะสรรเสริญและเพื่อให้การสรรเสริญนี้เช่นเดียวกับการที่จะหลีกเลี่ยงความผิดและโทษความคุ้มค่า ในบัญชีของผลประโยชน์เหล่านี้เราต้องเรียนรู้ที่จะควบคุมอารมณ์ปฏิกิริยาของเราให้คนอื่น ๆ เช่นเดียวกับปฏิกิริยาของเราที่จะมีโชคลาภ: เราเป็นธรรมชาติความสนใจในกิจการของเราเองมากกว่าคนอื่นคือ การกระทำของเรามีแนวโน้มที่จะกลายเป็นยุ้ยและยอมรับไม่ได้หากเราอารมณ์อัตตาของเราและดูตัวเองในที่มีแสงเดียวกันที่สังคมที่ใหญ่เห็นเรา โชคดีที่เราจะสามารถบรรลุมุมมองทางศีลธรรมนี้เพราะใจของเราซึ่งช่วยให้เราสามารถมองเห็นการกระทำของเราเองเช่นเดียวกับผู้สังเกตการณ์อาจไม่สนใจ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มีประสิทธิภาพในการวางรากฐานสำหรับการทำงานในภายหลังของเขาในทางเศรษฐศาสตร์ , สมิ ธในทฤษฎีของความรู้สึกทางศีลธรรมชุดออกมาเป็นทฤษฎีว่าพวกเรามาเป็นคุณธรรม จริยธรรมการทำงานของวิธีการนี้ในระดับบุคคลและสังคม และสิ่งที่กำลังมีแนวโน้มที่จะเสียหาย ความรู้สึกของเรา

ของศีลธรรมประเด็นหลักที่ สมิธ ทำให้มีความรู้สึกของศีลธรรมที่ได้มาจากความสามารถของเราที่จะเข้าใจโดยตรงและโดยอ้อม กับ คน อื่น ๆ เราต้องการทั้งได้รับคำชมและได้รับการสรรเสริญนี้ รวมทั้งเพื่อหลีกเลี่ยงทั้งโทษและความคุ้มค่า ตำหนิ เนื่องจากผลประโยชน์เหล่านี้ เราต้องเรียนรู้อารมณ์ปฏิกิริยาของเรากับคนอื่น ๆรวมทั้งปฏิกิริยาของเรา Fortune :เราย่อมสนใจมากขึ้นในกิจการของเราเองมากกว่าคนอื่นคือ การกระทำของเราอาจจะกลายเป็น overblown และรับไม่ได้ถ้าเราอารมณ์อัตตาของเรา และเห็นตัวเองในเดียวกันแสงที่สังคมเห็นเรา โชคดีที่เราสามารถบรรลุมุมมองจริยธรรม เพราะมโนธรรมของเราซึ่งช่วยให้เราสามารถมองเห็นการกระทำของเราเองเป็นแค่ผู้สังเกตการณ์ ไม่สนใจอาจ