In recent years, the idea of “bound

In recent years, the idea of “boundaries” has come to play a key role in important
new lines of scholarship across the social sciences. It has been associated with
research on cognition, social and collective identity, commensuration, census categories,
cultural capital, cultural membership, racial and ethnic group positioning,
hegemonic masculinity, professional jurisdictions, scientific controversies, group
rights, immigration, and contentious politics, to mention only some of the most
visible examples. Moreover, boundaries and its twin concept, “borders,” have been
the object of a number of special issues in scholarly journals, edited volumes, and
conferences (e.g., for a list in anthropology, see Alvarez 1995; for sociology, see
the activities of the Symbolic Boundaries Network of the American Sociological
Association at http://www.people.virginia.edu/»bb3v/symbound).
This renewed interest builds on a well-established tradition since boundaries
are part of the classical conceptual tool-kit of social scientists. Already in The
Elementary Forms of Religious Life, Durkheim (1965) defined the realm of the
sacred in contrast to that of the profane. While Marx often depicted the proletariat
as the negation of the capitalist class, The Eighteenth Brumaire (Marx 1963) is

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในปีที่ผ่านมา ความคิดของ "ขอบเขต" มาเล่นบทบาทสำคัญในความสำคัญบรรทัดใหม่ของทุนการศึกษาในสังคมวิทยา มีการเชื่อมโยงกับงานวิจัยของประชาน เอกลักษณ์ทางสังคม และรวม commensuration บ้าน ประเภททุนทางวัฒนธรรม วัฒนธรรมสมาชิก วางตำแหน่ง กลุ่มเชื้อชาติ และชาติพันธุ์เป็นเจ้า ดูแลมืออาชีพ controversies วิทยาศาสตร์ กลุ่มสิทธิ ตรวจคนเข้าเมือง และ เมืองโต้เถียง พูดถึงเฉพาะบางที่สุดตัวอย่างที่เห็น นอกจากนี้ ขอบเขตและแนวความคิดของคู่ "เส้นขอบ ได้รับของจำนวนประเด็นพิเศษในสมุดรายวัน scholarly ไดรฟ์ข้อมูลแก้ไข และประชุม (ก. สำหรับรายการในมานุษยวิทยา ดู Alvarez 1995 สังคมวิทยา การกิจกรรมของเครือข่ายขอบสัญลักษณ์ของอเมริกันสังคมวิทยาสมาคมที่ http://www.people.virginia.edu/ » bb3v/symbound)ดอกเบี้ยใหม่นี้สร้างบนประเพณีดีขึ้นเนื่องจากขอบเขตเป็นส่วนหนึ่งของการคลาสสิกแนวคิดเครื่องมือชุดของนักวิทยาศาสตร์สังคม ได้ประถมศึกษาฟอร์มของธรรมจริยา Durkheim (1965) กำหนดขอบเขตของการตรงข้ามของศักดิ์สิทธิ์ศักดิ์สิทธิ์ ในขณะที่ Marx มักแสดงกรุงฯนิเสธของคลาทุน เดอะราช Brumaire (Marx 1963) เป็น

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในปีที่ผ่านมาความคิดของ "ขอบเขต" ได้เข้ามามีบทบาทสำคัญในการสำคัญ
เส้นใหม่ของทุนการศึกษาทั่วสังคมศาสตร์ จะได้รับการที่เกี่ยวข้องกับการ
วิจัยเกี่ยวกับความรู้เอกลักษณ์ทางสังคมและส่วนรวม, commensuration ประเภทสำมะโนประชากร
ทุนทางวัฒนธรรมสมาชิกวัฒนธรรมเชื้อชาติและการวางตำแหน่งกลุ่มชาติพันธุ์,
ความเป็นชาย hegemonic, เขตอำนาจศาลมืออาชีพ, การถกเถียงทางวิทยาศาสตร์กลุ่ม
สิทธิตรวจคนเข้าเมืองและการเมืองที่ถกเถียงกันเพื่อ พูดถึงเพียงบางส่วนที่
มองเห็นตัวอย่าง นอกจากนี้ขอบเขตและแนวความคิดคู่ของ "พรมแดน" ได้รับ
วัตถุของจำนวนของปัญหาพิเศษในวารสารวิชาการแก้ไขปริมาณและ
การประชุม (เช่นสำหรับรายการในมานุษยวิทยาดู Alvarez 1995; สำหรับสังคมวิทยาเห็น
กิจกรรม ของขอบเขตสัญลักษณ์เครือข่ายของสังคมวิทยาอเมริกัน
สมาคมที่http://www.people.virginia.edu/»bb3v/symbound).
นี้สร้างความสนใจในประเพณีที่ดีขึ้นตั้งแต่เขตแดน
เป็นส่วนหนึ่งของแนวคิดคลาสสิกชุดเครื่องมือ ของนักวิทยาศาสตร์สังคม แล้วใน
รูปแบบของศาสนาประถมชีวิต Durkheim (1965) กำหนดขอบเขตของ
สิ่งศักดิ์สิทธิ์ในทางตรงกันข้ามกับที่ดูหมิ่น ในขณะที่มาร์กซ์มักจะปรากฎชนชั้นแรงงาน
เป็นปฏิเสธของชนชั้นนายทุนที่สิบแปด Brumaire (มาร์กซ์ 1963) เป็น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในปีที่ผ่านมาแนวคิดของ " ขอบเขต " ได้เข้ามามีบทบาทสำคัญในบรรทัดใหม่ที่สำคัญ
ของทุนการศึกษาในสังคมศาสตร์ มันมีความเกี่ยวข้องกับการวิจัยการรับรู้
, สังคมและส่วนรวมเอกลักษณ์ commensuration ประเภทค้าปลีก
ทุนสมาชิกทางวัฒนธรรมวัฒนธรรม เชื้อชาติและชาติพันธุ์ตำแหน่งกลุ่ม
เจ้าเพศสภาพชาย ดาวน์โหลดมืออาชีพการถกเถียงทางวิทยาศาสตร์ กลุ่ม
สิทธิ , ตรวจคนเข้าเมือง , การเมืองและโต้เถียง พูดเพียงบางมากที่สุด
มองเห็นตัวอย่าง นอกจากนี้ ขอบเขตและแนวคิด คู่ของ " พรมแดน " ได้
วัตถุของจํานวนของปัญหาพิเศษในวารสาร ทางวิชาการฉบับแก้ไขและ
การประชุม ( เช่นสำหรับรายการในมานุษยวิทยา เห็นอัลวาเรซ 1995 ; วิทยา เห็น
กิจกรรมของสัญลักษณ์ขอบเขตเครือข่ายของสมาคมสังคมวิทยาอเมริกัน
http : / / www.people เวอร์จิเนีย . edu / » bb3v / symbound ) .
นี้ความสนใจอีกครั้งสร้างรู้จักประเพณีตั้งแต่เขตแดน
เป็นส่วนหนึ่งของชุดเครื่องมือคลาสสิกแนวคิดของนักวิทยาศาสตร์ในสังคม แล้วในรูปแบบเบื้องต้นของชีวิตทางศาสนา
เดิร์กไฮม์ ( 1965 ) , กำหนดขอบเขตของ
ศักดิ์สิทธิ์ในทางตรงกันข้ามกับที่ของสามัญ ขณะที่ มาร์ค มักจะปรากฎกรรมาชีพ
เป็นนิเสธของชนชั้นนายทุน ที่สิบ brumaire ( Marx 1963 )