INTRODUCTION:We celebrate the birth

INTRODUCTION:
We celebrate the birth of Christ, and we are able to do this because we have seen what His rule has accomplished in the world. Jesus told Thomas once that there was a blessing for those who would believe without having seen the risen Christ, as Thomas had (John 20:29Open in Logos Bible Software (if available)). On this principle, our place in history gives us access to a greater blessing because we have not seen Christ with our eyes. But it goes the other way also. Those at the time of Christ had not yet seen what His rule would do in history (as we have). And so they are more greatly blessed looking toward the future—the same way that we will be blessed by looking forward to what Christ has yet to do (1 Cor. 2:9Open in Logos Bible Software (if available)).

THE TEXT:
“For unto us a child is born, unto us a son is given: and the government shall be upon his shoulder: and his name shall be called Wonderful, Counsellor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace. Of the increase of his government and peace there shall be no end, upon the throne of David, and upon his kingdom, to order it, and to establish it with judgment and with justice from henceforth even for ever. The zeal of the LORD of hosts will perform this” (Is. 9:6-7Open in Logos Bible Software (if available)).

SUMMARY OF THE TEXT:
There are many lessons that can be drawn from a rich text like this, but our task this morning will be to consider just two of them. The first is the Christmas element—the fact that a child is born unto us, and that a son is given unto us (v. 6). The second has to do with this child’s relationship to what is here called “government.” We are told that this child was born in order to rule, for the government will be upon his shoulder. And the second thing we are told about His government is that it will continually increase (v. 7). He will bear the government upon His shoulder, and it will be a continually increasing government. This increase—unlike the growth of secular governments—will be a blessing, and not a pestilence.


TERRITORY AND TIME
The fact that Jesus was born into this world (unto us, it says) tells us that He is Lord of all things. He is the Lord of the earth. Further than this, after He rose from the dead and ascended into Heaven, He was given rule and authority over all things in Heaven and on earth (Matt. 28:18-20Open in Logos Bible Software (if available)). And the fact that we are told that His government will steadily increase, without ever stopping, tells us that He is the Lord of time, the Lord of all history. He is Lord of the entire process. This includes those earlier times in the process when “the increase of His government” was not yet as obvious as it is now. This means that celebrations of His rule will contain corruptions that need to be weeded out. The kingdom grows gradually, and problems are addressed gradually. But patience is a virtue. Jesus is the Lord of it all.

A BRIEF HISTORY OF CHRISTMAS:
The early church celebrated what we call Easter (and others, Pascha) right away. This included the weekly “Easter” of the Lord’s Day (Heb. 4:10Open in Logos Bible Software (if available); Rev. 1:10Open in Logos Bible Software (if available)). One of the biggest controversies of the second century concerned how the date of this annual Easter was to be calculated. So the early church celebrated the Lord’s resurrection (His being firstborn from the dead) from the very beginning. They were a bit slower with celebrating His birth. But given the amount of space the gospel writers gave to accounts of His birth, it is not surprising that this celebration came eventually.

· The birth of the Lord began to be commemorated (on an annual basis) somewhere in the third or fourth centuries, A.D.
· It is commonly argued that this was a “takeover” of a pagan holiday, celebrating the winter solstice. But it just as likely, in my view, that this was actually the other way around. Sol Invictus was established as a holiday by Aurelian in 274 A.D., when the Christians were already a major force. So who was copying whom? And Saturnalia, another popular candidate for being an “ancestor” of Christmas, actually occurred on December 17.
· St. Nicolas, who was later morphed into Santa Claus, was a godly man, known for his generosity to children. He attended the Council of Nicea (325 A.D.), and at least one urban legend has him punching out Arius the heretic. Let us hope so.
· In the medieval period, the holiday became known by its current name (Christmas) in the 11th century. The Anglo-Saxon Chronicle gives us the first use, recording something that happened in 1038. A.D. An archbishop died, “and a little after, Ethelric, bishop in Sussex, and then before Christmas, Briteagus. Bishop in Worcestshire.” Some may object to the fact that the suffix -mass is still in the name. But the objectionable doctrine of transubstantiation was not codified by the Roman church until the 13th century (1215) at the Fourth Lateran Council. The word mass originally came from the fact that in the ancient church catechumens were dismissed from the service before the Lord’s Supper was observed. “Ite, missa est,” which roughly translated means that “you may go now.” We see it still in our word dismissed. The vestigial reference to the Mass in this name should not be a trouble; Jehovah’s Witnesses refuse to celebrate Christmas at all, and they deny the deity of Christ.
· By the time of the Reformation, the ship of the church was absolutely covered with barnacles—saints’ days and whatnot. The Reformers scraped virtually all of them off, keeping only what they called the “five evangelical feast days”—Christmas, Good Friday, Easter, Ascension, and Pentecost. All five are related to things that Jesus did, and we are not distracted by the Feast of St. Bartholomew’s Finger Bone.
· Much of what we identify as “Christmas-y” is no more than a century or two old—our idea of a “traditional” Christmas is basically Victorian. This is not bad, although it can be bad if you are not paying attention to your heart, and wind up judging your neighbor. I refer to Christmas cards, snow, silver bells, electric lights for your house, and a Saturday Evening Post Santa with a Coke.

LOOKING FORWARD:
We expect the government of the Lord Jesus to grow, and this means that what we do will look quite different from what was done 500 or 1,000 years ago. We may hope that 500 years from now, it will be even more mature. In the meantime, we walk by faith in the one who is carrying all of human history on His shoulders—taking us home like an errant lamb.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แนะนำ:เราฉลองการเกิดของพระเยซู และเราจะสามารถทำได้เนื่องจากเราได้เห็นสิ่งที่กฎของเขาได้สำเร็จในโลก พระเยซูบอกว่า Thomas ครั้งเกิดเป็นพระพรสำหรับผู้ที่จะเชื่อโดยไม่มีเห็นพระคริสต์ risen, Thomas มี (จอห์น 20:29Open ในซอฟต์แวร์คัมภีร์โลโก้ (ถ้ามี)) หลักการนี้ ในประวัติให้เราเข้าถึงพรมากกว่า เพราะเราไม่ได้เห็นพระคริสต์ ด้วยตาของเรา แต่มันไปอีกทางยัง ผู้ที่เวลาของพระคริสต์ไม่ได้เห็นกฎของเขาจะทำอะไรในประวัติศาสตร์ (ตามที่เรามี) และเพื่อ ให้พวกเขามีความสุขมากมากมองไปสู่อนาคตคือเหมือนว่า เราจะมีความสุข โดยมองไปข้างหน้าเพื่ออะไรพระเยซูยังไม่ได้ทำ (ไทย ๆ 2:9Open 1 ในซอฟต์แวร์คัมภีร์โลโก้ (ถ้ามี))ข้อความ:"สำหรับเราว่า เด็กคลอดออกมา ว่าเรา ลูกได้: รัฐบาลจะตามไหล่เขา: และชื่อของเขาจะเรียกว่าสวย ที่ปรึกษา พระเจ้ายิ่งใหญ่ พ่อนิรันดร์ เจ้าของสันติภาพ ของการเพิ่มขึ้นของรัฐบาลและความสงบสุขของเขา จะมีไม่สิ้นสุด บัลลังก์ของ David และ เมื่อ อาณาจักรของเขา สั่งซื้อ และทำคำพิพากษา และความยุติธรรมจากเคยแท้ ๆ แม้ตัว สดของเจ้าจะทำนี้" (หมู่เกาะ 9:6-7Open ในซอฟต์แวร์คัมภีร์โลโก้ (ถ้ามี))บทสรุปของข้อความ:มีหลายบทเรียนสามารถออกจากข้อความ rich นี้ แต่งานของเราเช้านี้จะเป็นการ พิจารณาเพียงสองของพวกเขา ครั้งแรกเป็นองค์ประกอบของคริสต์มาส — ความจริง ที่เด็กจะเกิดแก่เรา และ ที่ลูกมีให้แก่เรา (v. 6) ที่สองได้ มีความสัมพันธ์ของเด็กที่นี่เรียกว่า "รัฐบาล" เราจะบอกว่า เด็กคนนี้เกิดเพื่อกฎ สำหรับรัฐบาลจะตามไหล่เขา และสิ่งสองเราจะบอกเกี่ยวกับรัฐบาลของเขาไม่ว่า จะอย่างต่อเนื่องเพิ่มขึ้น (v. 7) เขาจะแบกรัฐบาลตามไหล่เขา และมันจะเป็นรัฐบาลเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง เพิ่มซึ่งแตกต่างจากการเติบโตของรัฐบาลทางโลก — จะพร และมารไม่ดินแดนและเวลาความจริงที่ว่าพระเยซูเกิดในโลกนี้ (แก่เรา กล่าว) บอกเราว่า เขาเป็นเจ้าของสิ่งนั้น เขาเป็นเจ้าของแผ่นดิน ต่อไปนี้ หลังจากที่เขาจากความตายขึ้นมา และแถมยังเป็นสวรรค์ เขาให้กฎและอำนาจเหนือทุกสิ่ง ในสวรรค์ และ บนแผ่นดินโลก (มัทธิว 28:18-20Open ในซอฟต์แวร์คัมภีร์โลโก้ (ถ้ามี)) และความจริงที่ว่าเราจะบอกว่า รัฐบาลของเขาจะอย่างต่อเนื่องเพิ่มขึ้น โดยไม่เคยหยุด บอกว่า เป็นเจ้าของเวลา พระเจ้าประวัติศาสตร์ทั้งหมด เขาเป็นเจ้าของกระบวนการทั้งหมด ซึ่งรวมถึงเวลาก่อนหน้านี้ในกระบวนการเมื่อ "การเพิ่มขึ้นของรัฐบาลของเขา" ไม่ได้ชัดเจนก็ตอนนี้ ซึ่งหมายความ ว่า การเฉลิมฉลองของกฎของเขาจะประกอบด้วยความเสียหายที่ต้องการจะ weeded ออก ราชอาณาจักรเติบโตขึ้นทีละน้อย และระบุปัญหาค่อย ๆ แต่ความอดทนเป็นคุณธรรม พระเยซูเป็นพระเจ้าของมันทั้งหมดประวัติโดยย่อของวันคริสต์มาส:คริสตจักรเริ่มต้นเฉลิมฉลองสิ่งที่เราเรียกอีสเตอร์ (และคนอื่น ๆ อย่างไร Pascha) ทันที นี้รวมรายสัปดาห์ "อีสเตอร์" วันของพระเจ้า (4:10Open Heb. โลโก้ซอฟต์แวร์คัมภีร์ (ถ้ามี); ย้อนหลัง 1:10Open ในซอฟต์แวร์คัมภีร์โลโก้ (ถ้ามี)) Controversies ที่ใหญ่ที่สุดของศตวรรษที่สองหนึ่งกังวลว่าอีสเตอร์ปีนี้วันมีการคำนวณ ดังนั้นคริสตจักรช่วงเฉลิมฉลองการคืนพระชนม์ของพระเจ้า (เขามีบุตรจากความตาย) จากเริ่มต้น พวกบิตช้ากับการฉลองวันเกิดของเขา แต่ให้จำนวนช่องว่างที่เขียนพระวรสารให้บัญชีเกิดของเขา ไม่น่าแปลกใจว่า การเฉลิมฉลองนี้มาในที่สุด· การเกิดของพระเจ้าเริ่มเป็น commemorated (บนประจำ) อยู่ในที่สาม หรือสี่ศตวรรษ คศ· มันมักจะโต้เถียงว่า นี้คือ "takeover" ของวันหยุดสะเอียน ฉลองเหมายัน แต่เพียงเป็นโอกาส ดี ที่นี้จริงวิธีอื่น ๆ โซลอินวิคตุสก่อตั้งเป็นวันหยุด โดย Aurelian คศ. 274 เมื่อคริสตชนได้แล้วกองทัพใหญ่ ดังนั้น ที่ถูกคัดลอกใคร และ Saturnalia ผู้นิยมอื่นสำหรับการเป็น "บรรพบุรุษ" ของคริสต์มาส เกิดขึ้นจริงในวันที่ 17 ธันวาคม· St. Nicolas ซึ่งภายหลังถูก morphed ในซานตาคลอส คน รู้จักการเอื้อเฟื้อของเด็กได้ เขาเข้าร่วมในสภาของ Nicea (คศ. 325), และตำนานพื้นบ้านมีเขาเจาะออกสกุลอาเรียส heretic เราหวังว่าดังนั้น· ในช่วงยุคกลาง วันหยุดกลายเป็นที่รู้จักกัน โดยชื่อปัจจุบัน (วันคริสต์มาส) ในศตวรรษ 11 พงศาวดารแองโกล-แซ็กซอนให้เราครั้งแรกที่ใช้ บันทึกสิ่งที่เกิดขึ้นใน 1038 คศ อาร์ชบิชอปแห่งชีวิต "และ มีน้อยหลัง Ethelric บาทหลวง ใน Sussex แล้ว ก่อน คริสต์มาส Briteagus โคน Worcestshire " บางคนอาจวัตถุในความเป็นจริงที่ไป-โดยรวมยังเป็นชื่อได้ แต่คำสอนที่เหมาะสมของ transubstantiation มีไม่ ประมวลกฎหมายสูง โดยคริสตจักรโรมันจนถึงศตวรรษ 13 (1215) ที่สภาลาเตรันครั้งที่สี่ มวลคำเดิมมาจากความจริงที่ว่าใน catechumens โบสถ์โบราณถูกไล่จากบริการก่อนศีลถูกสังเกต " Ite, missa est, " ซึ่งแปลหยาบ ๆ หมายความว่า "คุณไปตอนนี้" เราเห็นมันยังอยู่ในคำพูดของเราไล่ การอ้างอิง vestigial เพื่อมวลชนในชื่อนี้ไม่ควรมีปัญหา ยะโฮวาห์ปฏิเสธการฉลองคริสต์มาสเลย และพวกเขาปฏิเสธพระเจ้าของคริสต์· โดยเวลาของการปฏิรูป เรือของคริสตจักรได้อย่างครอบคลุมกับ barnacles — วันของนักบุญและมัน ปฏิรูปการขูดแทบทั้งหมดของพวกเขาปิด รักษาเฉพาะ สิ่งพวกเขาเรียกว่า "ห้าเลี้ยง evangelical วัน" — คริสต์มาส วันศุกร์ดี อีสเตอร์ แอสเซนชัน และ Pentecost ทั้งห้าเกี่ยวข้องกับสิ่งที่พระเยซูคริสต์ และเราจะฟุ้งซ่านตามงานเลี้ยงของ St. Bartholomew ของกระดูกนิ้วมือ· เก่ามากของสิ่งที่เราระบุเป็น "คริสต์มาส-y" ไม่เกินกว่าศตวรรษ หรือสอง — ความคิดของคริสมาสต์ "ดั้งเดิม" เราเป็นวิคตอเรียนโดยทั่วไป นี้ไม่ได้เลวร้าย แม้ว่าจะไม่ดี ถ้าคุณไม่จ่ายเงินให้ความสนใจกับใจ ลมขึ้นตัดสินเพื่อนบ้าน ฉันถึง Christmas cards หิมะ ระฆังเงิน ไฟในบ้านของคุณ และซานตาวันเสาร์เย็นลงกับโค้กมองไปข้างหน้า:เราคาดหวังว่ารัฐบาลของพระเยซูเจ้าจะเติบโต และนี้หมายความ ว่า สิ่งที่เราทำจะมีลักษณะแตกต่างจากสิ่งทำ 500 หรือ 1000 ปีที่ผ่านมา เราอาจหวังว่า 500 ปีนี้ มันจะเป็นผู้ใหญ่มากยิ่งขึ้น ในขณะเดียวกัน เราเดิน ด้วยความเชื่อในผู้ที่กำลังทั้งหมดของประวัติศาสตร์มนุษย์บนไหล่ของเขา — เราถ่ายภายในบ้านเช่นการแกะพเนจร

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บทนำ:
เราฉลองวันเกิดของพระเยซูคริสต์และเราสามารถที่จะทำเช่นนี้เพราะเราได้เห็นสิ่งที่กฎของเขาได้ประสบความสำเร็จในโลก พระเยซูบอกว่าโทมัสครั้งว่ามีการให้ศีลให้พรสำหรับผู้ที่จะเชื่อโดยไม่ต้องเห็นเพิ่มขึ้นคริสต์เป็นโทมัส (จอห์น 20: 29Open ในพระคัมภีร์โลโก้ซอฟแวร์ (ถ้ามี)) บนหลักการนี้สถานที่ของเราในประวัติศาสตร์จะช่วยให้เราเข้าถึงพรมากขึ้นเพราะเราไม่ได้เห็นคริสกับดวงตาของเรา แต่มันจะไปทางอื่น ๆ นอกจากนี้ยังมี เหล่านั้นในเวลาของพระคริสต์ไม่ได้เห็น แต่สิ่งที่กฎของเขาจะทำในประวัติศาสตร์ (ที่เรามี) และเพื่อให้พวกเขามีความสุขมากมองไปยังอนาคตเช่นเดียวกับที่เราจะได้รับพรโดยการมองไปข้างหน้าเพื่อสิ่งที่พระคริสต์ยังไม่ได้ทำ (1 คร. 2: 9Open ในโลโก้พระคัมภีร์ซอฟแวร์ (ถ้ามี)). ข้อความ: "สำหรับเราแก่เด็กที่จะเกิดแก่เราลูกชายจะได้รับและการปกครองจะอยู่ที่บ่าของเขาและชื่อของเขาจะได้รับการเรียกว่ามหัศจรรย์ที่ปรึกษาพระเจ้ายิ่งใหญ่พ่อนิรันดร์เจ้าชายแห่งสันติภาพ การเพิ่มขึ้นของรัฐบาลและความสงบสุขของเขาต้องมีไม่สิ้นสุดเหนือพระที่นั่งของดาวิดและเหนือราชอาณาจักรของพระองค์ที่จะสั่งซื้อมันและที่จะสร้างมันด้วยความยุติธรรมและด้วยความยุติธรรมตั้งแต่นี้ไปแม้เคย ความกระตือรือร้นของเยโฮวาห์จอมโยธาจะดำเนินการนี้ "(คือ 9:. 6-7Open ในพระคัมภีร์โลโก้ซอฟแวร์ (ถ้ามี)). บทสรุปของข้อความ: มีบทเรียนมากมายที่สามารถดึงออกมาจากข้อความที่อุดมไปด้วยเช่นนี้มี แต่ งานของเราในเช้าวันนี้จะได้รับการพิจารณาเพียงสองของพวกเขา ที่แรกก็คือองค์ประกอบคริสต์มาสจริงที่ว่าเด็กจะเกิดแก่เราและว่าลูกชายจะได้รับแก่เรา (v. 6) อย่างที่สองจะทำอย่างไรกับความสัมพันธ์ของเด็กคนนี้ไปสิ่งที่เรียกว่าที่นี่ "รัฐบาล." เราจะบอกว่าเด็กคนนี้เกิดมาเพื่อที่จะปกครองของรัฐบาลจะอยู่ที่บ่าของ และสิ่งที่สองเราจะบอกเกี่ยวกับรัฐบาลของเขาก็คือว่ามันจะเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง (v. 7) เขาจะแบกรัฐบาลอยู่ที่บ่าของเขาและมันจะเป็นรัฐบาลที่เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง นี้เพิ่มขึ้น-แตกต่างจากการเจริญเติบโตของโลกรัฐบาลจะเป็นพระพรและไม่ได้เป็นโรคระบาด. อาณาเขตที่และเวลาความจริงที่ว่าพระเยซูเกิดมาในโลกนี้ (แก่เรามันบอก) บอกเราว่าพระองค์คือพระเจ้าของทุกสิ่ง เขาคือพระเจ้าของแผ่นดิน มากไปกว่านี้หลังจากที่เขาลุกขึ้นมาจากความตายและเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เขาได้รับการปกครองและผู้มีอำนาจเหนือทุกสิ่งในสวรรค์และแผ่นดิน (ม ธ 28:. 18-20Open ในพระคัมภีร์โลโก้ซอฟแวร์ (ถ้ามี)) และความจริงที่ว่าเราจะบอกว่ารัฐบาลของเขาจะเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องโดยไม่เคยหยุดบอกเราว่าเขาคือพระเจ้าของเวลาที่พระเจ้าของประวัติศาสตร์ทั้งหมด พระองค์คือพระเจ้าของกระบวนการทั้งหมด ซึ่งรวมถึงผู้ที่ครั้งก่อนหน้านี้ในกระบวนการเมื่อ "การเพิ่มขึ้นของรัฐบาล" ยังไม่เป็นที่เห็นได้ชัดในขณะที่มันอยู่ในขณะนี้ ซึ่งหมายความว่าการเฉลิมฉลองของการปกครองของเขาจะมีความเสียหายที่จะต้องออก weeded อาณาจักรเติบโตขึ้นเรื่อย ๆ และการแก้ไขปัญหาที่ค่อยๆ แต่ความอดทนเป็นคุณธรรม พระเยซูทรงเป็นพระเจ้าของมันทั้งหมด. ประวัติโดยย่อของคริสต์มาส: คริสตจักรในช่วงต้นของการเฉลิมฉลองสิ่งที่เราเรียกอีสเตอร์ (และคนอื่น ๆ Pascha) ทันที รวมทั้งรายสัปดาห์ "อีสเตอร์" ของวันของพระเจ้า (ฮีบรู 4: 10Open ในพระคัมภีร์โลโก้ซอฟแวร์ (ถ้ามี) รายได้ 1:. 10Open ในพระคัมภีร์โลโก้ซอฟแวร์ (ถ้ามี)) หนึ่งในการถกเถียงที่ใหญ่ที่สุดของศตวรรษที่สองที่เกี่ยวข้องกับวิธีการของวันอีสเตอร์ประจำปีนี้จะได้รับการคำนวณ ดังนั้นคริสตจักรในช่วงต้นของการฟื้นคืนพระชนม์ฉลองของพระเจ้า (หัวปีเป็นของเขามาจากความตาย) จากจุดเริ่มต้นมาก พวกเขาเป็นบิตช้าลงด้วยการเฉลิมฉลองการเกิดของเขา แต่ได้รับจำนวนของพื้นที่ที่นักเขียนพระกิตติคุณให้กับบัญชีของการเกิดของพระองค์ก็ไม่น่าแปลกใจที่การเฉลิมฉลองนี้มาในที่สุด. ·การเกิดขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะเริ่มซี (เป็นประจำทุกปี) ที่ใดที่หนึ่งในศตวรรษที่สามหรือสี่ โฆษณา·มันเป็นที่ถกเถียงกันทั่วไปว่านี่คือการ"ปฏิวัติ" ของวันหยุดของศาสนาฉลองฤดูหนาว แต่มันก็น่าจะเป็นในมุมมองของฉันว่านี้เป็นจริงวิธีอื่น ๆ กรุงโซลได้ก่อตั้งขึ้นเป็นวันหยุดโดย Aurelian ใน 274 AD เมื่อคริสเตียนมีอยู่แล้วเป็นกำลังสำคัญ ดังนั้นผู้ที่ได้รับการคัดลอกใคร? และเอิกเกริกอีกผู้สมัครที่เป็นที่นิยมสำหรับการเป็น "บรรพบุรุษ" ของคริสมาสต์ที่เกิดขึ้นจริงในวันที่ 17 ·นักบุญนิโคลัสที่ถูกปรับเปลี่ยนมาเป็นซานตาคลอสเป็นคนเคร่งศาสนาที่รู้จักกันสำหรับความเอื้ออาทรของเขาให้กับเด็ก เขาเข้าเรียนที่สภา Nicea (325 AD) และอย่างน้อยหนึ่งตำนานเมืองมีการไล่เขาออกมาเรียสนอกรีต ขอให้เราหวังว่าดังนั้น. ·ในสมัยยุคกลางวันหยุดกลายเป็นที่รู้จักกันในชื่อปัจจุบัน (วันคริสต์มาส) ในศตวรรษที่ 11 แองโกลแซกซอนพงศาวดารจะช่วยให้เราใช้งานครั้งแรกบันทึกบางสิ่งบางอย่างที่เกิดขึ้นใน 1038 โฆษณาอาร์คบิชอปเสียชีวิต "และหลังจากที่เล็ก ๆ น้อย ๆ Ethelric บิชอปในซัสเซ็กซ์แล้วก่อนวันคริสต์มาส Briteagus บิชอปใน Worcestshire. "บางคนอาจจะคัดค้านความจริงที่ว่ามวลต่อท้ายยังคงอยู่ในชื่อ แต่หลักคำสอนที่ไม่เหมาะสมของสภาพไม่ได้ประมวลผลโดยนิกายโรมันคาทอลิกจนถึงศตวรรษที่ 13 (1215) ที่ Lateran สี่สภา มวลคำเดิมมาจากความจริงที่ว่าใน catechumens โบสถ์เก่าแก่ถูกไล่ออกจากการให้บริการก่อนที่พระเจ้าพระกระยาหารค่ำมื้อพบว่า "Ite, คือมิสสะ" ซึ่งแปลประมาณหมายความว่า "คุณอาจจะไปตอนนี้". เราเห็นว่ามันยังคงอยู่ในคำพูดของเราออก ร่องรอยการอ้างอิงไปยังมวลชนในชื่อนี้ไม่ควรจะเป็นปัญหา; พยานปฏิเสธที่จะเฉลิมฉลองคริสมาสต์ที่ทั้งหมดและพวกเขาปฏิเสธเทพของพระคริสต์. ·เมื่อถึงเวลาของการปฏิรูปเรือของคริสตจักรที่ถูกปกคลุมอย่างกับวันเพรียงเซนต์ส 'และ whatnot ปฏิรูปคัดลอกมาเกือบทั้งหมดของพวกเขาออกจากการรักษาเพียง แต่สิ่งที่พวกเขาเรียกว่า "ห้าวันฉลองพระเยซู" -Christmas ศุกร์อีสเตอร์สวรรค์และคริสตชน ทั้งห้าที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่พระเยซูได้และเราจะไม่ฟุ้งซ่านโดยงานเลี้ยงของกระดูกนิ้วเซนต์บาร์โธโลมิ. ·มากในสิ่งที่เราระบุว่า "คริสมาสต์-Y" คือไม่เกินศตวรรษหรือสองเก่าของเราความคิดของ เป็น "ประเพณี" คริสต์มาสเป็นวิคตอเรียพื้น นี้ไม่ได้เลวร้ายถึงแม้ว่ามันจะไม่ดีถ้าคุณไม่ได้ให้ความสนใจกับหัวใจของคุณและลมขึ้นการตัดสินเพื่อนบ้านของคุณ ผมหมายถึงการ์ดคริสต์มาสหิมะ, ระฆังเงิน, ไฟไฟฟ้าสำหรับบ้านของคุณและนิงโพสต์ซานตากับโค้ก. มองไปข้างหน้า: เราคาดว่ารัฐบาลของพระเยซูเจ้าที่จะเติบโตและนี้หมายความว่าสิ่งที่เราทำจะมีลักษณะ ค่อนข้างแตกต่างจากสิ่งที่ได้กระทำ 500 หรือ 1,000 ปีที่ผ่านมา เราอาจหวังว่า 500 ปีนับจากนี้ก็จะยิ่งเป็นผู้ใหญ่มากขึ้น ในขณะที่เราเดินด้วยความศรัทธาในคนที่มีการดำเนินการทั้งหมดของประวัติศาสตร์ของมนุษย์บนไหล่ของเขาสละบ้านเราเหมือนลูกแกะหลงทาง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

บทนำ :
เราเฉลิมฉลองการประสูติของพระคริสต์ และเราสามารถที่จะทำแบบนี้ เพราะเราได้เห็นสิ่งที่กฎของเขาได้สำเร็จในโลก พระเยซูตรัสกับโทมัส เมื่อมีพระพรสำหรับผู้ที่เชื่อ โดยไม่เห็นพระคริสต์ เป็น โธมัส ( จอห์น 20:29open โลโก้พระคัมภีร์ซอฟต์แวร์ ( ถ้ามี ) ) บนหลักการนี้สถานที่ในประวัติศาสตร์ของเรา จะช่วยให้เราเข้าถึงพระพรมากขึ้น เพราะเราได้เห็นพระเจ้าด้วยตาของเรา แต่มันไปทางอื่น ในเวลาของพระคริสต์ก็ยังเห็นว่าการปกครองของเขาจะทำในประวัติศาสตร์ ( เช่นเรา ) และดังนั้นพวกเขาจะช่วยอวยพรมองไปในอนาคตเหมือนกันที่เราจะได้รับพรโดยมองไปข้างหน้ากับสิ่งที่พระเยซูได้ทำ ( 1 คร 2 :9open โลโก้พระคัมภีร์ซอฟต์แวร์ ( ถ้ามี ) .

ข้อความ :
" ด้วยว่ามีเด็กคนหนึ่งเกิดมาเพื่อเรา ถึงเราเป็นลูกจะได้รับและการปกครองจะอยู่ที่บ่าของท่าน และท่านจะเรียกนามของท่านว่า " ที่ปรึกษามหัศจรรย์ พระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ พระบิดานิรันดร์ , เจ้าชายแห่งสันติภาพ . การเพิ่มขึ้นของรัฐบาลของเขาและความสงบสุขจะไม่มีสิ้นสุด บนพระที่นั่งของดาวิด และเหนือราชอาณาจักรของพระองค์สั่งซื้อมัน และสร้างความยุติธรรมและความยุติธรรม ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไปจนตลอดกาล ความกระตือรือร้นของพระเยโฮวาห์จอมโยธาจะกระทำการนี้ " ( เป็น 9:6-7open โลโก้พระคัมภีร์ซอฟต์แวร์ ( ถ้ามี ) .

สรุปข้อความ :
ยังมีบทเรียนมากมายที่สามารถดึงมาจากข้อความที่อุดมไปด้วยแบบนี้ แต่ภารกิจของเช้านี้จะพิจารณาเพียงสองของพวกเขาคริสต์มาสองค์ประกอบแรกคือความจริงที่ว่าเด็กจะเกิดแก่เรา และลูกชายให้แก่เรา ( V . 6 ) ที่สองมีอะไรกับความสัมพันธ์ของเด็กเป็นสิ่งนี้เรียกว่า " รัฐบาล " เราบอกได้ว่าเด็กคนนี้เกิดมาเพื่อปกครอง เพื่อรัฐบาลจะได้อยู่บนบ่าของเขา