Returning then to the ethnoscapes w

Returning then to the ethnoscapes with which I began, the central
paradox of ethnic politics in today's world is that primordia (whether of
language or skin color or neighborhood or kinship) have become globalized.
That is, sentiments, whose greatest force is in their ability to ignite
intimacy into a political state and turn locality into a staging ground for
identity, have become spread over vast and irregular spaces as groups
move yet stay linked to one another through sophisticated media capabilities.
This is not to deny that such primordia are often the product of invented
traditions ( Hobsbawm and Ranger 1 98 3 ) or retrospective affiliations,
but to emphasize that because of the disjunctive and unstable
interplay of commerce, media, national policies, and consumer fantaSies,
ethnicity, once a genie contained in the bottle of some sort of locality
( however large) , has now become a global force, forever slipping in and
through the cracks between states and borders.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ความ ethnoscapes ที่เริ่ม เซ็นทรัลแล้วparadox ของการเมืองชาติพันธุ์ในโลกปัจจุบันคือ primordia (ว่าของภาษาหรือผิวสี หรือพื้นที่ใกล้เคียง หรือญาติ) ได้กลายเป็นโลกานั่นคือ รู้สึก แรงสุดคือความสามารถในการจุดแยกออกเป็นการเมืองรัฐและเปิดท้องถิ่นลงในพื้นดินที่เตรียมเพื่อตัวตน เป็นแพร่กระจายผ่านช่องว่างที่กว้างใหญ่ และไม่สม่ำเสมอเป็นกลุ่มย้าย ได้อยู่เชื่อมโยงถึงกันผ่านสื่อที่ทันสมัยสามารถนี้จะไม่ปฏิเสธว่า primordia ดังกล่าวมักผลิตภัณฑ์ของคิดค้นประเพณี (Hobsbawm และ Ranger 1 98 3) หรือเป็นพันธมิตรคาดแต่เน้นที่ disjunctive และเสถียรล้อ สื่อ นโยบายแห่งชาติ และ fantaSies ผู้บริโภคเชื้อชาติ ภูตเมื่ออยู่ในขวดบางอย่างของท้องถิ่น(แต่ใหญ่), ตอนนี้กลายเป็นกองทัพทั่วโลก ลื่นไถลในตลอด และผ่านรอยแตกระหว่างอเมริกาและเส้นขอบ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

กลับมาแล้ว ethnoscapes
กับที่ผมเริ่มกลางความขัดแย้งของการเมืองชาติพันธุ์ในโลกปัจจุบันคือprimordia
(ไม่ว่าจะเป็นภาษาหรือสีผิวหรือพื้นที่ใกล้เคียงหรือเครือญาติ) ได้กลายเป็นยุคโลกาภิวัตน์.
นั่นคือความรู้สึกที่มีผลบังคับใช้มากที่สุดคือในความสามารถของพวกเขา ที่จะจุดชนวนความใกล้ชิดในสภาพทางการเมืองและเปิดสถานที่เป็นพื้นดินการแสดงละครสำหรับตัวตนได้กลายเป็นที่แผ่กระจายไปทั่วพื้นที่กว้างใหญ่และผิดปกติกับกลุ่มmove ยังอยู่เชื่อมโยงกับคนอื่นผ่านความสามารถในการสื่อที่มีความซับซ้อน. นี้ไม่ได้ปฏิเสธว่า primordia ดังกล่าวมักจะเป็น ผลิตภัณฑ์ของการคิดค้นประเพณี(Hobsbawm และเรนเจอร์ 1 98 3) หรือความผูกพันย้อนหลังแต่จะเน้นว่าเพราะลักษณะที่แยกและไม่แน่นอนมีอิทธิพลซึ่งกันและกันของการค้าสื่อนโยบายระดับชาติและจินตนาการของผู้บริโภคเชื้อชาติเมื่อมารที่มีอยู่ในขวดของบางคนการเรียงลำดับของท้องถิ่น(แต่ขนาดใหญ่) ได้ตอนนี้กลายเป็นแรงทั่วโลกตลอดไปและลื่นไถลผ่านรอยแตกระหว่างรัฐและชายแดน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

กลับมาถึง ethnoscapes ซึ่งผมเริ่มกลางความขัดแย้งของการเมืองชาติพันธุ์
ในโลกของวันนี้คือ ไพรม ์เดีย ( ไม่ว่าจะ
ภาษาหรือสีผิวหรือเพื่อนบ้านหรือญาติ ) ได้กลายเป็นโลกาภิวัตน์ .
นั่นคือความรู้สึกที่มีพลังที่ยิ่งใหญ่อยู่ในความสามารถของพวกเขาเพื่อจุดชนวน
ความใกล้ชิดเข้าสู่สถานะทางการเมือง และเปิด ท้องถิ่นในการจัดเตรียมพื้น
เอกลักษณ์ได้กลายเป็นแผ่กว้างใหญ่และผิดปกติเป็นเพราะกลุ่ม
ย้ายเลยอยู่เชื่อมโยงกันผ่านความสามารถของสื่อที่ซับซ้อน
นี้ไม่ได้ปฏิเสธว่า เช่น ไพรม ์เดียมักจะเป็นผลิตภัณฑ์ที่คิดค้น
( ฮ็อบส์บอว์มประเพณี และเรนเจอร์ 1 98 หรือย้อนหลัง 3 ) ความสัมพันธ์
แต่เน้นว่า เพราะดิซจัง
และไม่มั่นคง ทางพาณิชย์ , สื่อ , นโยบายแห่งชาติ
ชาติพันธุ์และจินตนาการของผู้บริโภค เมื่อมารที่อยู่ในขวดของการจัดเรียงบางท้องถิ่น
( ส่วนใหญ่ ) ได้กลายเป็นแรงทั่วโลกตลอดไปลื่นไถลและ
ผ่านรอยแตกระหว่างรัฐและพรมแดน