But there are exceptions. For one, pain empathy ends if we don't like  การแปล - But there are exceptions. For one, pain empathy ends if we don't like  ไทย วิธีการพูด

But there are exceptions. For one,

But there are exceptions. For one, pain empathy ends if we don't like the people in pain-for instance, if we think they have been unfair-or if we see them as part of a group we dislike.20 Then pain empathy can easily be transformed into its opposite, feelings of "schadenfreude."
When resources are scarce the need to compete for them can sometimes suppress empathic concern, and competition is part of life in almost any social group, whether for food, mates, or power-or an appointment with a doctor.
Another exception is understandable: our brains resonate less with another person's pain when the pain has a good reason-say, getting a helpful medical treatment. Finally, where we focus mat­ ters: our emotional empathy grows stronger if we attend to the intensity of the pain, and lessens as we look away.
Such constraints aside, one of the subtle forms of caring occurs when we simply use our reassuring, loving presence to help calm someone. The mere presence of a loved one, studies show, has an analgesic property, quieting the centers that register pain. Remark­ ably, the more empathic the person who is present with someone in pain, the greater the calming effect.
0/5000
จาก: -
เป็น: -
ผลลัพธ์ (ไทย) 1: [สำเนา]
คัดลอก!
But there are exceptions. For one, pain empathy ends if we don't like the people in pain-for instance, if we think they have been unfair-or if we see them as part of a group we dislike.20 Then pain empathy can easily be transformed into its opposite, feelings of "schadenfreude."
When resources are scarce the need to compete for them can sometimes suppress empathic concern, and competition is part of life in almost any social group, whether for food, mates, or power-or an appointment with a doctor.
Another exception is understandable: our brains resonate less with another person's pain when the pain has a good reason-say, getting a helpful medical treatment. Finally, where we focus mat­ ters: our emotional empathy grows stronger if we attend to the intensity of the pain, and lessens as we look away.
Such constraints aside, one of the subtle forms of caring occurs when we simply use our reassuring, loving presence to help calm someone. The mere presence of a loved one, studies show, has an analgesic property, quieting the centers that register pain. Remark­ ably, the more empathic the person who is present with someone in pain, the greater the calming effect.
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 2:[สำเนา]
คัดลอก!
But there are exceptions. For one, pain empathy ends if we don't like the people in pain-for instance, if we think they have been unfair-or if we see them as part of a group we dislike.20 Then pain empathy can easily be transformed into its opposite, feelings of "schadenfreude."
When resources are scarce the need to compete for them can sometimes suppress empathic concern, and competition is part of life in almost any social group, whether for food, mates, or power-or an appointment with a doctor.
Another exception is understandable: our brains resonate less with another person's pain when the pain has a good reason-say, getting a helpful medical treatment. Finally, where we focus mat­ ters: our emotional empathy grows stronger if we attend to the intensity of the pain, and lessens as we look away.
Such constraints aside, one of the subtle forms of caring occurs when we simply use our reassuring, loving presence to help calm someone. The mere presence of a loved one, studies show, has an analgesic property, quieting the centers that register pain. Remark­ ably, the more empathic the person who is present with someone in pain, the greater the calming effect.
การแปล กรุณารอสักครู่..
ผลลัพธ์ (ไทย) 3:[สำเนา]
คัดลอก!
แต่ก็มีข้อยกเว้น สำหรับหนึ่ง , การปวดสิ้นสุดลงถ้าเราไม่ชอบคนปวด เช่น ถ้าเราคิดว่าพวกเขาได้รับไม่ยุติธรรม หรือถ้าเราเห็นพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มเรา dislike.20 แล้วความรู้สึกเจ็บปวดได้อย่างง่ายดายสามารถแปลงเป็นตรงกันข้าม ความรู้สึกของ " ไอ่เจ้าชวาเคนฟอยส์ "
เมื่อทรัพยากรขาดแคลน ต้องแข่งขัน พวกเขาบางครั้งสามารถระงับเอาใจใส่ เป็นห่วงและการแข่งขันเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตในเกือบทุกกลุ่มสังคมใด ๆ ไม่ว่าจะเป็นอาหาร เพื่อน หรือ อำนาจ หรือการนัดหมายกับแพทย์
ข้อยกเว้นอื่นเข้าใจ : สมองของเราสะท้อนน้อย กับ ความเจ็บปวดของคนอื่น เมื่อความเจ็บปวดได้เหตุผลที่ดีว่า การเป็นแพทย์รักษา สุดท้าย ซึ่งเราเน้นพรมอง ters :ความรู้สึกทางอารมณ์ของเราแข็งแกร่งขึ้น ถ้าเราเข้าร่วมกับความรุนแรงของการปวด และลดตามที่เราดูไป
เรื่องแบบนี้กัน , หนึ่งในรูปแบบสีสันของการเกิดขึ้นเมื่อเราเพียงแค่ใช้ของเรา มั่นใจ รักการแสดงตนช่วยสงบบางคน มีเพียงดวงตา จากการศึกษาพบมีทรัพย์สินยาแก้ปวด quieting ศูนย์ลงทะเบียนความเจ็บปวด . องสามารถพูด ,ยิ่งเข้าใจความรู้สึกของคนที่เป็นปัจจุบัน มีใครเจ็บ ยิ่งผลสงบเงียบ
การแปล กรุณารอสักครู่..
 
ภาษาอื่น ๆ
การสนับสนุนเครื่องมือแปลภาษา: กรีก, กันนาดา, กาลิเชียน, คลิงออน, คอร์สิกา, คาซัค, คาตาลัน, คินยารวันดา, คีร์กิซ, คุชราต, จอร์เจีย, จีน, จีนดั้งเดิม, ชวา, ชิเชวา, ซามัว, ซีบัวโน, ซุนดา, ซูลู, ญี่ปุ่น, ดัตช์, ตรวจหาภาษา, ตุรกี, ทมิฬ, ทาจิก, ทาทาร์, นอร์เวย์, บอสเนีย, บัลแกเรีย, บาสก์, ปัญจาป, ฝรั่งเศส, พาชตู, ฟริเชียน, ฟินแลนด์, ฟิลิปปินส์, ภาษาอินโดนีเซี, มองโกเลีย, มัลทีส, มาซีโดเนีย, มาราฐี, มาลากาซี, มาลายาลัม, มาเลย์, ม้ง, ยิดดิช, ยูเครน, รัสเซีย, ละติน, ลักเซมเบิร์ก, ลัตเวีย, ลาว, ลิทัวเนีย, สวาฮิลี, สวีเดน, สิงหล, สินธี, สเปน, สโลวัก, สโลวีเนีย, อังกฤษ, อัมฮาริก, อาร์เซอร์ไบจัน, อาร์เมเนีย, อาหรับ, อิกโบ, อิตาลี, อุยกูร์, อุสเบกิสถาน, อูรดู, ฮังการี, ฮัวซา, ฮาวาย, ฮินดี, ฮีบรู, เกลิกสกอต, เกาหลี, เขมร, เคิร์ด, เช็ก, เซอร์เบียน, เซโซโท, เดนมาร์ก, เตลูกู, เติร์กเมน, เนปาล, เบงกอล, เบลารุส, เปอร์เซีย, เมารี, เมียนมา (พม่า), เยอรมัน, เวลส์, เวียดนาม, เอสเปอแรนโต, เอสโทเนีย, เฮติครีโอล, แอฟริกา, แอลเบเนีย, โคซา, โครเอเชีย, โชนา, โซมาลี, โปรตุเกส, โปแลนด์, โยรูบา, โรมาเนีย, โอเดีย (โอริยา), ไทย, ไอซ์แลนด์, ไอร์แลนด์, การแปลภาษา.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: