The Legend of Nakhon Sawan Pak Nam

The Legend of Nakhon Sawan Pak Nam Pho Chinese New Year Festival
Nakhon Sawan” province is located in the lower north of Thailand, above the upper central region. Nakhon Sawan is also known by the name of “Pak Nam Pho”. Since ancient time, this city has been considered as the gateway to the Northern Region and it has been one of the most importance trade centers.
When Chinese migrants came to Thailand centuries ago, some of them had settled in “Kwae Yai” at Nan Riversideand and in Pak Nam Pho Market at The Origin of the Chao Phraya River in the west. Soon after, they built several shrines for their god and goddess. The most 2 famous shrines among them all are “Chao Pho Thepharak shrine” at the east of Pak Nam Pho Market; on the right bank of Chao Phraya River and “Chao Mae Taptim Shrine” at the north on Ping Riverside.
About a century ago, there was an outbreak of a cholera epidemic which claimed hundreds of lives in Pak Nam Pho Market. The Chinese migrants burnt the Yantra; talisman papers, from those 2 shrines and drank the ashes in believe that it would prevent and cure them from getting cholera. The Chinese who drank the ashes were not infected and recovered rapidly. This event had made both Chao Pho Thepharak shrine and Chao Mae Taptim Shrine famous throughout Thailand.
Since then, Chinese community in Pak Nam Pho has organized The Chao Pho Chao Mae Pak Nam Pho Fair and Procession annually during the Chinese New Year to bring good fortune, prosperity and luck. It features various processions such as lion parade, dragon parade, angel procession, the goddess Guan Yin procession and others going along the main roads in the municipality.
Chinese New Year lion dance and firecrackers
The tradition of setting off firecrackers goes back thousands of years even before the invention of gunpowder. Originally burning dry bamboo was used to scare away wild beasts especially the mythical beast known as the ‘nian’ in Mandarin and ‘ni’ in the Chaozhou dialect that appeared at yearly intervals and came to mean “year”. The creature feared the loud sound and kept away from the people. With the advent of gunpowder it was used to fill bamboo tubes and lit to produce loud explosions. The custom of touching off firecrackers for New Year was passed down and the tradition has lasted to the present day.
In the lion dance two performers dressed in traditional lion costumes mimic the movements of a lion. There are three styles of dance; Northern, Southern and Taiwanese. The northern style is very acrobatic and physical, it was a traditional form of entertainment in the Imperial court and elsewhere. The southern version is more symbolic and was used to ward off ghosts and bring good luck. Finally, the Taiwanese style has many links with martial arts such as Kung Fu. Dances are performed accompanied by drums, gongs and cymbals to provide the beat to synchronize the dancing. The lion symbol originated many years ago and is said to be the result of a monk praying to the gods for help who was told the lion, the king of all beasts, would protect the people from harm.
The lion dance and also the popular dragon parade are very well-liked throughout the Chinese community and can be seen at events and festivals especially at New Year. Skillful troupes of acrobats and performers can be seen entertaining crowds around the world.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ตำนานนครนครสวรรค์ปากน้ำโพเทศกาลตรุษจีนจังหวัดนครสวรรค์"ตั้งอยู่ต่ำกว่าทางตอนเหนือของประเทศไทย เหนือภาคกลางตอนบน นครสวรรค์รู้จักชื่อของ "ปากน้ำโพ" ตั้งแต่ครั้งโบราณ เมืองนี้ได้รับการพิจารณาเป็นประตูสู่ภาคเหนือ และได้รับหนึ่งของศูนย์การค้าสำคัญสุดเมื่อจีนอพยพมาไทยศตวรรษที่ผ่านมา บางส่วนของพวกเขาได้แล้ว ใน "แควใหญ่" ที่น่าน Riversideand และปากน้ำโพธิ์เที่ยวต้นกำเนิดของแม่น้ำเจ้าพระยาทิศตะวันตก เร็ว ๆ นี้ หลังจาก พวกเขาสร้างขึ้นหลายศาลเจ้าสำหรับเจ้าและพระเจ้าของพวกเขา ที่สุด 2 สถานศาลเจ้าในหมู่พวกเขาทั้งหมด "ศาลเจ้าพ่อเทพารักษ์" ภาคตะวันออกของตลาดปากน้ำโพธิ์ บนฝั่งขวาของแม่น้ำเจ้าพระยาและ "ศาลเจ้าแม่ Taptim" ที่ภาคเหนือบนริมแม่น้ำปิง เกี่ยวกับศตวรรษ มีการระบาดของโรคระบาดอหิวาตกโรคที่อ้างหลายร้อยชีวิตในตลาดปากน้ำโพ อพยพจีนเผา Yantra สแมน เอกสาร จากศาลเจ้าที่ 2 และดื่มขี้เถ้าในเชื่อว่า มันจะป้องกัน และรักษาพวกเขาจากการอหิวาตกโรค จีนที่ดื่มขี้เถ้าก็ไม่ติดไวรัส และกู้คืนอย่างรวดเร็ว เหตุการณ์นี้มีศาลเจ้าพ่อเทพารักษ์และศาลเจ้าแม่ Taptim มีชื่อเสียงทั่วประเทศไทย ตั้งแต่นั้น ชุมชนชาวจีนในปากน้ำโพได้จัดเจ้าพ่อเจ้าแม่ปากน้ำโพแฟร์และขบวนแห่ทุกปีในช่วงปีใหม่จีนนำโชคดี ความเจริญรุ่งเรือง และโชค มันมีขบวนต่าง ๆ เช่นแห่สิงโต ขบวนแห่มังกร ขบวนเทวดา ขบวนกวนยินเทพธิดา และอื่น ๆ ไปตามถนนสายหลักในเทศบาลเต้นรำสิงโตตรุษจีนและ firecrackersประเพณีการตั้งค่าออก firecrackers กลับไปหลายพันปีแม้แต่ก่อนการประดิษฐ์ดินปืน เดิม เขียนไม้ไผ่แห้งใช้ไปหลอนสัตว์ป่าโดยเฉพาะสัตว์ในตำนานที่เรียกว่าการ 'เนียน' ในภาษาจีนกลางและ 'ni' ในภาษาพื้นเมืองเฉาโจว ที่ปรากฏในช่วงเวลาปีมาหมายความว่า "ปี" สัตว์ที่กลัวเสียงดัง และเก็บจากคน เอาดินปืนมันถูกใช้ในการใส่ท่อไม้ไผ่ และแสงในการผลิตระเบิดเสียงดัง การสัมผัสออก firecrackers สำหรับปีใหม่ที่ผ่านการลง และประเพณีมีกินเวลาถึงปัจจุบันในสิงโต เต้นในสิงโตแบบเครื่องแต่งกายของนักแสดงสองเลียนแบบการเคลื่อนไหวของสิงห์ มีลักษณะสามเต้น ภาคเหนือ ภาคใต้ และไต้หวัน แบบเหนือเป็นกายกรรม และกายภาพ มันเป็นแบบดั้งเดิมของความบันเทิงในศาลอิมพีเรียลและอื่น ๆ รุ่นใต้เป็นสัญลักษณ์มากขึ้น และใช้ในการไล่ผี และนำความโชคดี สุดท้าย สไตล์ไต้หวันมีหลายการเชื่อมโยงกับศิลปะการต่อสู้เช่นกังฟู เต้นจะดำเนินมาพร้อมกับกลอง gongs และฉาบเพื่อให้ตีไปตรงเต้นรำ สัญลักษณ์สิงโตมาหลายปีที่ผ่านมา และกล่าวได้ว่า เป็นผลของพระที่อธิษฐานกับพระเจ้าเพื่อช่วยคนบอกว่า สิงโต พญาสัตว์ทั้งหมด จะปกป้องผู้คนจากสิงโตเต้น และยังแห่มังกรที่นิยมมีมากดีชอบตลอดทั้งชุมชนชาวจีน และสามารถมองเห็นในเหตุการณ์และงานเทศกาลโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ปีใหม่ Troupes ฝีมือของกายกรรมและนักแสดงได้เห็นฝูงชนบันเทิงทั่วโลก

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ตำนานของจังหวัดนครสวรรค์ปากน้ำโพตรุษจีนเทศกาล
นครสวรรค์ "จังหวัดที่ตั้งอยู่ในทิศตะวันตกเฉียงเหนือตอนล่างของประเทศไทยเหนือภาคกลางตอนบน นครสวรรค์เป็นที่รู้จักกันในชื่อของ "ปากน้ำโพ" ตั้งแต่สมัยโบราณเมืองนี้ได้รับการพิจารณาเป็นประตูสู่ภาคเหนือและจะได้รับหนึ่งในที่สุดศูนย์การค้าสำคัญ
เมื่อชาวจีนอพยพเข้ามาในประเทศไทยศตวรรษที่ผ่านมาบางส่วนของพวกเขาได้ตั้งรกรากอยู่ใน "แควใหญ่" ที่น่าน Riversideand และในปากน้ำโพตลาดที่ต้นกำเนิดของแม่น้ำเจ้าพระยาทางทิศตะวันตก ไม่นานหลังจากนั้นพวกเขาสร้างหลายบูชาเทพเจ้าและเทพธิดาของพวกเขา มากที่สุด 2 ศาลเจ้าที่มีชื่อเสียงในหมู่พวกเขาทั้งหมดเป็น "เจ้าพ่อเทพารักษ์ศาลเจ้า" ที่ทางทิศตะวันออกของปากน้ำโพตลาด; บนฝั่งขวาของแม่น้ำเจ้าพระยาและ "เจ้าแม่ Taptim ศาลเจ้า" ที่ทางภาคเหนือของปิงริเวอร์ไซด์
เกี่ยวกับศตวรรษที่ผ่านมามีการระบาดของอหิวาตกโรคระบาดที่อ้างว่าหลายร้อยชีวิตในตลาดปากน้ำโพ ชาวจีนอพยพเผา Yantra; เอกสารยันต์จากที่ 2 ศาลเจ้าและดื่มน้ำขี้เถ้าในเชื่อว่ามันจะป้องกันและรักษาพวกเขาจากการอหิวาตกโรค จีนที่ดื่มเถ้าถ่านที่ไม่ได้ติดเชื้อและการกู้คืนอย่างรวดเร็ว เหตุการณ์นี้ได้ทำให้ทั้งสองศาลเจ้าพ่อเทพารักษ์และเจ้าแม่ศาลเจ้าที่มีชื่อเสียง Taptim ทั่วประเทศไทย
ตั้งแต่นั้นมาชุมชนชาวจีนในปากน้ำโพได้จัดเจ้าพ่อเจ้าแม่ปากน้ำโพเป็นธรรมและขบวนเป็นประจำทุกปีในช่วงเทศกาลตรุษจีนที่จะนำความโชคดี ความเจริญรุ่งเรืองและความโชคดี มันมีขบวนต่างๆเช่นขบวนแห่สิงโตมังกรขบวนแห่นางฟ้าขบวนเจ้าแม่กวนอิมและคนอื่น ๆ ขบวนไปตามถนนสายหลักในเขตเทศบาล
เชิดสิงโตตรุษจีนและประทัด
ประเพณีของการปิดประทัดกลับไปเป็นพัน ๆ ปีได้ ก่อนที่จะประดิษฐ์ของดินปืน แต่เดิมการเผาไหม้ไม้ไผ่แห้งถูกนำมาใช้จะฝ่อไปสัตว์ป่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งสัตว์ร้ายในตำนานที่รู้จักกันเป็น 'Nian' ในภาษาจีนกลางและ 'พรรณี' ในภาษาแต้จิ๋วที่ปรากฏในช่วงเวลาเป็นประจำทุกปีและมาถึงหมายความว่า "ปี" สิ่งมีชีวิตที่กลัวเสียงดังและเก็บไว้ห่างจากผู้คน กับการถือกำเนิดของดินปืนมันถูกใช้เพื่อเติมเต็มหลอดไม้ไผ่และแสงในการผลิตระเบิดดัง ที่กำหนดเองของการสัมผัสออกประทัดปีใหม่ที่ได้รับการผ่านลงมาและประเพณีได้กินเวลาไปในวันนี้
ในการเชิดสิงโตสองนักแสดงในชุดสิงโตแบบดั้งเดิมแต่งตัวเลียนแบบการเคลื่อนไหวของสิงโต มีสามรูปแบบของการเต้นคือ ภาคเหนือภาคใต้และไต้หวัน สไตล์ภาคเหนือเป็นอย่างมากกายกรรมและทางกายภาพมันเป็นรูปแบบของความบันเทิงในราชสำนักและที่อื่น ๆ ภาคใต้รุ่นที่เป็นสัญลักษณ์มากขึ้นและถูกใช้ในการขับไล่ผีและนำโชคดี สุดท้ายสไตล์ไต้หวันมีการเชื่อมโยงหลายคนที่มีศิลปะการต่อสู้เช่นกังฟู การเต้นรำจะดำเนินการพร้อมกับกลองฆ้องและฉาบเพื่อให้ชนะในการประสานการเต้น สัญลักษณ์สิงโตที่เกิดขึ้นเมื่อหลายปีก่อนและบอกว่าจะเป็นผลของพระภิกษุสงฆ์อธิษฐานกับพระเจ้าเพื่อขอความช่วยเหลือที่ถูกบอกสิงโตกษัตริย์ของสัตว์ทั้งหมดที่จะปกป้องผู้คนจากอันตราย
เชิดสิงโตและมังกรที่เป็นที่นิยม ขบวนพาเหรดเป็นอย่างดีชอบตลอดทั้งชุมชนชาวจีนและสามารถมองเห็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งและเทศกาลปีใหม่ เร่ร่อนและทักษะความชำนาญของกายกรรมและนักแสดงที่สามารถมองเห็นฝูงชนความบันเทิงทั่วโลก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ตำนานของนครสวรรค์ ปากน้ำโพเทศกาลตรุษจีน
นครสวรรค์ " เป็นจังหวัดที่ตั้งอยู่ในภาคเหนือตอนล่างของประเทศไทย เหนือ ภาคกลางตอนบน นครสวรรค์ เป็นที่รู้จักกันโดยชื่อของ " ปากน้ำโพ " ตั้งแต่สมัยโบราณ เมืองนี้ได้รับการพิจารณาเป็นประตูสู่ภาคเหนือและได้รับหนึ่งในที่สุดศูนย์การค้า
ความสำคัญ .เมื่อผู้อพยพชาวจีนมาไทยเมื่อหลายศตวรรษก่อน บางส่วนของพวกเขาได้ตัดสินใน " แควใหญ่ " ที่น่าน riversideand และในตลาดโพธิ์ ปากน้ำ ที่กำเนิดของแม่น้ำเจ้าพระยาฝั่งตะวันตก หลังจากนั้น เขาจะสร้างศาลเจ้าหลายสำหรับพระเจ้าและเทพธิดา ที่มีชื่อเสียงมากที่สุดในหมู่พวกเขาทั้งหมดคือ 2 ศาลเจ้า " เจ้าพ่อเทพารักษ์ศาลเจ้า " ที่ตะวันออกของตลาดโพธิ์ปากน้ำ ;บนฝั่งขวาของแม่น้ำเจ้าพระยา และ " เจ้าแม่ทับทิมศาลเจ้า " ที่ภาคเหนือบนดอย ริเวอร์ไซด์
เกี่ยวกับศตวรรษที่ผ่านมามีการระบาดของอหิวาต์ระบาดที่อ้างว่าหลายร้อยชีวิตในตลาดโพธิ์ ปากน้ํา คนจีนอพยพเผายันต์ผูก ; เอกสารจากทั้ง 2 ศาลเจ้าและดื่มขี้เถ้าในเชื่อว่าจะป้องกันและรักษาพวกเขาจากอหิวาตกโรคจีนที่ดื่มขี้เถ้าไม่ติดเชื้อและหายอย่างรวดเร็ว เหตุการณ์นี้ทำให้ทั้งศาลเจ้าพ่อเทพารักษ์ และเจ้าแม่ทับทิมศาลเจ้าชื่อดังทั่วไทย
ตั้งแต่นั้น จีน ในชุมชนปากน้ำโพได้จัดเจ้าพ่อเจ้าแม่ปากน้ำโพแฟร์ และขบวนต่อปี ในช่วงเทศกาลตรุษจีนที่จะนำความโชคดี ความมั่งคั่ง และโชคดีมันมีกระบวนการต่าง ๆ เช่น สิงโต แห่ แห่ ขบวนนางฟ้ามังกร เจ้าแม่กวนอิม ขบวนและคนอื่น ๆ ไปตามถนนสายหลักในเขตเทศบาลเมือง
ตรุษจีนเชิดสิงโตและประทัด
ประเพณีของการปิดประทัดไปกลับพัน ๆปีก่อนการประดิษฐ์ดินปืนแต่เดิมเขียนไม้ไผ่แห้งใช้ตกใจหนีสัตว์ป่าโดยเฉพาะสัตว์ในเทพนิยายหรือที่เรียกว่า ' เนียน ' ในภาษาจีนกลาง และ ' ฉัน ' ในภาษาถิ่นแต้จิ๋ว ที่ปรากฏในช่วงปีและมาหมายถึง " ปี " สิ่งมีชีวิตที่กลัวเสียงดัง และเก็บจากประชาชน กับการถือกำเนิดของดินปืน มันถูกใช้เพื่อเติมไฟหลอดไม้ไผ่และผลิตระเบิดเสียงดังธรรมเนียมของสัมผัสจากประทัดปีใหม่ถูกส่งผ่านและประเพณีมี lasted จนถึงปัจจุบัน
สิงโตเต้นสองนักแสดงสวมใส่ในเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมที่เลียนแบบการเคลื่อนไหวของสิงโตสิงโต มีสามรูปแบบของการเต้น คือ ภาคเหนือ ภาคใต้ และไต้หวัน สไตล์เหนือเป็นกายกรรม และกายภาพมันเป็นแบบดั้งเดิม รูปแบบของความบันเทิงในราชสำนัก และที่อื่น ๆ รุ่นใต้ สัญลักษณ์ และถูกใช้เพื่อขับไล่ภูตผีปีศาจ และนำความโชคดีมาให้ ในที่สุด สไตล์ไต้หวันมีการเชื่อมโยงหลายศิลปะการต่อสู้เช่นกังฟู เต้นรำจะดำเนินการพร้อมกับกลอง ฆ้อง และฉาบให้จังหวะประสานเต้นรำสิงโตสัญลักษณ์มาหลายปีแล้ว และกล่าวกันว่าเป็น " พระภาวนาต่อพระเจ้าให้ช่วยบอกว่าสิงโต กษัตริย์แห่งสัตว์ทั้งปวง จะปกป้องผู้คนจากอันตราย .
เชิดสิงโตแห่มังกร และยังได้รับความนิยมเป็นอย่างดีชอบตลอดทั้งชุมชนชาวจีน และสามารถเห็น เหตุการณ์และเทศกาลโดยเฉพาะตอนปีใหม่คณะกายกรรมของนักแสดงฝีมือดีและสามารถมองเห็นฝูงชนความบันเทิงทั่วโลก .