Fast of the FirstbornFast of the Fi

Fast of the Firstborn
Fast of the Firstborn (Heb. תַּעֲנִית בְּכוֹרִים, ta'anit bekhorim), fast observed by primogenital males on the 14th of Nisan i.e., the day before *Passover. This traditional custom seems to stem from the desire to express gratitude for the saving of the firstborn Israelites during the tenth plague in Egypt (Ex. 13:1ff.). According to talmudic sources (Soferim, ed. by M. Higger (1937), 21:1) the custom was already observed in mishnaic times. Another source mentions that R. Judah ha-Nasi fasted on this day; his fasting, however, is explained by some as a wish to stimulate his appetite for the maẓẓah (unleavened bread) at the seder meal (TJ, Pes. 10:1,37b and compare Soferim, loc. cit.). The fast became an accepted traditional custom obliging all males whether firstborn to their father or only to their mother, and in some opinions even firstborn women, to fast (Sh. Ar., OḤ 470:1). If a child is too young to fast (under the age of 13), his father fasts instead of him; if the father is firstborn, the child's mother fasts in lieu of the child (Isserles to OḤ 470:2). Should the first day of Passover be on a Sabbath, the fast is observed on the preceding Thursday; according to amore lenient ruling, it is suspended (ibid.). However, since one is permitted to break this fast in order to partake of a se'udat mitzvah (a meal accompanying a religious celebration, such as a circumcision) it was laid down that the celebration of the hadran constituted such a meal. The custom thus evolved to finish the study of a Talmud tractate on the morning before Passover, at which occasion a festive banquet is arranged in the synagogue, at which firstborns participate, and they need not therefore fast. Through this device, the Fast of the Firstborn is practically in desuetude (see *Fasting and Fast days).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

อย่างรวดเร็วของบุตรอย่างรวดเร็วของบุตร (Heb. תַּעֲנִיתבְּכוֹרִים ta'anit bekhorim), อย่างรวดเร็วสังเกต โดยชาย primogenital บนที่ 14 ของ Nisan เช่น วันก่อน * เทศกาลปัสกา เองแบบนี้น่าจะ เกิดจากความปรารถนาที่จะแสดงความกตัญญูในบันทึกของบุตรอิสราเอลในระหว่างภัยพิบัติสิบในอียิปต์ (เช่น 13:1ff) ตามแหล่งที่มา talmudic (Soferim อุตสาหกรรมมหาบัณฑิต โดย M. Higger (1937), 21:1) กำหนดเองถูกตรวจสอบแล้วใน mishnaic ครั้ง แหล่งข้อมูลอื่นกล่าวถึงว่า ยูดาห์ R. ฮา ทำเลอดในวันนี้ เขาถือศีลอด อย่างไรก็ตาม คืออธิบาย โดยบางเป็นต้องการกระตุ้นความอยากอาหารของเขาใน maẓẓah (ขนมปังไร้เชื้อ) มื้อ seder (TJ, Pes 10:1, 37b และเปรียบเทียบ Soferim, loc. cit.) อย่างรวดเร็วกลายเป็น ประเพณีดั้งเดิมยอมรับ obliging ชายทั้งหมดว่าบุตร กับพ่อ หรือ กับแม่เท่านั้น และ ในบางความคิดเห็นแม้กระทั่งบุตรหญิง รวดเร็ว (เชิ้ต Ar., OḤ 470:1) ถ้าเป็นเด็กเล็กเกินไปให้เร็ว (อายุ 13), พ่อ fasts แทนเขา ถ้า บุตรบิดา มารดาของเด็ก fasts ไปว่าใช้แทนลูก (Isserles เพื่อ OḤ 470:2) วันแรกของเทศกาลปัสกาควรในวันสะบาโตเป็น อย่างรวดเร็วจะสังเกตในก่อนหน้านี้วันพฤหัสบดี ตามอามอร์ปกครองผ่อน มันหยุดการทำงาน (ibid) อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่หนึ่งอนุญาตให้ทำลาย นี้อย่างรวดเร็วเพื่อเข้าร่วม mitzvah se'udat (อาหารพร้อมฉลองการศาสนา เช่นการสร้าง) มันถูกวางว่า งานฉลอง hadran ทะลักอาหารดังกล่าว กำหนดเองจึงพัฒนาจบการศึกษาของ tractate มัดเมื่อเช้าก่อนเทศกาลปัสกา ในโอกาสที่เทศกาลเลี้ยงถูกจัดในโบสถ์ ที่ firstborns เข้าร่วม และพวกเขาต้องไม่ดังรวดเร็ว ผ่านอุปกรณ์นี้ อย่างรวดเร็วของบุตรเป็นจริง desuetude (ดู * Fasting และเร็ววัน)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อย่างรวดเร็วของลูกคนหัวปี
อย่างรวดเร็วของลูกคนหัวปี (ฮบ. תַּעֲנִיתבְּכוֹרִים, ถึง anit bekhorim) สังเกตได้อย่างรวดเร็วโดยเพศ primogenital ในวันที่ 14 คือนิสันวันก่อน * เทศกาลปัสกา ที่กำหนดเองแบบดั้งเดิมนี้ดูเหมือนว่าจะเกิดจากความปรารถนาที่จะแสดงความขอบคุณสำหรับการประหยัดของอิสราเอลหัวปีในช่วงภัยพิบัติที่สิบในอียิปต์ (Ex 13:.. 1ff) ตามแหล่งที่มามูดิค (Soferim เอ็ดโดยเอ็ม Higger (1937) 21: 1). ที่กำหนดเองก็สังเกตเห็นแล้วในครั้ง Mishnaic แหล่งอื่นกล่าวว่าอาร์ยูดาห์ฮานาซีอดอาหารในวันนี้ การอดอาหารของเขา แต่จะมีการอธิบายโดยบางส่วนเป็นความปรารถนาที่จะกระตุ้นความอยากอาหารของเขาสำหรับ Mazzah (ขนมปังไร้เชื้อ) ที่ฝังใจอาหาร (TJ, Pes 10:. 1,37b และเปรียบเทียบ Soferim, loc ซีไอ..) ได้อย่างรวดเร็วกลายเป็นที่กำหนดเองได้รับการยอมรับแบบดั้งเดิมน้ำใจผู้ชายทั้งหมดไม่ว่าจะเป็นลูกคนหัวปีของพวกเขากับพ่อหรือเฉพาะแม่ของพวกเขาและในความคิดเห็นของผู้หญิงบางคนหัวปี, ได้อย่างรวดเร็ว (Sh เท่นโอ 470:.. 1) ถ้าเด็กเป็นเด็กเกินไปที่จะได้อย่างรวดเร็ว (อายุต่ำกว่า 13) พ่อของเขา fasts แทนพระองค์ ถ้าพ่อเป็นบุตรหัวปีแม่ของเด็ก fasts แทนของเด็ก (Isserles โอ้ 470: 2) ควรจะเป็นวันแรกของเทศกาลปัสกาเป็นวันสะบาโตที่รวดเร็วเป็นที่สังเกตในก่อนหน้าวันพฤหัสบดี ตาม amore ผ่อนปรนการพิจารณาคดีก็ถูกระงับ (อ้างแล้ว.) อย่างไรก็ตามเนื่องจากหนึ่งจะได้รับอนุญาตที่จะทำลายนี้อย่างรวดเร็วเพื่อที่จะมีส่วนร่วมของ se'udat mitzvah (อาหารที่มาพร้อมกับการเฉลิมฉลองทางศาสนาเช่นการขลิบ) มันถูกวางลงที่การเฉลิมฉลองของ hadran ประกอบด้วยเช่นการรับประทานอาหาร ที่กำหนดเองการพัฒนาจึงจะเสร็จสิ้นการศึกษาของเทตลมุดในเช้าวันก่อนเทศกาลปัสกา, ที่จัดเลี้ยงในโอกาสการเฉลิมฉลองจะจัดในธรรมศาลาที่ firstborns มีส่วนร่วมและพวกเขาไม่จำเป็นต้องได้อย่างรวดเร็วจึง ผ่านอุปกรณ์นี้อย่างรวดเร็วของลูกคนหัวปีเป็นจริงใน desuetude (ดู * การถือศีลอดวันและเร็ว)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

รวดเร็วของบุตรหัวปี
อย่างรวดเร็วของบุตรหัวปี ( Heb . תַּעֲנִיתבְּכוֹרִים ta'anit , bekhorim ) อย่างรวดเร็ว สังเกตได้จากตัวผู้ primogenital เมื่อ 14 นิสาคือวันก่อน * เทศกาลปัสกา ที่กำหนดเองแบบดั้งเดิมนี้ดูเหมือนว่าจะเกิดจากความปรารถนาที่จะแสดงความกตัญญูต่อการออมของอิสราเอล บุตรหัวปีใน 10 ภัยพิบัติในอียิปต์ ( เช่น 13:1ff . )ตามแหล่งที่มา talmudic ( soferim เอ็ด โดย higger ( 1937 ) , 21 : 1 ) เองก็สังเกตเห็นในมิชนาอิกครั้ง แหล่งอื่นบอกว่า อาร์ ยูดาห์ ฮา นาซิ อดอาหารในทุกวันนี้ เขาถือศีลอด อย่างไรก็ตาม มีการอธิบายโดยบางส่วนเป็นต้องการกระตุ้นความอยากอาหารของเขาเพื่อมาẓẓอ่า ( ขนมปัง ) ที่งานเลี้ยงอาหาร ( TJ , PES . 10:1,37b และเปรียบเทียบ soferim loc , . อ้างถึง )อย่างรวดเร็วกลายเป็นที่ยอมรับดั้งเดิมเองผูกมัดผู้ชายทุกคน ไม่ว่าพ่อหรือแม่ บุตรหัวปีของพวกเขาและในบางความคิดเห็นผู้หญิงแม้แต่บุตรหัวปี อย่างรวดเร็ว ( ชุ AR โอ Ḥ 470:1 ) ถ้าลูกยังเด็กเกินไปอย่างรวดเร็ว ( อายุ 13 ) พ่อของเขาอย่างรวดเร็ว แทนที่จะเป็นเขา ถ้าพ่อเป็นบุตรหัวปี แม่ของลูกเร็วแทนเด็ก ( isserles o Ḥ 470:2 )ก็วันแรกของเทศกาลปัสกาเป็นวันสะบาโต อย่างรวดเร็ว เป็นที่สังเกตในวันพฤหัสบดีก่อนหน้า ; ตามแบบผ่อนปรนกฎระเบียบมันถูกระงับ ( อ้างแล้ว ) อย่างไรก็ตาม เนื่องจากหนึ่งได้รับอนุญาตให้แบ่งได้อย่างรวดเร็วเพื่อเสพของ se'udat mitzvah ( อาหารประกอบเลี้ยงฉลองทางศาสนาเช่นการขลิบ ) มันถูกวางลงที่การเฉลิมฉลองของ hadran ตั้งขึ้น เช่น อาหารเองจึงมีวิวัฒนาการที่จะจบการศึกษา tractate ความภาคภูมิในตอนเช้าก่อนเทศกาลปัสกา ซึ่งโอกาสงานเลี้ยงรื่นเริงที่จัดเรียงอยู่ในธรรมศาลาที่ไม่พึงประสงค์เข้าร่วม และพวกเขาต้องไม่ดังนั้นรวดเร็ว ผ่านอุปกรณ์นี้ รวดเร็วของบุตรหัวปีเป็นจริงใน desuetude ( เห็น * การอดอาหารและรวดเร็ว
วัน )