In the 1960s, Rousas John Rushdoony

In the 1960s, Rousas John Rushdoony began to advocate homeschooling, which he saw as a way to combat the intentionally secular nature of the public school system in the United States.[14] He vigorously attacked progressive school reformers such as Horace Mann and John Dewey, and argued for the dismantling of the state's influence in education in three works: Intellectual Schizophrenia, a general and concise study of education, The Messianic Character of American Education, a history and castigation of public education in the U.S., and The Philosophy of the Christian Curriculum, a parent-oriented pedagogical statement. Rushdoony was frequently called as an expert witness by the Home School Legal Defense Association (HSLDA) in court cases.
During this time, American educational professionals Raymond and Dorothy Moore began to research the academic validity of the rapidly growing Early Childhood Education movement. This research included independent studies by other researchers and a review of over 8,000 studies bearing on early childhood education and the physical and mental development of children.
They asserted that formal schooling before ages 8–12 not only lacked the anticipated effectiveness, but also harmed children. The Moores published their view that formal schooling was damaging young children academically, socially, mentally, and even physiologically. The Moores presented evidence that childhood problems such as juvenile delinquency, nearsightedness, increased enrollment of students in special education classes and behavioral problems were the result of increasingly earlier enrollment of students.[15] The Moores cited studies demonstrating that orphans who were given surrogate mothers were measurably more intelligent, with superior long-term effects – even though the mothers were "mentally retarded teenagers" – and that illiterate tribal mothers in Africa produced children who were socially and emotionally more advanced than typical western children, "by western standards of measurement".[15]
Their primary assertion was that the bonds and emotional development made at home with parents during these years produced critical long-term results that were cut short by enrollment in schools, and could neither be replaced nor corrected in an institutional setting afterward.[15] Recognizing a necessity for early out-of-home care for some children, particularly special needs and impoverished children and children from exceptionally inferior homes[clarification needed], they maintained that the vast majority of children were far better situated at home, even with mediocre parents, than with the most gifted and motivated teachers in a school setting. They described the difference as follows: "This is like saying, if you can help a child by taking him off the cold street and housing him in a warm tent, then warm tents should be provided for all children – when obviously most children already have even more secure housing."[15]
Like Holt, the Moores embraced homeschooling after the publication of their first work, Better Late Than Early, in 1975, and went on to become important homeschool advocates and consultants with the publication of books such as Home Grown Kids, 1981, Homeschool Burnout and others.
Simultaneously, other authors published books questioning the premises and efficacy of compulsory schooling, including Deschooling Society by Ivan Illich, 1970 and No More Public School by Harold Bennet, 1972.
In 1976, Holt published Instead of Education; Ways to Help People Do Things Better. In its conclusion, he called for a "Children's Underground Railroad" to help children escape compulsory schooling.[16] In response, Holt was contacted by families from around the U.S. to tell him that they were educating their children at home. In 1977, after corresponding with a number of these families, Holt began producing Growing Without Schooling, a newsletter dedicated to home education.[17]
In 1980, Holt said, "I want to make it clear that I don't see homeschooling as some kind of answer to badness of schools. I think that the home is the proper base for the exploration of the world which we call learning or education. Home would be the best base no matter how good the schools were."[18] Holt later wrote a book about homeschooling, Teach Your Own, in 1981.
One common theme in the homeschool philosophies of both Holt and that of the Moores is that home education should not attempt to bring the school construct into the home, or be seen as a view of education as an academic preliminary to life. They viewed home education as a natural, experiential aspect of life that occurs as the members of the family are involved with one another in daily living.[citation needed]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในปี 1960, Rushdoony Rousas จอห์นเริ่มสนับสนุน homeschooling ซึ่งเขาเห็นเป็นวิธีการต่อสู้กับธรรมชาติทางโลกตั้งใจของโรงเรียนในสหรัฐอเมริกา [14] เขาดั่งโจมตีโรงเรียนก้าวหน้าปฏิรูปฮอเรซมานน์และจอห์น Dewey และโต้เถียงในวันอิทธิพลของรัฐในการศึกษาในงานสาม: โรคจิตเภททางปัญญา การศึกษาทั่วไป และกระชับศึกษา The Messianic อักขระของอเมริกันศึกษา ประวัติศาสตร์ และ castigation ของสหรัฐอเมริกา และปรัชญาคริสเตียนหลักสูตรสาธารณะศึกษา สั่งสอนเน้นหลักการ Rushdoony มักเรียกว่าเป็นพยานผู้เชี่ยวชาญการโดยหน้าแรกโรงเรียนกฎหมายป้องกันสมาคม (HSLDA) ในกรณีที่ศาลในช่วงเวลานี้ อเมริกันศึกษาผู้เชี่ยวชาญด้านเรย์มอนด์และโดโรธีมัวร์เริ่มการวิจัยศึกษาความเคลื่อนไหวช่วงการศึกษาเด็กเติบโตอย่างรวดเร็ว งานวิจัยนี้รวมการศึกษาอิสระ โดยนักวิจัยอื่น ๆ และจากการทบทวนศึกษา 8000 กว่าภาระในด้านการศึกษาปฐมวัยและการพัฒนากาย และจิตใจของเด็กเขาคนนั้นทาง schooling ก่อนอายุ 8 – 12 ไม่ขาดประสิทธิภาพที่คาดไว้ แต่ยัง อันตรายเด็ก Moores เผยแพร่มุมมองตนว่า ประถมศึกษาถูกทำลายเด็ก สังคม จิตใจ และมีแม้ physiologically Moores ที่แสดงหลักฐานว่า ปัญหาเด็กเช่นเยาวชนลง nearsightedness ลงทะเบียนของนักเรียนในชั้นเรียนการศึกษาพิเศษที่เพิ่มขึ้น และปัญหาพฤติกรรมได้ผลมากขึ้นก่อนการลงทะเบียนของนักเรียน [15] Moores การอ้างการศึกษาเห็นว่า เด็กกำพร้าที่ถูกรับตัวแทนมารดามีปริมาณมากขึ้นฉลาด มีผลกระทบระยะยาวที่เหนือกว่า –แม้ว่ามารดาถูก "retarded จิตใจวัยรุ่น" – และที่แม่ illiterate ชาวแอฟริกาผลิตเด็กที่มีสังคม และอารมณ์มากสูงกว่าเด็กตะวันตกทั่วไป, "มาตรฐานตะวันตกวัด" [15]Their primary assertion was that the bonds and emotional development made at home with parents during these years produced critical long-term results that were cut short by enrollment in schools, and could neither be replaced nor corrected in an institutional setting afterward.[15] Recognizing a necessity for early out-of-home care for some children, particularly special needs and impoverished children and children from exceptionally inferior homes[clarification needed], they maintained that the vast majority of children were far better situated at home, even with mediocre parents, than with the most gifted and motivated teachers in a school setting. They described the difference as follows: "This is like saying, if you can help a child by taking him off the cold street and housing him in a warm tent, then warm tents should be provided for all children – when obviously most children already have even more secure housing."[15]Like Holt, the Moores embraced homeschooling after the publication of their first work, Better Late Than Early, in 1975, and went on to become important homeschool advocates and consultants with the publication of books such as Home Grown Kids, 1981, Homeschool Burnout and others.Simultaneously, other authors published books questioning the premises and efficacy of compulsory schooling, including Deschooling Society by Ivan Illich, 1970 and No More Public School by Harold Bennet, 1972.ในปี 1976 โฮลต์เผยแพร่แทนการศึกษา วิธีที่จะช่วยให้คนทำสิ่งที่ดี ในบทสรุปของ เขาเรียก "เด็กใต้ดินรถไฟ" เพื่อช่วยเด็กช่วงวัยเรียนคิดหลบหนี [16] ในการตอบสนอง โฮลต์ถูกติดต่อ โดยครอบครัวจากทั่วสหรัฐอเมริกาเพื่อจะบอกว่า พวกเขาได้ให้ลูกที่บ้าน ใน 1977 หลังที่สอดคล้องกับจำนวนของครอบครัวเหล่านี้ โฮลต์เริ่มผลิตเติบโตโดยศึกษา จดหมายข่าวให้ศึกษาที่บ้าน [17]ในปี 1980 โฮลต์กล่าว, "อยากจะทำให้ชัดเจนว่า ไม่เห็น homeschooling เป็นบางชนิดตอบมลายสิ้นทั้งอินทรีย์ของโรงเรียน ผมคิดว่า บ้านเป็นราคาฐานที่เหมาะสมสำหรับสำรวจของโลกซึ่งเราเรียกการเรียนรู้หรือการศึกษา บ้านจะเป็นฐานดีว่าวิธีที่ดีโรงเรียนได้" [18] โฮลต์เขียนหนังสือเกี่ยวกับ homeschooling สอนของคุณเอง ในปี 1981 ในภายหลังชุดรูปแบบทั่วไปหนึ่งในปรัชญา homeschool ของทั้งโฮลต์และ Moores ว่าคือ ที่บ้านศึกษาควรพยายามนำก่อสร้างโรงเรียนในบ้าน หรือมองเห็นเป็นมุมมองของการศึกษาเป็นการศึกษา preliminary to ชีวิต พวกเขาดูศึกษาบ้านเป็นลักษณะธรรมชาติ ผ่านชีวิตที่เกิดขึ้นกับสมาชิกของครอบครัวมีส่วนร่วมกันในชีวิตประจำวัน [ต้องการอ้างอิง]

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในปี 1960, จอห์น Rousas Rushdoony เริ่มที่จะสนับสนุนการจัดการศึกษาโดยครอบครัวซึ่งเขาเห็นว่าเป็นวิธีการที่จะต่อสู้กับธรรมชาติฆราวาสเจตนาของระบบโรงเรียนของรัฐในประเทศสหรัฐอเมริกา. [14] แรงเขาโจมตีปฏิรูปโรงเรียนที่ก้าวหน้าเช่นฮอเรซแมนน์และจอห์นดิวอี้ และเป็นที่ถกเถียงกันสำหรับการรื้อของอิทธิพลของรัฐในด้านการศึกษาในสามงาน: ทางปัญญาโรคจิตเภทการศึกษาทั่วไปและรัดกุมของการศึกษาตัวละครศาสนศึกษาของอเมริกันประวัติศาสตร์และเฆี่ยนตีของการศึกษาของประชาชนในสหรัฐอเมริกาและปรัชญา คริสเตียนหลักสูตรการสอนคำสั่งผู้ปกครองที่มุ่งเน้น Rushdoony ถูกเรียกว่าบ่อยครั้งในฐานะพยานผู้เชี่ยวชาญจากสมาคมกฎหมายป้องกันโรงเรียนบ้าน (HSLDA) ในกรณีที่ศาล.
ในช่วงเวลานี้ผู้เชี่ยวชาญด้านการศึกษาอเมริกันเรย์มอนด์และโดโรธีมัวร์เริ่มการวิจัยความถูกต้องทางวิชาการของการเติบโตอย่างรวดเร็วในวัยเด็กการศึกษาการเคลื่อนไหว การวิจัยครั้งนี้รวมถึงการศึกษาอิสระโดยนักวิจัยอื่น ๆ และการทบทวนการศึกษากว่า 8,000 แบริ่งในการศึกษาปฐมวัยและการพัฒนาทางร่างกายและจิตใจของเด็ก.
พวกเขาถูกกล่าวหาว่าการศึกษาอย่างเป็นทางการก่อนที่ทุกเพศทุกวัย 8-12 ไม่เพียง แต่ขาดประสิทธิภาพที่คาดการณ์ไว้ แต่เด็กยังได้รับอันตราย . มัวเรสตีพิมพ์มุมมองของพวกเขาที่การศึกษาอย่างเป็นทางการเป็นเด็กเล็กที่สร้างความเสียหายในด้านวิชาการสังคมจิตใจและแม้กระทั่งทางสรีรวิทยา หลักฐานมัวเรสนำเสนอว่าปัญหาในวัยเด็กเช่นเด็กและเยาวชน, ​​สายตาสั้น, การลงทะเบียนที่เพิ่มขึ้นของนักเรียนในการเรียนการศึกษาพิเศษและปัญหาพฤติกรรมเป็นผลมาจากการลงทะเบียนก่อนหน้านี้มากขึ้นของนักเรียน. [15] มัวเรสอ้างการศึกษาแสดงให้เห็นว่าเด็กกำพร้าที่ได้รับแม่ตัวแทน เป็นวัดที่ชาญฉลาดมากขึ้นมีผลกระทบในระยะยาวที่ดีกว่า - แม้ว่าคุณแม่เป็น "วัยรุ่นปัญญาอ่อน" - และที่แม่ไม่รู้หนังสือชนเผ่าในแอฟริกาผลิตเด็กที่มีต่อสังคมและอารมณ์ที่สูงขึ้นกว่าเด็กทั่วไปตะวันตก "ตามมาตรฐานตะวันตกของวัด ". [15]
ยืนยันหลักของพวกเขาคือการที่พันธบัตรและการพัฒนาทางอารมณ์ทำที่บ้านกับพ่อแม่ในปีนี้ผลิตผลในระยะยาวที่สำคัญที่ถูกตัดสั้นโดยการลงทะเบียนในโรงเรียนและไม่สามารถถูกแทนที่หรือแก้ไขในการตั้งสถาบันนั้น . [15] ตระหนักถึงความจำเป็นสำหรับต้นออกจากบ้านการดูแลเด็กบางคน, โดยเฉพาะอย่างยิ่งความต้องการพิเศษและเด็กยากจนและเด็กด้อยกว่าจากบ้านเป็นพิเศษ [ชี้แจงจำเป็น] พวกเขายืนยันว่าส่วนใหญ่ของเด็กที่อยู่ไกลตั้งอยู่ที่บ้านดีกว่า แม้จะมีพ่อแม่ปานกลางกว่าด้วยครูผู้มีพรสวรรค์มากที่สุดและมีแรงจูงใจในการตั้งโรงเรียน พวกเขาอธิบายความแตกต่างดังต่อไปนี้: "นี่เป็นเหมือนว่าถ้าคุณสามารถช่วยให้เด็กโดยการเขาออกจากสถานที่ที่หนาวเย็นและที่อยู่อาศัยเขาอยู่ในเต็นท์อุ่นแล้วอุ่นเต็นท์ควรจะให้เด็กทุกคน - เมื่อเห็นได้ชัดว่าเด็กส่วนใหญ่มีอยู่แล้ว ที่อยู่อาศัยที่ปลอดภัยมากขึ้น. "[15]
เช่นเดียวกับโฮลท์มัวกอดโฮมสกูลหลังจากที่ตีพิมพ์ครั้งแรกของการทำงานของพวกเขา, สายดีกว่าต้นในปี 1975 และต่อไปจะเป็นผู้สนับสนุนที่สำคัญ homeschool และที่ปรึกษาด้วยการตีพิมพ์ของหนังสือเช่น Home เด็กที่ปลูก 1981 Homeschool Burnout และอื่น ๆ .
ในขณะเดียวกันผู้เขียนหนังสือที่ตีพิมพ์อื่น ๆ สถานที่ตั้งคำถามและประสิทธิภาพของการศึกษาภาคบังคับรวมทั้ง Deschooling สังคมโดยอีวาน Illich, 1970 และ No More โรงเรียนเทศบาลแฮโรลด์เบนเนตปี 1972
ในปี 1976 โฮลท์ตีพิมพ์แทน ศึกษาธิการ วิธีการที่จะช่วยให้คนทำสิ่งที่ดีกว่า โดยสรุปที่เขาเรียก "เด็กรถไฟใต้ดิน" เพื่อช่วยให้เด็กหนีศึกษาภาคบังคับ. [16] ในการตอบสนองโฮลท์ได้รับการติดต่อจากครอบครัวจากทั่วสหรัฐอเมริกาจะบอกเขาว่าพวกเขากำลังให้ความรู้แก่เด็กของพวกเขาที่บ้าน ในปี 1977 หลังจากที่สอดคล้องกับจำนวนของครอบครัวเหล่านี้โฮลท์เริ่มผลิตเติบโตโดยไม่ต้องศึกษาจดหมายข่าวที่ทุ่มเทให้กับการศึกษาบ้าน. [17]
ในปี 1980 โฮลท์กล่าวว่า "ผมต้องการที่จะทำให้มันชัดเจนว่าผมไม่เห็นเป็นโฮมสกูล ชนิดของคำตอบให้กับความชั่วร้ายของโรงเรียน. ผมคิดว่าที่บ้านเป็นฐานที่เหมาะสมสำหรับการสำรวจของโลกซึ่งเราเรียกการเรียนรู้หรือการศึกษา. หน้าแรกจะเป็นฐานที่ดีที่สุดไม่ว่าวิธีการที่ดีในโรงเรียนเป็น. "[18] โฮลท์ หลังจากที่เขียนหนังสือเกี่ยวกับการจัดการศึกษาโดยครอบครัว, ครูสอนของคุณเองในปี 1981
รูปแบบหนึ่งที่พบบ่อยในปรัชญา homeschool ของทั้งสองโฮลท์และของมัวเรสคือการศึกษาบ้านที่ไม่ควรพยายามที่จะนำมาสร้างโรงเรียนในบ้านหรือถูกมองว่าเป็น มุมมองของการศึกษาเบื้องต้นทางวิชาการในการดำรงชีวิต พวกเขามองว่าการศึกษาบ้านเป็นธรรมชาติด้านประสบการณ์ของชีวิตที่เกิดขึ้นในฐานะสมาชิกของครอบครัวมีส่วนร่วมกับคนอื่นในชีวิตประจำวัน. [อ้างจำเป็น]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในปี 1960 , rousas จอห์น rushdoony เริ่มที่จะสนับสนุนการจัดการศึกษาโดยครอบครัว ซึ่งเขาเห็นเป็นวิธีการต่อสู้กับธรรมชาติจงใจทางโลกของระบบโรงเรียนสาธารณะในสหรัฐอเมริกา . [ 14 ] เขาแรงโจมตีปฏิรูปโรงเรียนก้าวหน้าเช่นฮอเรซแมนน์ และ จอห์น ดิวอี้ และเสนอให้รื้อของในการศึกษาอิทธิพลของรัฐ งานที่ 3 : ปัญญา โรคจิตเภททั่วไปการศึกษากระชับและการศึกษาตัวละครเมส นิกอเมริกันศึกษา ประวัติศาสตร์ และการดุด่า ของการศึกษาในสหรัฐอเมริกา และปรัชญาของคริสเตียน หลักสูตรมุ่งเน้นการแจ้งผู้ปกครอง rushdoony มักเรียกว่าเป็นพยานผู้เชี่ยวชาญ โดยโรงเรียนบ้านฝ่ายกฎหมายของสมาคม ( hslda ) ในกรณีที่ศาล .
ในช่วงเวลานี้อเมริกันศึกษาผู้เชี่ยวชาญ Raymond และโดโรธีมัวร์เริ่มการวิจัยเชิงวิชาการของการเติบโตอย่างรวดเร็วในวัยเด็กการศึกษาการเคลื่อนไหว ได้แก่ การศึกษาอิสระ โดยนักวิจัยอื่น ๆและการตรวจทานของมากกว่า 8000 การศึกษาเรืองในปฐมวัยและการพัฒนาทางร่างกายและจิตใจของเด็ก
พวกเขากล่าวหาว่า ทางการเรียนก่อนอายุ 8 – 12 คาดว่าไม่เพียง แต่ขาดประสิทธิภาพ แต่ยังทำร้ายเด็ก มอร์สเผยแพร่มุมมองของพวกเขาที่เป็นทางการที่ตนกำลังทำลายเด็กหนุ่มในด้านวิชาการ สังคม จิตใจ และแม้เรา . ที่นำเสนอหลักฐานมอร์สวัยเด็กที่ปัญหา เช่น สายตาสั้น , เด็กและเยาวชน ,เพิ่มการลงทะเบียนของนักเรียนในชั้นเรียนการศึกษาพิเศษ และปัญหาพฤติกรรมเป็นผลมากขึ้นก่อนการลงทะเบียนของนักเรียน [ 15 ] มอร์สอ้างการศึกษาแสดงให้เห็นว่าเด็กที่ได้รับตัวแทนแม่เคยวัดได้ฉลาดมากขึ้นกับผลระยะยาวที่เหนือกว่า และแม้ว่ามารดา " วัยรุ่น " ปัญญาอ่อนที่ไม่รู้หนังสือ ) และมารดาของชนเผ่าในแอฟริกาผลิตเด็กที่ถูกสังคมและอารมณ์มากขึ้นกว่าเด็กฝรั่งทั่วไป " โดยมาตรฐานตะวันตกของการวัด [ 15 ]
"ความเชื่อหลักของพวกเขาคือว่า พันธบัตร และพัฒนาการทางอารมณ์ ทำให้ที่บ้านกับพ่อแม่ในระหว่างปีเหล่านี้ผลิตผลสำคัญในระยะยาวที่ถูกตัดสั้นโดยการลงทะเบียนในโรงเรียน และไม่สามารถถูกแทนที่หรือการแก้ไขในการตั้งค่าสถาบันภายหลัง . [ 15 ] ตระหนักถึงความจำเป็นสำหรับแต่เช้าออกจากบ้าน การดูแลรักษาเด็กบาง