an appreciation of human sexuality

an appreciation of human sexuality in all its multiple dimensions, so that a student experiences his sexuality as a positive gift rather than as a dangerous power to be feared, denied, suppressed, or controlled rather than channeled... Sexuality carries within it deep possibilities for health and hurt, virtue and sin. Celibates must face these real issues both intellectually and experientially if they are to be successful in their lives and ministries for the church (Nugent, 2000, p. 72).
However, when we examine the formation programmes in seminaries and other formation communities we notice that formation to affective and sexual maturity rarely receives the attention it deserves. Although the situation has improved in the recent years what Sipe observed some years ago continues to be true to a great extent. He wrote: "No seminary teaches celibacy/sexuality adequately. Most training programs value and foster naivete and sexual immaturity" (1995, p. 46).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

การเพิ่มค่าของเพศสภาพของมนุษย์ในทุกมิติหลายตัว เพื่อให้นักเรียนประสบการณ์เพศของเขา เป็นของขวัญบวกไม่ ใช่ เป็นพลังงานอันตรายไปได้กลัว ปฏิเสธ ระงับ หรือควบคุม มากกว่าจอ... เพศที่ดำเนินอยู่ภายในลึกไปสำหรับสุขภาพ และเจ็บ คุณธรรม และความบาป Celibates ต้องเผชิญกับปัญหาเหล่านี้จริงทั้งสติปัญญา และ experientially ถ้าจะให้ประสบความสำเร็จในชีวิตและทบวงกรมสำหรับคริสตจักร (Nugent, 2000, p. 72) .
อย่างไรก็ตาม เมื่อเราตรวจสอบโปรแกรมที่ก่อตัวใน seminaries และชุมชนก่อตัวอื่น ๆ เราสังเกตเห็นว่า ผู้แต่งครบกำหนดทางเพศ และผลความสนใจมันสมควรไม่ค่อยได้รับการ แม้ว่าสถานการณ์ที่ได้ปรับปรุงในปีที่ผ่านมา อะไร Sipe สังเกตบางปียังคงเป็นจริงในระดับดี เขาเขียน: "เณรไม่สอนพรหมจรรย์/เพศอย่างเพียงพอ ส่วนใหญ่ฝึกอบรมมูลค่า และบุญธรรม naivete และร้านทางเพศ" (1995, p. 46) .

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การแข็งค่าของมนุษย์เพศในหลายมิติทั้งหมดเพื่อให้นักศึกษามีประสบการณ์ทางเพศของเขาเป็นของขวัญที่ดีแทนที่จะเป็นอำนาจที่เป็นอันตรายที่จะกลัวถูกปฏิเสธระงับหรือควบคุมมากกว่าจู ... เพศดำเนินการอยู่ภายในลึก เพื่อสุขภาพและความเจ็บปวดคุณธรรมและบาป celibates ต้องเผชิญปัญหาจริงเหล่านี้ทั้งทางสติปัญญาและประสพการณ์ถ้าพวกเขาจะประสบความสำเร็จในชีวิตและพันธกิจของพวกเขาสำหรับคริสตจักร (นูเจนต์ 2000 พี. 72)
แต่เมื่อเราตรวจสอบโปรแกรมการพัฒนาใน seminaries และชุมชนการพัฒนาอื่น ๆ ที่เราสังเกตเห็น การก่อตัวที่อารมณ์และวุฒิภาวะทางเพศที่ไม่ค่อยได้รับความสนใจมันสมควร แม้ว่าสถานการณ์ดีขึ้นในปีที่ผ่านมาสิ่งที่ Sipe สังเกตบางปีที่ผ่านมาอย่างต่อเนื่องที่จะเป็นจริงในระดับที่ดี เขาเขียนว่า:. "ไม่มีธรรมะสอนโสด / เพศการฝึกอบรมอย่างเพียงพอค่าโปรแกรมส่วนใหญ่และส่งเสริมให้เกิดความซื่อและวุฒิภาวะทางเพศ". (1995, หน้า 46)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การแข็งค่าของมนุษย์ในมิติต่าง ๆ ทั้งของ เพื่อให้นักเรียนมีประสบการณ์ทางเพศของเขาเป็นบวกของขวัญ แทนที่จะเป็นพลังที่อันตรายน่ากลัว ปฏิเสธ , หยุดยั้งหรือควบคุมมากกว่าช่องทาง . . . . . . . เพศมีความเป็นไปได้เพื่อสุขภาพภายในลึกและเจ็บ บุญและบาปcelibates ต้องเผชิญปัญหาทั้งด้านสติปัญญา experientially จริงเหล่านี้และถ้าพวกเขาจะประสบความสำเร็จในชีวิตและพันธกิจที่คริสตจักร ( นูเจนท์ , 2543 , หน้า 72 ) .
แต่เมื่อเราตรวจสอบการพัฒนาโปรแกรมในวิทยาลัยและชุมชนการพัฒนาอื่น ๆที่เราสังเกตได้ว่า การสร้างอารมณ์และวุฒิภาวะทางเพศไม่ค่อยจะได้รับความสนใจมัน deservesแม้ว่าสถานการณ์ดีขึ้นในปีที่ผ่านมาสิ่งที่ SIPE สังเกตบางปีที่ผ่านมายังคงเป็นจริงในขอบเขตที่ดี เขาเขียน : " ไม่มี ธรรมะสอนพรหมจรรย์ / เพศอย่างเพียงพอ ส่วนใหญ่โปรแกรมการฝึกอบรมและส่งเสริมคุณค่านา ฟเททางเพศอ่อน " ( 2538 , หน้า 46 ) .