อิมมานูเอิล คานท์เป็นนักปรัชญาชาวเย

อิมมานูเอิล คานท์
เป็นนักปรัชญาชาวเยอรมัน จากแคว้นปรัสเซีย ได้รับการยกย่องโดยทั่วไปว่า เป็นนักคิดที่มีอิทธิพลมากที่สุดของยุโรป และเป็นนักปรัชญาคนสำคัญคนสุดท้ายของยุคแสงสว่าง เขาสร้างผลกระทบที่สำคัญไปถึงนักปรัชญาสายโรแมนติกและสายจิตนิยม ในสมัยคริสต์ศตวรรษที่ 19 งานของเขาเป็นจุดเริ่มของ เฮเกิล คานท์เป็นที่รู้จักเนื่องจากแนวคิดของเขา ที่เรียกว่าจิตนิยมอุตรวิสัย (transcendental idealism) ที่กล่าวว่ามนุษย์ใช้แนวคิดบางอย่างที่ติดตัวมาแต่กำเนิด (innate idea) ในการรับรู้ประสบการณ์ที่เกิดขึ้นรอบตัวในโลกดังนั้นเราจึงไม่สามารถล่วงรู้หรือเข้าใจใน "สรรพสิ่งที่แท้" ได้ ความรู้ต่อสรรพสิ่งที่เรามีนั้นจึงเป็นได้แค่เพียงภาพปรากฏ ที่เรารับรู้ได้ผ่านทางประสาทสัมผัสเท่านั้นหรือทฤษฎีความรู้ของคานท์นั้น เกิดขึ้นเพื่อแก้ความขัดแย้งระหว่างปรัชญาสายเหตุผลนิยมที่กล่าวว่า ความรู้สามารถสร้างขึ้นได้ไม่จำเป็นต้องใช้ประสบการณ์ กับปรัชญาสายประสบการณ์นิยมที่กล่าวว่า ทุกสิ่งทุกอย่างที่เรารู้มีที่มาจากประสบการณ์ คานท์ได้เชื่อมแนวคิดที่ขัดแย้งกันทั้งสอง ดังคำกล่าวที่เขาเองเปรียบเปรยว่าเป็นการปฏิวัติแบบโคเปอร์นิคัส (Copernical Revolution)กล่าวได้ว่าเขาเป็นบิดาแห่งแนวคิดเรื่องสหประชาชาติ ดังที่ปรากฏในความเรียงว่าด้วยเรื่องสันติภาพถาวรของเขาได้เสนอให้มีการจัดตั้งองค์กรระหว่างประเทศขึ้นเพื่อยุติความขัดแย้งและความโหดร้ายของสงคราม กระทั่งสันนิบาตชาติและตามด้วยสหประชาชาติได้เกิดขึ้นจริงในปัจจุบันประวัติชีวิตที่น่าสนใจของนักปรัชญาผู้นี้คือคานท์ เกิดและตายที่เมืองโคนิกสเบิร์ก (Konigsberg)และดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ในมหาวิทยาลัยโคนิกสเบิร์กคานท์ เหตุผลนิยมของคานท์นี้ บางครั้งเรียกว่า Rigorist หมายถึงลัทธิที่ยึดมั่นในคุณธรรมหรือเหตุผลอย่างเคร่งครัดเคร่ง ลัทธิเหตุผลนิยมนี้ตรงข้ามกับลัทธิสุขนิยม (Hedonism) หรือนักปรัชญาบางท่านเรียกว่า รติวาท สุขนิยมจะเน้นความสุขอันเกิดจากประสาทสัมผัส ส่วนเหตุผลนั้นจะตรงข้ามคือเน้นเหตุผลเป็นหลัก นักปรัชญาบางท่านให้นิยามของสุขนิยมว่าเป็นทฤษฎี “ความเพลิดเพลินเพื่อความเพลิดเพลิน” และนิยามเหตุผลนิยมว่าเป็นทฤษฎี “หน้าที่เพื่อหน้าที่”

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

อิมมานูเอิลคานท์เป็นนักปรัชญาชาวเยอรมันจากแคว้นปรัสเซียได้รับการยกย่องโดยทั่วไปว่าเป็นนักคิดที่มีอิทธิพลมากที่สุดของยุโรปและเป็นนักปรัชญาคนสำคัญคนสุดท้ายของยุคแสงสว่างเขาสร้างผลกระทบที่สำคัญไปถึงนักปรัชญาสายโรแมนติกและสายจิตนิยมในสมัยคริสต์ศตวรรษที่ 19 งานของเขาเป็นจุดเริ่มของเฮเกิลคานท์เป็นที่รู้จักเนื่องจากแนวคิดของเขาที่เรียกว่าจิตนิยมอุตรวิสัย (อดิศัยอุดมคติ) ที่กล่าวว่ามนุษย์ใช้แนวคิดบางอย่างที่ติดตัวมาแต่กำเนิด (โดยธรรมชาติความคิด) ในการรับรู้ประสบการณ์ที่เกิดขึ้นรอบตัวในโลกดังนั้นเราจึงไม่สามารถล่วงรู้หรือเข้าใจใน "สรรพสิ่งที่แท้" ได้ความรู้ต่อสรรพสิ่งที่เรามีนั้นจึงเป็นได้แค่เพียงภาพปรากฏที่เรารับรู้ได้ผ่านทางประสาทสัมผัสเท่านั้นหรือทฤษฎีความรู้ของคานท์นั้นเกิดขึ้นเพื่อแก้ความขัดแย้งระหว่างปรัชญาสายเหตุผลนิยมที่กล่าวว่าความรู้สามารถสร้างขึ้นได้ไม่จำเป็นต้องใช้ประสบการณ์กับปรัชญาสายประสบการณ์นิยมที่กล่าวว่าทุกสิ่งทุกอย่างที่เรารู้มีที่มาจากประสบการณ์คานท์ได้เชื่อมแนวคิดที่ขัดแย้งกันทั้งสองดังคำกล่าวที่เขาเองเปรียบเปรยว่าเป็นการปฏิวัติแบบโคเปอร์นิคัส (Coกระทั่งสันนิบาตชาติและตามด้วยสหประดังที่ปรากฏในความเรียงว่าด้วยเรื่องสันติภาพถาวรของเขาได้เสนอให้มีการจัดตั้งองค์กรระหว่างประเทศขึ้นเพื่อยุติความขัดแย้งและความโหดร้ายของสงครามกล่าวได้ว่าเขาเป็นบิดาแห่งแนวคิดเรื่องสหประชาชาติ pernical ที่ปฏิวัติ)ชาชาติได้เกิดขึ้นจริงในปัจจุบันประวัติชีวิตที่น่าสนใจของนักปรัชญาผู้นี้คือคานท์เกิดและตายที่เมืองโคนิกสเบิร์ก (Konigsberg) และดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ในมหาวิทยาลัยโคนิกสเบิร์กคานท์เหตุผลนิยมของคานท์นี้บางครั้งเรียกว่า Rigorist หมายถึงลัทธิที่ยึดมั่นในคุณธรรมหรือเหตุผลอย่างเคร่งครัดเคร่งลัทธิเหตุผลนิยมนี้ตรงข้ามกับลัทธิสุขนิยม (Hedonism) หรือนักปรัชญาบางท่านเรียกว่ารติวาทสุขนิยมจะเน้นความสุขอันเกิดจากประสาทสัมผัสส่วนเหตุผลนั้นจะตรงข้ามคือเน้นเหตุผลเป็นหลักนักปรัชญาบางท่านให้นิยามของสุขนิยมว่าเป็นทฤษฎี "ความเพลิดเพลินเพื่อความเพลิดเพลิน" และนิยามเหตุผลนิยมว่าเป็นทฤษฎี "หน้าที่เพื่อหน้าที่"

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มมาคุณอินูเอิลคานท์
เป็นนักคุณปรัชญาชาวเยอรมันจากเนชั่แคว้นปรัสเซียได้รับหัวเรื่อง: การยกย่องโดยทั่วไปการว่าได้ ในสมัยคริสต์ศตวรรษที่ 19 งานของเขาเป็นจุดเริ่มของเฮ เกิล ที่เรียกว่าจิตนิยมอุตรวิสัย (เพ้อฝันยอดเยี่ยม) (ความคิดโดยธรรมชาติ) "สรรพสิ่งที่แท้" ได้ (Copernical เกิดและตายที่เมืองโคนิก สเบิร์ก เหตุผลนิยมของคานท์นี้บางครั้ง เรียกว่า Rigorist (Hedonism) หรือนักปรัชญาบางท่านเรียกว่ารติ วาท และนิยามเหตุผลนิยมว่าเป็นทฤษฎี "หน้าที่เพื่อหน้าที่"

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

อิมมานูเอิลคานท์เป็นนักปรัชญาชาวเยอรมันจากแคว้นปรัสเซียได้รับการยกย่องโดยทั่วไปว่าเป็นนักคิดที่มีอิทธิพลมากที่สุดของยุโรปและเป็นนักปรัชญาคนสำคัญคนสุดท้ายของยุคแสงสว่างเขาสร้างผลกระทบที่สำคัญไปถึงนักปรัชญาสายโรแมนติกและสายจิตนิยมในสมัยคริสต์ศตวรรษที่ 19 งานของเขาเป็น จุดเริ่มของเฮเกิลคานท์เป็นที่รู้จักเนื่องจากแนวคิดของเขาที่เรียกว่าจิตนิยมอุตรวิสัย ( จิตนิยมอุตรภาพ ( ความคิด ) ที่กล่าวว่ามนุษย์ใช้แนวคิดบางอย่างที่ติดตัวมาแต่กำเนิดโดยกำเนิด ) ในการรับรู้ประสบการณ์ที่เกิดขึ้นรอบตัวในโลกดังนั้นเราจึงไม่สามารถล่วงรู้หรือเข้าใจใน " สรรพสิ่งที่แท . . " ได้ความรู้ต่อสรรพสิ่งที่เรามีนั้นจึงเป็นได้แค่เพียงภาพปรากฏที่เรารับรู้ได้ผ่านทางประสาทสัมผัสเท่านั้นหรือทฤษฎีความรู้ของคานท์นั้นเกิดขึ้นเพื่อแก้ความขัดแย้งระหว่างปรัชญาสายเหตุผลนิยมที่กล่าวว่าความรู้สามารถสร้างขึ้นได้ไม่จำเป็นต้องใช้ประสบการณ์กั บปรัชญาสายประสบการณ์นิยมที่กล่าวว่าทุกสิ่งทุกอย่างที่เรารู้มีที่มาจากประสบการณ์คานท์ได้เชื่อมแนวคิดที่ขัดแย้งกันทั้งสองดังคำกล่าวที่เขาเองเปรียบเปรยว่าเป็นการปฏิวัติแบบโคเปอร์นิคัส ( การปฏิวัติ copernical ) กล่าวได้ว่าเขาเป็นบิดาแห่งแนวคิดเรื่องสหประชาชาติดังที่ปรากฏ ในความเรียงว่าด้วยเรื่องสันติภาพถาวรของเขาได้เสนอให้มีการจัดตั้งองค์กรระหว่างประเทศขึ้นเพื่อยุติความขัดแย้งและความโหดร้ายของสงครามกระทั่งสันนิบาตชาติและตามด้วยสหประชาชาติได้เกิดขึ้นจริงในปัจจุบันประวัติชีวิตที่น่าสนใจของนักปรัชญาผู้นี้คือคานท์เกิดแล ะตายที่เมืองโคนิกสเบิร์ก ( โคนิกสเบิร์ก ) และดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ในมหาวิทยาลัยโคนิกสเบิร์กคานท์เหตุผลนิยมของคานท์นี้บางครั้งเรียกว่า rigorist หมายถึงลัทธิที่ยึดมั่นในคุณธรรมหรือเหตุผลอย่างเคร่งครัดเคร่งลัทธิเหตุผลนิยมนี้ตรงข้ามกับลัทธิสุขนิยม ( ความสุขสบาย ) หรือนักปรัชญาบางท่านเ รียกว่ารติวาทสุขนิยมจะเน้นความสุขอันเกิดจากประสาทสัมผัสส่วนเหตุผลนั้นจะตรงข้ามคือเน้นเหตุผลเป็นหลักนักปรัชญาบางท่านให้นิยามของสุขนิยมว่าเป็นทฤษฎี " ความเ