ฉันรักแปลPhrakhru Pitak's sponsorsh

ฉันรักแปลPhrakhru Pitak's sponsorship of tree ordinations and other environmental actions
came from his experience in a remote mountain village affected by deforestation and
the promotion of cash crops and consumerism. In the mid-1970s, shortly after his
ordination, Phrakhru Pitak became alarmed at the deforestation and damaged
watersheds in the region around his home village due to extensive logging (legal and
illegal) by large companies and clear-cutting by northern Thai farmers in order to
plant maize. The villagers continually had to cut into the forest to grow maize as a
supplementary source of income, and the maize itself caused significant erosion and
damage to the soil, necessitating further clear-cutting for agricultural land. This
caused his district to become the poorest and driest in the province, with the highest
rate of adults migrating to find work in Bangkok. For years the monk preached about
ecological conservation, stressing the interconnection between social and natural
environments and humankind's responsibility to each.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สนับสนุนพิทักษ์ ฉันรักแปลPhrakhru ordinations ทรีและการดำเนินการด้านสิ่งแวดล้อมอื่น ๆมาจากประสบการณ์ของเขาในหมู่บ้านไกลเขารับผลกระทบจากการทำลายป่า และส่งเสริมพืชเงินสดและการบริโภคนิยม ในในกลางทศวรรษ 1970 ไม่ช้าหลังจากเขาบวช พิทักษ์ Phrakhru กลายเป็นตื่นตระหนกในการตัดไม้ทำลายป่า และความเสียหายรูปธรรมในพื้นที่รอบหมู่บ้านบ้านเนื่องจากเข้าสู่ระบบอย่างละเอียด (ตามกฎหมาย และไม่ถูกต้อง) โดยบริษัทขนาดใหญ่และ clear-cutting โดยเกษตรกรไทยเหนือเพื่อปลูกข้าวโพด ชาวบ้านอย่างต่อเนื่องมีการตัดเข้าป่าเพื่อปลูกข้าวโพดเป็นการแหล่งเสริมรายได้ และข้าวโพดตัวเองเกิดการพังทลายที่สำคัญ และความเสียหายต่อดิน necessitating clear-cutting เพิ่มเติม สำหรับการเกษตร นี้เกิดเขตเขาจะกลายเป็น ยากจนที่สุด และ driest ในจังหวัด กับสูงสุดอัตราผู้ใหญ่ย้ายไปหางานทำในกรุงเทพ ปี พระสงฆ์ประกาศเกี่ยวกับอนุรักษ์ระบบนิเวศ ย้ำความเกี่ยวข้องกันระหว่างสังคมและธรรมชาติสภาพแวดล้อมและความรับผิดชอบของมวลมนุษย์แต่ละ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ฉันรักแปลการสนับสนุนพระครูพิทักษ์ของบวชต้นไม้และการดำเนินการด้านสิ่งแวดล้อมอื่น ๆ
มาจากประสบการณ์ของเขาในหมู่บ้านบนภูเขาที่ห่างไกลได้รับผลกระทบจากการตัดไม้ทำลายป่าและ
การส่งเสริมการปลูกพืชเงินสดและการคุ้มครองผู้บริโภค ในช่วงกลางปี ​​1970 ไม่นานหลังจากที่เขา
บวช, พระครูพิทักษ์กลายเป็นที่ตื่นตระหนกที่ตัดไม้ทำลายป่าและความเสียหาย
แหล่งต้นน้ำในพื้นที่รอบ ๆ หมู่บ้านที่บ้านของเขาเนื่องจากการเข้าสู่ระบบอย่างกว้างขวาง (กฎหมายและ
ผิดกฎหมาย) โดย บริษัท ขนาดใหญ่และชัดเจนตัดโดยเกษตรกรไทยภาคเหนือในการสั่งซื้อ เพื่อ
ข้าวโพดพืช ชาวบ้านอย่างต่อเนื่องต้องตัดเข้าไปในป่าที่จะเติบโตข้าวโพดเป็น
แหล่งที่มาของรายได้เสริมและข้าวโพดที่เกิดจากการพังทลายของตัวเองอย่างมีนัยสำคัญและ
ความเสียหายให้กับดินทั้งนี้เพิ่มเติมที่ชัดเจนตัดที่ดินเพื่อเกษตรกรรม นี้
เกิดจากอำเภอของเขาจะกลายเป็นคนที่ยากจนที่สุดและวิเศษสุดในจังหวัดที่มีความสูงที่สุดใน
อัตราของผู้ใหญ่อพยพไปหางานทำในกรุงเทพฯ ปีที่ผ่านมาพระภิกษุสงฆ์เทศน์เกี่ยวกับ
การอนุรักษ์ระบบนิเวศที่เน้นการเชื่อมต่อระหว่างสังคมและธรรมชาติ
สภาพแวดล้อมและความรับผิดชอบของมนุษย์ในแต่ละ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เป็นฉันรักแปลาพิทักษ์ของการสนับสนุนและการกระทำอื่น ๆต้นไม้ บวชพระสิ่งแวดล้อม
มาจากประสบการณ์ของเขาใน หมู่บ้านที่ได้รับผลกระทบจากการทำลายป่าและภูเขา
ส่งเสริมพืชเศรษฐกิจและลัทธิบริโภคนิยม ใน 1970 , หลังจากงานบวชของเขา
าพิทักษ์ก็ตกใจที่การตัดไม้ทำลายป่าและเสียหาย
ลุ่มน้ำในพื้นที่รอบ ๆหมู่บ้านที่บ้านของเขา เนื่องจากการบันทึกอย่างละเอียด ( กฎหมายและ
ผิดกฎหมาย ) โดย บริษัท ขนาดใหญ่และตัดชัดเจน โดยเกษตรกรภาคเหนือของไทยเพื่อ
ข้าวโพดพืช ชาวบ้านยังคงต้องตัดเข้าไปในป่าเพื่อปลูกข้าวโพดเป็นแหล่งเพิ่มเติมของรายได้
และข้าวโพดเอง ทำให้ทางการ
ความเสียหายกับดินถูกตัดที่ชัดเจนต่อไป สำหรับที่ดินเพื่อการเกษตร นี้
ทำให้ตำบลของเขาที่จะกลายเป็นแห้งและยากจนในจังหวัดที่มีอัตราสูงสุด
ผู้ใหญ่อพยพไปทำงานในกรุงเทพ ปีพระเทศนาเรื่อง
การอนุรักษ์ระบบนิเวศเน้นปฏิสัมพันธ์ระหว่างสังคมและธรรมชาติแวดล้อม
และมนุษยชาติความรับผิดชอบในการแต่ละ