The 18 chapters of the Bhagavad Git

The 18 chapters of the Bhagavad Gita are grouped into three sections of six chapters each, which explain the three-fold path to salvation. They are karma, bhakti and jnana. The Lord’s penchant for the path of bhakti is revealed during the exposition to Arjuna when He vouches salvation to the true bhakta whom he says is very dear to Him. Krishna observes how it is only very rarely — perhaps at the end of innumerable births — does a Jivatma seek refuge in Him (who is alone the Eternal Truth) with steadfast determination for attainment of salvation. The Lord promises quick redemption from this Samsara to those who worship Him through steady and uninterrupted meditation and with unswerving faith, pointed out Sri K. Srinivasan in a lecture.

The simple definition of bhakti is love, and how does one experience this feeling and express it? The famous discussion between Yagnyavalkya and Maitreyi in the Brihadharanyaka Upanishad makes it clear that one’s love for people, places and objects is always coloured by the fluctuations one experiences. In such a situation, unselfish love remains an impossibility.

But when the love is directed towards the Supreme Lord, He is sought for His sake alone by the true bhakta. There is no question of any personal gain except the yearning for closeness with Him. Only overwhelming love for and devotion to God takes centre stage in the bhakta’s entire consciousness. The sole purpose of life now becomes God, and this makes his thought, word and deed an offering to Him. All the senses with their propensity to seek their objects in the external world now converge in God realisation. The sense of ‘I’ and ‘Mine’ (a compulsive hurdle to the spiritual aspirant) that easily robs one of true identity is thus kept at a safe distance in such a state of mind.

This feeling that one cannot be without the Lord is the underlying bhava of bhakti and the gopis exemplify this in their longing for union with the Lord. They were able to attain the goal that the greatest of rishis and seers have been striving for through austere penance and practices. They were able to eschew all worldly considerations and seek the Lord with single-minded love.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

18 บทภควัทคีตาจะถูกแบ่งออกเป็นสามส่วนหกบทแต่ละซึ่งอธิบายเส้นทางสามเท่าที่จะรอด พวกเขาเป็นกรรมภักติและ Jnana ชอบพระเจ้าสำหรับเส้นทางของภักติถูกเปิดเผยในระหว่างการแสดงออกเพื่ออรชุนเมื่อเขารับรองรอด Bhakta จริงซึ่งเขาบอกว่าเป็นที่รักมากไปหาพระองค์ กฤษณะตั้งข้อสังเกตว่ามันเป็นเพียงมากไม่ค่อย - บางทีในตอนท้ายของการเกิดนับไม่ถ้วน - ไม่ Jivatma หาที่หลบภัยในพระองค์ (ซึ่งเป็นคนเดียวความจริงนิรันดร์) ด้วยความมุ่งมั่นแน่วแน่สำหรับความสำเร็จของความรอด พระเจ้าสัญญาขายคืนหน่วยลงทุนอย่างรวดเร็วจาก Samsara นี้ให้กับผู้ที่นมัสการพระองค์ผ่านการทำสมาธิที่มั่นคงและต่อเนื่องและด้วยความเชื่อมั่นคงชี้ให้เห็นศรีเค Srinivasan ในการบรรยาย. ความหมายง่ายๆของภักติเป็นความรักและวิธีการที่ไม่หนึ่งประสบการณ์ความรู้สึกนี้และแสดงความ มันได้หรือไม่ การอภิปรายที่มีชื่อเสียงระหว่าง Yagnyavalkya และ Maitreyi ใน Brihadharanyaka อุปนิษัททำให้มันชัดเจนว่ารักสำหรับคนสถานที่และวัตถุที่เป็นสีเสมอโดยความผันผวนของหนึ่งประสบการณ์ ในสถานการณ์ดังกล่าวยังคงเป็นความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวไปไม่ได้. แต่เมื่อความรักเป็นผู้กำกับที่มีต่อพระเจ้าศาลฎีกาเขาเป็นที่ต้องการเพื่อประโยชน์ของเขาเพียงอย่างเดียวโดย Bhakta จริง มีคำถามของผลประโยชน์ส่วนตัวใด ๆ ยกเว้นโหยหาสำหรับความใกล้ชิดกับพระองค์ไม่เป็น ความรักอย่างท่วมท้นเฉพาะและความจงรักภักดีต่อพระเจ้าใช้เวทีกลางในจิตสำนึกของทั้ง Bhakta วัตถุประสงค์เพียงอย่างเดียวของชีวิตตอนนี้กลายเป็นพระเจ้าและสิ่งนี้ทำให้เขาคิดคำพูดและการกระทำที่เสนอขายต่อพระองค์ ความรู้สึกทั้งหมดที่มีนิสัยชอบของพวกเขาที่จะแสวงหาวัตถุในโลกภายนอกในขณะนี้มาบรรจบกันในสำนึกของพระเจ้า ความรู้สึกของ 'I' และ 'เหมือง (อุปสรรค์ที่ต้องกระทำเพื่อแสวงหาทางจิตวิญญาณ) ที่ได้อย่างง่ายดายปล้นหนึ่งในตัวตนที่แท้จริงจะถูกเก็บไว้ดังนั้นในระยะที่ปลอดภัยในรัฐดังกล่าวของจิตใจ. ความรู้สึกนี้ว่าหนึ่งไม่สามารถจะไม่พระเจ้าคือ bhava พื้นฐานของภักติและ gopis เป็นตัวอย่างในความปรารถนาของพวกเขาเพื่อความเป็นเอกภาพกับพระเจ้า พวกเขาสามารถที่จะบรรลุเป้าหมายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Rishis และพยากรณ์ได้รับการมุ่งมั่นในการผ่านตบะและการปฏิบัติที่เคร่งครัด พวกเขาก็สามารถที่จะหลีกเลี่ยงการพิจารณาทางโลกและแสวงหาพระเจ้าด้วยความรักเดียวใจเดียว

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

18 บทในภควัทคีตา จะแบ่งได้เป็นสามส่วนของแต่ละ 6 บท ซึ่งอธิบายสามพับ เส้นทางที่จะต้องเดิน มันเป็นกรรม อัฐบริขาร และ Jnana . ของพระเจ้าชอบเส้นทางของ Bhakti ถูกเปิดเผยในช่วงมหกรรม Arjuna เมื่อเขารับรองรอดไปจริง bhakta ซึ่งเขาบอกว่ามันแพงมากสำหรับเขากฤษณะ สังเกตว่ามันเป็นเพียงน้อยมาก - บางทีที่ส่วนท้ายของการเกิด - อสงไขยไม่ jivatma แสวงหาที่ลี้ภัยในพระองค์ ( เป็นคนเดียวความจริงนิรันดร์ ) ด้วยความมุ่งมั่นอดทนเพื่อความสำเร็จของความรอด พระเจ้าสัญญาแลกด่วนจากสังสารวัฏนี้บรรดาผู้ที่นมัสการพระองค์ผ่าน steady และปราศจากสมาธิและมั่นคงศรัทธา ชี้ให้เห็น Sri K .srinivasan ในการบรรยาย

ความหมายง่ายๆของ Bhakti คือ ความรัก และวิธีไม่สัมผัสความรู้สึกนี้และแสดงมัน การสนทนาระหว่าง yagnyavalkya ที่มีชื่อเสียง และ maitreyi ใน brihadharanyaka upanishad ทำให้มันชัดเจนว่าคนที่เขารักผู้คน สถานที่ และวัตถุที่เป็นสีโดยหนึ่งของประสบการณ์ ในสถานการณ์เช่นนี้ ความรักที่ไม่เห็นแก่ตัว ยังคงเป็นไปไม่ได้

แต่เมื่อความรักนั้นเป็นโดยตรงต่อพระเจ้าสูงสุด เขาแสวงหาของเขาเองคนเดียว โดย bhakta จริง มีคำถามใดๆได้ยกเว้นโหยหาความสนิทสนมกับเขา แต่ยุ่งยาก ความรักความจงรักภักดีและพระเจ้าจะใช้เวลาเวทีกลางในการ bhakta ทั้งสติ จุดประสงค์ของชีวิตตอนนี้จะกลายเป็นพระเจ้า และทำให้ความคิดของเขาคำพูดและการกระทำบูชาเขา ทุกความรู้สึกมีความโน้มเอียงที่จะแสวงหาวัตถุของพวกเขาในโลกภายนอกแล้วบรรจบในพระเจ้าความเข้าใจ ความรู้สึกของ ' ฉัน ' และ ' ฉัน ' ( กีดขวางนักเลง aspirant มโนมัยเพื่อ ) ง่ายๆปล้นหนึ่งของตัวตนที่แท้จริง จึงอยู่ที่ระยะห่างที่ปลอดภัย เช่น สภาพจิตใจ

รู้สึกว่าอยู่ไม่ได้ถ้าไม่มีพระเจ้าอยู่ภายใต้ภาวะของ Bhakti และ gopis ยกตัวอย่างในความปรารถนาของพวกเขาสำหรับสหภาพกับพระเจ้า พวกเขาสามารถที่จะบรรลุเป้าหมายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ rishis หยั่งรู้ได้มุ่งมั่นและเอาจริงเอาจังด้วยตบะและการปฏิบัติ พวกเขาสามารถหลบเลี่ยงการพิจารณาทางโลกทั้งหมด และแสวงหาพระเจ้าด้วยใจมุ่งมั่น