Likert (1932, p.9), cited in Gardne

Likert (1932, p.9), cited in Gardner (1980, p.267), defines the term attitude as "an inference which is made on the basis of a complex of beliefs about the attitude object". Gardner (1980, p.267) elaborates on Likert's definition by defining attitude as "the sum total of a man's instinctions and feelings, prejudice or bias, preconceived notions, fears, threats, and convictions about any specified topic". Ajzan (1988, p.4) considers attitudes as “a disposition to respond favourably or unfavourably to an object, person, institution, or event”. Baker (1992, p.10) defines attitudes as “a hypothetical construct used to explain the direction and persistence of human behaviour”.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Likert (1932, p.9), อ้างอิงในการ์ดเนอร์ (1980, p.267), กำหนดทัศนคติระยะเป็น "มีข้อที่จะทำตามความเชื่อเกี่ยวกับวัตถุทัศนคติที่ซับซ้อน" การ์ดเนอร์ (1980, p.267) elaborates ในคำจำกัดความของ Likert โดยกำหนดทัศนคติเป็น "ผลรวมผลรวมของ instinctions ความรู้สึก อคติ หรือความโน้มเอียง ความเข้าใจเข้าใจ ความกลัว คุกคาม และเรียนเกี่ยวกับหัวข้อใดระบุ" Ajzan (1988, p.4) พิจารณาทัศนคติเป็น "เป็นการจัดการเพื่อตอบสนองต่อ favourably หรือ unfavourably วัตถุ บุคคล สถาบัน หรือเหตุการณ์" เบเกอร์ (1992, p.10) กำหนดทัศนคติเป็น "เป็นสมมุติโครงสร้างใช้ในการอธิบายทิศทางและคงอยู่ของพฤติกรรมมนุษย์"

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Likert (1932 p.9), อ้างในการ์ดเนอร์ (1980, p.267) กำหนดระยะทัศนคติที่เป็น "ข้อสรุปที่ทำบนพื้นฐานของความซับซ้อนของความเชื่อเกี่ยวกับวัตถุทัศนคติ" การ์ดเนอร์ (1980, p.267) elaborates เกี่ยวกับความหมายของ Likert โดยกำหนดทัศนคติที่ว่า "ยอดรวมของ instinctions ของมนุษย์และความรู้สึกอคติหรือลำเอียงสันนิษฐานกลัวภัยคุกคามและความเชื่อมั่นเกี่ยวกับหัวข้อที่ระบุใด ๆ " Ajzan (1988, p.4) พิจารณาทัศนคติว่า "การจัดการที่จะตอบสนองในเกณฑ์ดีหรือไม่มีความสุขกับวัตถุ, บุคคล, สถาบันการศึกษา, หรือเหตุการณ์" เบเคอร์ (1992, P.10) กำหนดทัศนคติที่ว่า "สร้างสมมุติที่ใช้ในการอธิบายทิศทางและความคงทนของพฤติกรรมของมนุษย์"

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ลิเคอร์ ( 2475 p.9 ) , อ้างใน การ์ดเนอร์ ( 1980 p.267 ) กําหนดระยะเวลา ทัศนคติ เป็น " การอนุมานซึ่งถูกสร้างบนพื้นฐานของความซับซ้อนของความเชื่อเกี่ยวกับทัศนคติของวัตถุ " การ์ดเนอร์ ( 1980 p.267 ) elaborates บนลิคำจำกัดความโดยกำหนดทัศนคติว่า " ผลรวมของความรู้สึกของผู้ชาย instinctions และความลำเอียงหรืออคติ ความคิดอุปาทาน , กลัว , ขู่และความเชื่อมั่นเกี่ยวกับการใด ๆที่ระบุไว้ในหัวข้อ " ajzan ( 1988 p.4 ) พิจารณาทัศนคติเป็น " การจัดการเพื่อตอบสนองในเกณฑ์ดีหรืออย่างเป็นภัยต่อวัตถุ บุคคล สถาบัน หรือเหตุการณ์ " เบเคอร์ ( 1992 p.10 ) กำหนดเป็น " สมมุติสร้างทัศนคติที่ใช้เพื่ออธิบายทิศทางและการคงอยู่ของพฤติกรรมของมนุษย์ " .